2018-2019高中語(yǔ)文 模塊測(cè)評(píng) 語(yǔ)文版必修3

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1、 模塊測(cè)評(píng) (時(shí)間:150分鐘　滿分:150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(9分) 閱讀下面的文字,完成第1~3題。 “讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”,這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求,也戳中了一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過(guò)程中,雖然面貌煥然一新,但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無(wú)存。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂:快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會(huì)不會(huì)使“鄉(xiāng)愁”無(wú)處安放?要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁,不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”,一個(gè)重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶。 鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體,主要包括兩個(gè)方面:一方面是物質(zhì)文化記憶,如日常生活用品、公共活

2、動(dòng)場(chǎng)所、傳統(tǒng)民居建筑等“記憶場(chǎng)所”;另一方面是非物質(zhì)文化記憶,如村規(guī)民約、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝以及具有地方特色的生產(chǎn)生活模式等。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化過(guò)程中留住它們,才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留,這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估,另一方面可以廣泛聽(tīng)取民意,然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中,需要做好這方面的前期規(guī)劃。 僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù),鄉(xiāng)村記憶會(huì)逐漸失去原有魅力。呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶,使其永葆“溫度”,就要對(duì)相關(guān)記

3、憶場(chǎng)所做好日常維護(hù)工作,為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件,保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動(dòng)的原有品質(zhì)。比如,對(duì)一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識(shí)地進(jìn)行整理維護(hù)。對(duì)于鄉(xiāng)村中的集體記憶場(chǎng)所,如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場(chǎng)所等,不可因?yàn)槌擎?zhèn)化就讓其全部消亡,而應(yīng)對(duì)這些承載著人的情感和記憶的場(chǎng)所定期維修。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便,又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。 如果說(shuō)留住和呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶是一種消極型的留住鄉(xiāng)愁的話,那么,活化鄉(xiāng)村記憶則是一種積極型的留住鄉(xiāng)愁?；罨l(xiāng)村記憶,就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí),將“文”“人”“居”與“

4、產(chǎn)”融合在一起,讓原來(lái)的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿生機(jī)活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套,需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂(lè)休閑產(chǎn)業(yè)等,使鄉(xiāng)村記憶在新的時(shí)空條件下產(chǎn)生新的凝聚力。 (摘編自陸邵明《留住鄉(xiāng)愁》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.新型的城鎮(zhèn)化建設(shè),如果在建設(shè)之余還能兼顧人文保護(hù),就不會(huì)留下“鄉(xiāng)痛”。 B.鄉(xiāng)村記憶是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體,在城鎮(zhèn)化過(guò)程中,必須完好保存下來(lái)。 C.在城鎮(zhèn)化過(guò)程中,定期維修鄉(xiāng)村的集體記憶場(chǎng)所,是呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶的一種方式。 D.活化鄉(xiāng)村記憶是指賦予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)涵,使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。 解析A項(xiàng),

5、假設(shè)關(guān)系不當(dāng)。B項(xiàng),“在城鎮(zhèn)化過(guò)程中,必須完好保存下來(lái)”與原文內(nèi)容不符。D項(xiàng),“使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施”錯(cuò)誤,原文是“這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套”。 答案C 2.導(dǎo)學(xué)號(hào)92924036下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.圍繞著鄉(xiāng)村記憶的保護(hù),文章逐層遞進(jìn)地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。 B.文章將鄉(xiāng)村記憶分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面,并論及了二者的有機(jī)聯(lián)系。 C.文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶,并舉例說(shuō)明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)。 D.認(rèn)為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān),這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提。 解析在答此題時(shí)一定要注意認(rèn)真對(duì)照上

6、下文,仔細(xì)分析上下文之間的關(guān)系。C項(xiàng),“舉例說(shuō)明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)”無(wú)中生有。 答案C 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.如果能留住鄉(xiāng)愁,就有可能避免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突。 B.如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感,就說(shuō)明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。 C.為了保護(hù)鄉(xiāng)村記憶,在新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中,還應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕枨蟆? D.能對(duì)鄉(xiāng)村記憶進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí),說(shuō)明鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)涵并非一成不變的。 解析B項(xiàng),“就說(shuō)明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶”錯(cuò),游子在故鄉(xiāng)“找到依戀感與歸屬感”是呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶的目的。在答此題時(shí)應(yīng)抓住原文中的邏輯關(guān)系,辯證理解分

7、析,要善于識(shí)別多余信息。 答案B (二)文學(xué)類文本閱讀(15分) 閱讀下面的文字,完成第4~6題。 時(shí)　　光 馮驥才 一歲將盡,便進(jìn)入一種此間特有的氣氛中。平日里奔波忙碌,只覺(jué)得時(shí)間的緊迫,很難感受到“時(shí)光”的存在。時(shí)間屬于現(xiàn)實(shí),時(shí)光屬于人生。然而到了年終時(shí)分,時(shí)光的感覺(jué)乍然出現(xiàn)。它短促、有限、性急,你在后邊追它,卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點(diǎn)扎去。等到你真的將它超越,年已經(jīng)過(guò)去,那一大片時(shí)光便留在過(guò)往不復(fù)的歲月里了。 今晚突然停電,摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如同光明的花苞,寧?kù)o地浮在漆黑的空間里;室內(nèi)無(wú)風(fēng),這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗;些許的光散布開(kāi)來(lái),朦朧依稀地勾勒

8、出周邊的事物。沒(méi)有電就沒(méi)有音樂(lè)相伴,但我有比音樂(lè)更好的伴侶——思考。 可是對(duì)于生活最具悟性的,不是思想者,而是普通大眾。比如大眾俗語(yǔ)中,把臨近年終這幾天稱做“年根兒”,多么真切和形象!它叫我們頓時(shí)發(fā)覺(jué),一棵本來(lái)是綠意盈盈的歲月之樹(shù),已被我們消耗殆盡,只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。時(shí)光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃…… 一下子,一年里經(jīng)歷過(guò)的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前,不管這些事情怎樣龐雜與艱辛,無(wú)奈與突兀。我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都退藏到冬日小雨空濛的雅典德?tīng)柗七z址;從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤;從一個(gè)會(huì)場(chǎng)到另一個(gè)會(huì)場(chǎng),一個(gè)活動(dòng)到另一個(gè)活動(dòng)中,究竟哪一些足跡至今清

9、晰猶在,哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹而去? 我瞪著眼前的重重黑影,使勁看去。就在燭光散布的盡頭,忽然看到一雙眼睛正直對(duì)著我。目光冷峻銳利,逼視而來(lái)。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。它何以穿過(guò)夜的濃霧,穿過(guò)漫長(zhǎng)的八百年,銳不可當(dāng)、拷問(wèn)似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人?顯然,是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣;他還把一種陽(yáng)剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無(wú)名雕工早已了無(wú)蹤影,然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來(lái)。 在這里,時(shí)光不是分毫不曾消逝嗎? 植物死了,把它的生命留在種子里;詩(shī)人離去,把他的生命留在詩(shī)

10、句里。 時(shí)光對(duì)于人,其實(shí)就是生命的過(guò)程。當(dāng)生命走到終點(diǎn),不一定消失得沒(méi)有痕跡,有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換,不就在延續(xù)著整個(gè)人類嗎?再造生命,才是最偉大的生命奇跡。而此中,藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。唯有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說(shuō)家再造的是代代相傳的人物;作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽(tīng)到的迷人而永在的靈魂。 此刻,我的眸子閃閃發(fā)亮,視野開(kāi)闊,房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮,而是被我陡然覺(jué)醒的心智召喚出來(lái)的。 其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡,應(yīng)是書(shū)桌下邊,水泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安頓在這里,它才不

11、會(huì)消失,而被我轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)獨(dú)異又鮮活的生命,以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時(shí)光拋入塵囂,或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景,甚至有時(shí)屬于自己的時(shí)光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧,掂量他們的壽命有多長(zhǎng)。藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計(jì)量的。每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒,放棄這永恒的只能是自己,是不是? 迎面那宋代天王瞪著我,等我回答。 我無(wú)言以對(duì),尷尬到了自感狼狽。 忽然,電來(lái)了,燈光大亮,事物通明,恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時(shí)不在,唯有燭火空自燃燒,顯得多余。再看那宋代的天王像,在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣,不再那樣咄咄逼人了。 我也不用回答他,因

12、為我已經(jīng)回答自己了。 (有改動(dòng)) 4.下列對(duì)這篇散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A.作者從停電燃燭起筆,引發(fā)思考,以來(lái)電打斷思考收尾,前后呼應(yīng),首尾圓合。中間緊扣“思考”,按時(shí)間順序行文,思路清晰。 B.作者運(yùn)用比擬的手法,將歲月比作一棵本來(lái)是綠意盈盈的歲月之樹(shù),認(rèn)為在不知不覺(jué)中歲月已被我們消耗殆盡,只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底,形象地詮釋了“年根兒”的說(shuō)法。 C.“每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒,放棄這永恒的只能是自己?！边@句話是說(shuō)藝術(shù)家只要拋棄世俗和虛榮,專心致志地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,就能創(chuàng)造出不朽的藝術(shù)典型,他的藝術(shù)生命就能達(dá)到永恒。 D.作者慶幸自己把時(shí)光都用

13、在了文學(xué)創(chuàng)作上,為自己抓住了大好時(shí)光而感到欣喜,巧妙地照應(yīng)了前文。 解析B項(xiàng),“比擬”錯(cuò),應(yīng)是“比喻”。C項(xiàng),“只要……就……”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),“拋棄世俗和虛榮”是必要條件,而不是充分條件。D項(xiàng),“都用在了文學(xué)創(chuàng)作上”“慶幸”“為自己抓住了大好時(shí)光而感到欣喜”錯(cuò),原文說(shuō)的是為自己過(guò)去的一年里把大量時(shí)光“拋入塵囂,或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景”感到羞愧。 答案A 5.分析“究竟哪一些足跡至今清晰猶在,哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹而去?”這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。(6分) 解析考查句子在結(jié)構(gòu)上的作用,應(yīng)注意句段在文章中的位置,并結(jié)合前后文來(lái)分析。 參考答案起承上啟下的作

14、用。上文說(shuō)自己整年到處奔走忙碌,此處發(fā)出了究竟哪些足跡還在的一問(wèn),此是承上;下文轉(zhuǎn)入另一層思考,即如何才能讓生命的足跡永留人間,讓時(shí)光永恒,此處的發(fā)問(wèn)又有引出下文的作用。 6.綜觀全文,作者對(duì)“時(shí)光”持一種怎樣的看法?對(duì)你有何啟發(fā)?(6分) 解析概括作者的看法,應(yīng)回到文本,找到作者對(duì)“時(shí)光”的看法,然后逐條概括。作者在文章中分別講了普通人和藝術(shù)家對(duì)待時(shí)光的做法,可以從中看出作者的看法。談啟發(fā)要據(jù)文本展開(kāi),在理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行闡釋。 參考答案普通人在奔波忙碌中浪費(fèi)了很多時(shí)光,時(shí)光就是生命的過(guò)程,它不一定消失得無(wú)痕,它可以通過(guò)另一種形式存在或再生。藝術(shù)家可以通過(guò)創(chuàng)作高質(zhì)量的藝術(shù)品讓自己

15、的時(shí)光永存,生命永恒。 文章啟發(fā)我們應(yīng)該珍惜時(shí)光,將時(shí)間用在做有意義的事情上。 (三)實(shí)用類文本閱讀(12分) 閱讀下面的文字,完成第7~9題。 材料一　隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高,生活垃圾的總量也在不斷加大,部分城市在市郊露天堆放垃圾,對(duì)天氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒,產(chǎn)生有毒物質(zhì),威脅著居民健康,這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)漫延。 垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié),其作用早已得到世界的公認(rèn),分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來(lái)的污染、節(jié)約垃圾無(wú)害化處理費(fèi)用,更能使資源得到重復(fù)利用。有人將垃圾稱為“放錯(cuò)了地方的資源”,據(jù)保守估計(jì),我

16、國(guó)城市每年丟棄的可回收垃圾價(jià)值在300億元左右。但我國(guó)的垃圾分類工作一直難以有效推進(jìn)。相關(guān)調(diào)查顯示,約四分之一的受訪者認(rèn)為垃圾分類效果不明顯或完全沒(méi)有效果。 (摘編自《垃圾變資源!這不是魔法,而是垃圾分類》, 2017年4月5日新華網(wǎng)) 材料二　筆者所在的小區(qū),居民樓前三個(gè)垃圾桶分別標(biāo)示出應(yīng)放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾?？墒谴蠖鄶?shù)居民還是把垃圾混雜在一起,一扔了之。問(wèn)及原因時(shí),有人說(shuō):“我辛辛苦苦分了類,環(huán)衛(wèi)車輛卻混在一起運(yùn)走了,分類還有什么意義?” 這種現(xiàn)象可以說(shuō)屢見(jiàn)不鮮。垃圾分類處理是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,包括分類投放、分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理,各個(gè)環(huán)節(jié)必須配套銜接,才能高

17、效運(yùn)行。分類投放是居民的責(zé)任,分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理是政府的責(zé)任。分類投放的參與率和準(zhǔn)確率較低,會(huì)影響垃圾分類制度的實(shí)施效果;而分類的目標(biāo)和途徑不十分清晰,后端分類處理不到位、不完善,又影響前端居民分類的積極性。 前不久,國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)家發(fā)改委、住建部《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》,給出了我國(guó)推進(jìn)垃圾分類的總體路線圖。但是,這一方案即便再科學(xué)合理,如果缺乏全民動(dòng)員、全民參與,也難以由藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,生活垃圾雖然有資源屬性,但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾,并不只是“把資源放錯(cuò)了地方”而已,實(shí)際上,那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基

18、本責(zé)任,責(zé)無(wú)旁貸。當(dāng)然,各地政府同樣不能以“居民沒(méi)有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望,應(yīng)當(dāng)落實(shí)政府主體責(zé)任,堅(jiān)持政府主導(dǎo),根據(jù)本地特點(diǎn),做好分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理設(shè)施體系建設(shè),同時(shí)制定完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施。 隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)、國(guó)民素質(zhì)的提升和垃圾處理設(shè)施的進(jìn)步,普遍推行垃圾分類制度的條件已經(jīng)成熟。重要的是,居民和政府快把自家的“門(mén)前雪”打掃干凈吧!各負(fù)其責(zé),各盡其力,形成合力,減量化、資源化、無(wú)害化的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn),垃圾分類前景可期。 (摘編自劉毅《垃圾分類應(yīng)自掃門(mén)前雪》, 2017年5月6日《人民日?qǐng)?bào)》) 7.下列關(guān)于民眾對(duì)垃圾分類認(rèn)知與實(shí)踐相關(guān)情況的理解,

19、不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.大多數(shù)民眾都知道垃圾分類的概念,而50.9%的民眾“僅了解常見(jiàn)的可回收/不可回收垃圾”。 B.民眾對(duì)垃圾分類的認(rèn)知程度與實(shí)踐情況大致吻合,基本不了解和從未進(jìn)行分類的都是少數(shù)。 C.有些居民不是缺乏垃圾分類意識(shí),而是后端分類處理不到位、不完善,挫傷了他們分類的積極性。 D.居民分類投放的參與率和準(zhǔn)確率較低,是我國(guó)以往垃圾分類工作難以有效推進(jìn)的主要原因。 解析A、B、C三項(xiàng)的表述均符合文字和圖表的內(nèi)容。D項(xiàng),“是……主要原因”與原文不符,依據(jù)材料二第2段,居民分類投放的參與率和準(zhǔn)確率較低,是垃圾分類工作難以有效推進(jìn)的原因之一。 答案D 8.下列對(duì)材

20、料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性,并對(duì)民眾的認(rèn)知與實(shí)踐情況作了統(tǒng)計(jì);材料二分析了垃圾分類難以有效推進(jìn)的原因并提出破解之道。 B.居民對(duì)垃圾分類的認(rèn)知與實(shí)踐制約著垃圾分類的實(shí)施效果,新聞媒體的宣傳報(bào)道,有助于形成輿論氛圍,增強(qiáng)居民分類投放、分類收集的意識(shí)。 C.生活垃圾既有資源屬性,可以回收再利用,但也有污染屬性,會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染,所謂垃圾是“放錯(cuò)了地方的資源”這類說(shuō)法并不準(zhǔn)確。 D.針對(duì)一些地方政府常以各種理由對(duì)垃圾分類工作拖延、觀望的情況,《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》制定了完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施。 解析B項(xiàng),有關(guān)新聞

21、媒體宣傳報(bào)道的作用的評(píng)價(jià)錯(cuò),原文主要從居民和政府兩方的責(zé)任談,并未涉及媒體。C項(xiàng),原文沒(méi)有否認(rèn)“垃圾是‘放錯(cuò)了地方的資源’”的說(shuō)法,只是在材料二第3段中說(shuō),“不按要求扔垃圾,并不只是‘把資源放錯(cuò)了地方’而已”。D項(xiàng),《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》給出的是“推進(jìn)垃圾分類的總體路線圖”,沒(méi)有制定具體的獎(jiǎng)懲措施。 答案A 9.怎樣才能有效推進(jìn)我國(guó)的生活垃圾分類?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分) 解析材料二第2段明確把垃圾分類的責(zé)任分為居民和政府,答題時(shí)應(yīng)從這兩個(gè)方面出發(fā),聯(lián)系后兩段文字,勾畫(huà)有關(guān)內(nèi)容,分要點(diǎn)概括。 參考答案①?gòu)木用駚?lái)說(shuō),要提高認(rèn)識(shí),掌握分類方法,養(yǎng)成良好習(xí)慣;②從政府來(lái)說(shuō),要完善處

22、理設(shè)施,建立配套系統(tǒng),制定獎(jiǎng)懲措施。 二、古代詩(shī)文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(19分) (2018·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀下面的文言文,完成第10~13題。 純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路獨(dú)永安不受令使者以白陵使韓琦,琦曰:“范純禮豈不知此?將必有說(shuō)。”他日,眾質(zhì)之,純禮曰:“陵寢皆在邑境,歲時(shí)繕治無(wú)虛日,今乃與百縣均賦,曷若置此,使之奉常時(shí)用乎?”琦是其對(duì)。還朝,用為三司鹽鐵判官,以比部員外郎出知遂州。瀘南有邊事,調(diào)度苛棘,純禮一以靜待之,辨其可具者,不取于民。民圖像于廬,而奉之如神,名曰“范公庵”。草場(chǎng)火,民情疑怖,守吏惕息俟誅。純禮曰:

23、“草濕則生火,何足怪!”但使密償之。庫(kù)吏盜絲多罪至死,純禮曰:“以棼然之絲而殺之,吾不忍也?！甭?tīng)其家趣買以贖,命釋其株連者。除戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。徽宗立,以龍圖閣直學(xué)士知開(kāi)封府。前尹以刻深為治,純禮曰:“寬猛相濟(jì),圣人之訓(xùn)。方務(wù)去前之苛,猶慮未盡,豈有寬為患也?！庇墒且磺幸詫捥幹?。中旨鞫享澤村民謀逆,純禮審其故,此民入戲場(chǎng)觀優(yōu),歸途見(jiàn)匠者作桶,取而戴于首曰:“與劉先主如何?”遂為匠擒。明日入對(duì),徽宗問(wèn)何以處之,對(duì)曰:“愚人村野無(wú)所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。以不應(yīng)為杖之,足矣?！痹?“何以戒后人?”曰:“正欲外間知陛下刑憲不濫,足以為訓(xùn)爾?！被兆趶闹?。純禮沉毅剛正,曾布憚之,激駙馬都尉

24、王詵曰:“上欲除君承旨,范右丞不可?！痹柵?huì)詵館遼使,純禮主宴,詵誣其輒斥御名,罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府,提舉崇福宮。崇寧五年,復(fù)左朝議大夫,提舉鴻慶宮。卒,年七十六。 (節(jié)選自《宋史·范純禮傳》) 10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/ B.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/ C.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/ D

25、.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/ 解析“以父仲淹蔭”是“知陵臺(tái)令兼永安縣”的原因,據(jù)此排除B、C兩項(xiàng)?！熬┪鬓D(zhuǎn)運(yùn)使”是官職,“永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使”在語(yǔ)法上講不通,據(jù)此又排除A項(xiàng)。所以答案為D項(xiàng)。原文為:純禮字彝叟,以父仲淹蔭,知陵臺(tái)令兼永安縣。永昭陵建,京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路,獨(dú)永安不受令。 答案D 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.陵寢是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。 B.“株”,本義樹(shù)根,根與根間緊密相連,因而“株連”又指一

26、人有罪而牽連他人。 C.前尹在文中指開(kāi)封府前任府尹;“尹”為官名,如令尹、京兆尹,是知府的簡(jiǎn)稱。 D.御名指皇帝名諱,古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字,如御璽指皇帝印信。 解析“尹”是知府的簡(jiǎn)稱錯(cuò)誤。 答案C 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.純禮敢于抗言,受到韓琦賞識(shí)。主管官員分配勞賦不當(dāng),他有理有據(jù)地提出異議,認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護(hù),不應(yīng)與各縣均等,得到陵使韓琦認(rèn)同。 B.純禮關(guān)懷下屬,處分重在懲戒。他在遂州任上對(duì)下屬寬厚,草場(chǎng)失火,守吏惶恐等候誅殺,庫(kù)吏因盜絲將被處死,他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞帯? C.純禮鑒察往事,治事

27、去苛從寬。在開(kāi)封府任上,有村民被誤告謀逆,他發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此,認(rèn)為應(yīng)判杖刑,并以彰顯皇上刑罰不濫為由,征得皇上認(rèn)可。 D.純禮堅(jiān)毅剛直,不幸遭人算計(jì)。他的正直讓曾布恐懼,曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮,王即借純禮宴請(qǐng)遼使事構(gòu)陷純禮,致使純禮蒙冤,最終遭到免職。 解析“曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮”錯(cuò)。曾布畏懼范純禮,激怒王詵,使其對(duì)范純禮心生怒意。王詵于是誣陷范純禮對(duì)皇上不敬,范純禮被罷免為端明殿學(xué)士、潁昌府知府,提舉崇福宮。 答案D 13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)方務(wù)去前之苛,猶慮未盡,豈有寬為患也。 (2)愚人村野無(wú)所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。 解

28、析(1)方:當(dāng),正當(dāng);務(wù):致力,專力從事;慮:憂慮,憂愁;患:禍害,災(zāi)難。(2)若:假如;蔽罪:判罪;好生:愛(ài)惜生靈,不事殺戮。 參考答案(1)正盡力去除先前的苛嚴(yán),尚且擔(dān)心做得不夠,哪有寬松成為禍患的呢。 (2)愚人粗魯無(wú)知,如果以叛逆定罪,恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛(ài)惜生靈的仁德。 參考譯文范純禮字彝叟,因父親范仲淹的恩蔭,擔(dān)任陵臺(tái)令和永安縣令。永昭陵興建,京西轉(zhuǎn)運(yùn)使把木材、石料、磚和工匠役徒攤派給一路,只有永安不接受命令。使者把這件事報(bào)告給陵使韓琦,韓琦說(shuō):“范純禮難道不知道這件事嗎?一定有他的說(shuō)法?！焙髞?lái), 眾人責(zé)問(wèn)他,純禮說(shuō):“陵寢都在永安縣境內(nèi),一年四時(shí)都要修繕管理,沒(méi)有閑著的時(shí)候,現(xiàn)在

29、竟然和各縣平攤賦役,怎么比得上將賦役擱置,用它來(lái)供奉平時(shí)的用度呢?”韓琦肯定了他的回答。還朝,任命為三司鹽鐵判官,以比部員外郞出京知遂州。滬南有邊防事務(wù),征調(diào)賦稅嚴(yán)苛急切,純禮一概以靜應(yīng)對(duì),分辨其中可以備辦的,不從百姓那里征取。百姓在廬舍中畫(huà)像,把他像神一樣地加以供奉,命名為“范公庵”。草場(chǎng)失火,百姓疑慮害怕,看守草場(chǎng)的官吏驚恐地等待責(zé)罰。純禮說(shuō):“草濕就會(huì)產(chǎn)生火氣,有什么值得奇怪的!”只讓他們暗中賠償。庫(kù)吏偷絲太多當(dāng)判死罪,純禮說(shuō):“因?yàn)閬y糟糟的絲殺了他,我不忍心?！甭?tīng)任庫(kù)吏的家人立刻出錢買下絲來(lái)贖罪,命令釋放受到牽連的人。被任命為戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使?；兆诩次?以龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任開(kāi)

30、封知府。前府尹治理苛嚴(yán),范純禮說(shuō):“寬嚴(yán)相輔相成,這是圣人的規(guī)范。正盡力去除先前的苛嚴(yán),尚且擔(dān)心做得不夠,哪有寬松成為禍患的呢?！睆拇艘磺杏脤捄竦姆椒ㄌ幚??；实壑苯酉略t命令審訊享澤村村民謀反一事,純禮審問(wèn)事情的緣由,原來(lái)是這個(gè)人到戲場(chǎng)看戲,回來(lái)的路上見(jiàn)到工匠做桶,就把桶戴在頭上說(shuō):“和劉先主相比怎樣?”于是被桶匠抓住。純禮第二天上朝應(yīng)對(duì),徽宗問(wèn)怎么處理這件事,純禮回答說(shuō):“愚人粗魯無(wú)知,如果以叛逆定罪,恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛(ài)惜生靈的仁德。按不應(yīng)做此事的罪名杖責(zé)他,就夠了。”皇帝說(shuō):“這怎么能夠懲戒后人呢?”純禮回答:“正是要外面的人知道陛下不濫施刑罰,足夠作為教訓(xùn)了?！?徽宗聽(tīng)從了他的話。純禮沉穩(wěn)堅(jiān)

31、毅剛強(qiáng)正直,曾布畏懼他,激怒駙馬都尉王詵說(shuō):“皇上想要升任你為承旨,范右丞不同意?！蓖踉柊l(fā)怒。恰逢王詵招待遼國(guó)使者,純禮主持宴會(huì),王詵誣告他直稱皇上御名,純禮被罷免為端明殿學(xué)士、潁昌府知府,提舉崇福宮。崇寧五年,復(fù)任左朝議大夫,提舉鴻慶宮。去世,終年七十六歲。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(9分) 閱讀下面的宋詞,完成第14~15題。 南鄉(xiāng)子　登京口北固亭有懷 辛棄疾 何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流!　　 年少萬(wàn)兜鍪①,坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀! 注①兜鍪:俗語(yǔ)叫頭盔,詞中借指兵士。 14.下列對(duì)該詞的分析,不正確的一項(xiàng)是(　

32、　)(3分) A.“天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉”中的“曹劉”指的是曹操和劉禪。 B.這首詞通篇三問(wèn)三答,互相呼應(yīng),風(fēng)格明快,氣魄闊大,盡顯豪放風(fēng)格。 C.“不盡長(zhǎng)江滾滾流”,借用杜甫《登高》詩(shī)句,感嘆千古興亡無(wú)盡無(wú)休,一如江水滾滾東流。 D.這首詞通過(guò)歌頌古代英雄人物,諷刺了南宋統(tǒng)治者面對(duì)金兵的侵略而不敢抵抗、昏庸無(wú)能的狀態(tài)。 解析A項(xiàng),應(yīng)指曹操和劉備。 答案A 15.整首詞采用了借古喻今的表現(xiàn)手法,表達(dá)了詞人怎樣的思想感情?(6分) 解析解答本題時(shí)要結(jié)合寫(xiě)作背景及作品主旨來(lái)理解,要注意理解幾個(gè)典故的內(nèi)涵。 參考答案表達(dá)了詞人對(duì)朝廷不但不能光復(fù)神州,甚至連江南也快保不住的強(qiáng)烈不滿,

33、委婉地表達(dá)了自己的愛(ài)國(guó)情感和想要建功立業(yè)的抱負(fù)。 (三)名篇名句默寫(xiě)(6分) 16.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)陸游曾在《書(shū)憤》中用“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”的詩(shī)句來(lái)表達(dá)對(duì)諸葛亮的仰慕之情。? (2)杜牧在《阿房宮賦》中用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡,其中把阿房宮所奏之樂(lè)與市井言語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比的句子是“　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”。? (3)蘇軾《赤壁賦》結(jié)尾處主客對(duì)人生的感悟有了共鳴;他們“　　　　　　　　　　　　”,忘記了空間;“　　　　　　　　　　　　”,忘記了時(shí)間。主客皆進(jìn)入了“物與我皆無(wú)盡也”這種豁達(dá)超然之“樂(lè)境”。? 答案(1)《

34、出師》一表真名世　 千載誰(shuí)堪伯仲間　(2)管弦嘔啞　多于市人之言語(yǔ)　(3)相與枕藉乎舟中　不知東方之既白 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 閱讀下面的文字,完成第17~19題。 家是游子的心靈港灣,是濃得化不開(kāi)的情結(jié)。然而古往今來(lái),少小離家建功立業(yè),幾乎成為　　　　　　　　的文化傳統(tǒng)。人生選擇與內(nèi)心情感逆向行駛,并非是因?yàn)椴痪祛櫦覉@親情,而在于熾烈情懷早已從鄉(xiāng)土走向家國(guó)。家國(guó)情懷,與其說(shuō)是心靈感觸,毋寧說(shuō)是生命自覺(jué)和家教傳承。無(wú)論是《禮記》里修身齊家治國(guó)平天下的人文理想,還是《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng),抑或是陸游“家祭無(wú)忘告乃翁”的忠誠(chéng)執(zhí)著,家國(guó)情懷從來(lái)都不只是

35、　　　　　　　　的文學(xué)書(shū)寫(xiě),更近乎你我內(nèi)心之中的精神歸屬。那種與國(guó)家民族休戚與共的壯懷,那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感,就來(lái)自那個(gè)叫作“家”的人生開(kāi)始的地方。家是國(guó)的基礎(chǔ),國(guó)是家的延伸,在中國(guó)人的精神譜系里,國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人,都是　　　　　　　　　的整體,所以我們主動(dòng)融家庭情感與愛(ài)國(guó)情感為一體,從孝親敬老、興家樂(lè)業(yè)的義務(wù)走向濟(jì)世救民、匡扶天下的擔(dān)當(dāng)。家國(guó)情懷宛若　　　　　　　　的江河,流淌著民族的精神道統(tǒng),滋潤(rùn)著每個(gè)人的精神家園。家庭是精神成長(zhǎng)的沃土,家國(guó)情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠(chéng)意、修身齊家為基礎(chǔ),以治國(guó)平天下為旨?xì)w,把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人

36、生追求融合為一,(　　　　　　　　)。在傳承優(yōu)良家風(fēng)中筑牢責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神,在正家風(fēng)、齊家規(guī)中砥礪道德追求和理想抱負(fù),在履行家庭義務(wù)中責(zé)重山岳、公而忘私的大義,正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題。? 17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A.古人的宏愿成了今人傳承家風(fēng)和家教的本分 B.是今人傳承家風(fēng)和家教的本分,亦是古人的宏愿 C.是古人的宏愿,亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分 D.這在古人是宏愿,在今人是傳承家風(fēng)家教的本分 解析考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫。決定這句話的是前文“以正心誠(chéng)意、修身齊家為基礎(chǔ),以治國(guó)平天下為旨?xì)w……融合為一”這句話。這既是古人的愿望,也是我

37、們要繼承并發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)。故選C項(xiàng)。 答案C 18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A.一以貫之　攝人心魄　密不可分　奔流不息 B.不易之論　花言巧語(yǔ)　牢不可破　川流不息 C.一以貫之　花言巧語(yǔ)　密不可分　川流不息 D.不易之論　攝人心魄　牢不可破　奔流不息 解析此題考查正確辨析成語(yǔ)含義。“一以貫之”,泛指用一種思想理論貫穿于始終?！安灰字摗?內(nèi)容正確、不可更改的言論,形容論斷或意見(jiàn)非常正確。根據(jù)語(yǔ)境,對(duì)象是“文化傳統(tǒng)”,應(yīng)選“一以貫之”?！皵z人心魄”,把人的心靈召去,形容具有很強(qiáng)的吸引力?！盎ㄑ郧烧Z(yǔ)”,指虛假而動(dòng)聽(tīng)的話。貶義詞。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選“攝人心魄

38、”。“密不可分”,形容關(guān)系密切,不可分離。“牢不可破”,堅(jiān)固得不可摧毀(多用于抽象事物)。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選“密不可分”。“奔流不息”,水流奔騰永不停止,也形容事物永不停息?！按鞑幌ⅰ?形容行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷。不能用來(lái)修飾“江河”。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選“奔流不息”。 答案A 19.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A.履行家庭義務(wù)要明白責(zé)重山岳、公而忘私的大義,正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題。 B.在履行家庭義務(wù)中知曉責(zé)重山岳、公而忘私的大義,正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題。 C.在履行家庭義務(wù)中責(zé)重山岳、公而忘私的責(zé)任,正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課

39、題。 D.履行家庭義務(wù)責(zé)重山岳、公而忘私,正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題。 解析此題考查辨析并修改病句。注意“在履行家庭義務(wù)中責(zé)重山岳、公而忘私的大義”一句存在問(wèn)題,“責(zé)重山岳”前缺少謂語(yǔ)動(dòng)詞,據(jù)此添加即可,但A項(xiàng)在添加“明白”后,卻刪除了“在”,故A項(xiàng)依然是病句。 答案B 20.(2018·全國(guó)卷Ⅲ)下面是一封信的主要內(nèi)容,其中有五處不得體,請(qǐng)找出并作修改。(5分) 獲悉文學(xué)院下周舉辦活動(dòng),隆重慶賀先生教書(shū)50周年,我因俗務(wù)纏身,不能光臨,特惠贈(zèng)鮮花一束,以表敬意。隨信寄去近期出版的拙著一冊(cè),還望先生先睹為快。 盛夏快來(lái)了,請(qǐng)先生保重身體。 解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力?！敖?/p>

40、書(shū)”“先睹為快”“快來(lái)了”屬于口語(yǔ),用在書(shū)信中不得體,應(yīng)改為書(shū)面語(yǔ)。“光臨”是敬辭,是對(duì)方表示敬意所說(shuō)的詞語(yǔ),不能用于自己,應(yīng)改為謙辭?！盎葙?zèng)”是稱別人贈(zèng)予的敬辭,此處用于自己不當(dāng)。 答案示例①“教書(shū)”改為“從教”; ②“光臨”改為“前往”或“參加”; ③“惠贈(zèng)”改為“奉上”“奉送”或“敬贈(zèng)”; ④“先睹為快”改為“指正”或“斧正”; ⑤“快來(lái)了”改為“將至”或“將臨”。 21.(2018·全國(guó)卷Ⅰ)下面是某校為教師編寫(xiě)個(gè)人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃而提供的流程圖,請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字介紹,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)90字。(6分) 解析這是一個(gè)專業(yè)發(fā)展規(guī)劃的“流程圖”,

41、對(duì)這類題目,課標(biāo)全國(guó)卷早年多次考查?？筛鶕?jù)圖示的先后順序,逐項(xiàng)說(shuō)明即可。編寫(xiě)個(gè)人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃,先要進(jìn)行“環(huán)境分析”和“自我分析”,然后據(jù)此進(jìn)行“個(gè)人定位”,明確“發(fā)展目標(biāo)”,制訂“操作策略”,開(kāi)展“評(píng)估反饋”,還要根據(jù)“評(píng)估反饋”的情況,對(duì)原來(lái)的分析進(jìn)行調(diào)整修改。 答案示例編寫(xiě)教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃首先要進(jìn)行環(huán)境分析和自我分析,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)人定位并設(shè)置發(fā)展目標(biāo),然后制訂達(dá)成目標(biāo)的操作策略,最后展開(kāi)評(píng)估與信息反饋,再據(jù)此作進(jìn)一步修訂。 四、寫(xiě)作(60分) 22.閱讀下面的文字,按要求作文。 也許將來(lái)有這么一天,我們發(fā)明了一種智慧芯片,有了它,任何人都能古今中外無(wú)一不知,天文地理無(wú)所不曉

42、。比如說(shuō),你在心里默念一聲“物理”,人類有史以來(lái)有關(guān)物理的一切公式、定律便紛紛浮現(xiàn)出來(lái),比老師講的還多,比書(shū)本印的還全。你逛秦淮河時(shí),脫口一句“舊時(shí)王謝堂前燕”,旁邊賣雪糕的老大娘就接茬說(shuō)“飛入尋常百姓家”,還慈祥地告訴你,這首詩(shī)的作者是劉禹錫,這時(shí)一個(gè)金發(fā)碧眼的外國(guó)小女孩搶著說(shuō),詩(shī)名《烏衣巷》,出自《全唐詩(shī)》365卷……這將是怎樣的情形啊! 讀了上面的材料,你有怎樣的聯(lián)想或思考?請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。 要求:①自選角度,自擬標(biāo)題;②文體不限(詩(shī)歌除外),文體特征鮮明;③不少于800字;④不得抄襲,不得套作。 寫(xiě)作提示本題屬材料作文,材料主體是假想未來(lái)出現(xiàn)了一種高科技產(chǎn)品“智慧芯片”,它給人

43、們的生活帶來(lái)了不同凡響的變化與深刻的影響,直接地把話題指向科技發(fā)明與人類獲取與運(yùn)用知識(shí)的關(guān)系上來(lái),引發(fā)我們對(duì)信息時(shí)代中如何學(xué)習(xí)、運(yùn)用知識(shí)的問(wèn)題進(jìn)行深入的思考。 所給的材料語(yǔ)言輕松幽默,內(nèi)容新穎有趣,讀后可引發(fā)比較豐富的聯(lián)想和思考,具有很強(qiáng)的前瞻性、時(shí)代性、開(kāi)放性和思辨性,能夠?yàn)榭忌峁┴S富的聯(lián)想空間與多維的思考角度。 在內(nèi)容上,可以探討書(shū)本知識(shí)與實(shí)際能力和創(chuàng)造性培養(yǎng)、知識(shí)儲(chǔ)存與情感體驗(yàn)的關(guān)系;也可思考知識(shí)的獲取與學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)、知識(shí)共享與個(gè)性缺失、文化的民族化與全球化等問(wèn)題;又可反思科技發(fā)展的利弊、信息爆炸及相關(guān)問(wèn)題?？忌纳鐣?huì)認(rèn)知、文化認(rèn)知、精神認(rèn)知都可以在其中發(fā)揮出來(lái)。 既可以進(jìn)行思

44、辨,說(shuō)理議論,寫(xiě)成議論文;也可以想象未來(lái)智能時(shí)代人類的生活,記敘抒情,寫(xiě)成散文、小說(shuō)乃至科幻故事。但在具體的寫(xiě)作過(guò)程中,一要注意文體特征鮮明,二要注意一定要立足現(xiàn)實(shí),適當(dāng)想象,不能憑空亂想。在選材上要化大為小,寫(xiě)智慧芯片在身邊的作用,有助于增強(qiáng)文章的真實(shí)性。 例文 我不愿成為科技的提線木偶 當(dāng)我揪著頭發(fā),皺著眉頭思索著一道復(fù)雜的題目半天得不到結(jié)果時(shí),我總是幻想著把一枚智慧芯片植入我的大腦,讓我立刻便能準(zhǔn)確地寫(xiě)出答案;當(dāng)我參加軟筆書(shū)法大賽,緊握著筆桿看著周圍的人在紙面上揮毫自如時(shí),我多么希望有一枚智慧芯片能讓我寫(xiě)出連王羲之也自愧不如的作品;當(dāng)我看到電視上的演說(shuō)家滔滔不絕,我曾期盼有一枚智慧

45、芯片讓我瞬間獲得眾人艷羨的口才…… 也許將來(lái)有一天,真的會(huì)有這樣一枚芯片,讓人們博古通今,無(wú)所不知,無(wú)所不曉,無(wú)所不能;但是有時(shí)我又會(huì)想,如果未來(lái)每個(gè)人都植入了這樣一枚芯片,世界又會(huì)變成什么樣子呢? 假如未來(lái)的人們都擁有智慧芯片,青春將會(huì)如何? 倘若一枚智慧芯片植入腦海,我們不會(huì)再做蠢事,因?yàn)槟X海中知道該如何做才是聰明的;我們不會(huì)再因?yàn)檎n堂上老師的提問(wèn)而緊張,因?yàn)榇鸢敢褍?chǔ)存在腦中,沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樵谡n堂上出錯(cuò)而引得大家偷笑了;大概友誼會(huì)變得平淡吧,畢竟我們是按照智慧芯片中的智慧法則交友,無(wú)關(guān)個(gè)人情感,而是一種機(jī)械化的思維定式。 我不想要這樣的青春,這樣的校園,它太完美,完美得讓人感覺(jué)不到一

46、絲溫度,我寧愿自己是懵懂的,也不要青春是冰冷的。 假如未來(lái)的人們都擁有智慧芯片,前路又將如何? 人生路蜿蜒曲折,前路布滿荊棘,一次又一次勇往直前,每闖過(guò)一片荊棘,我們都會(huì)長(zhǎng)大一點(diǎn)點(diǎn),懂的比過(guò)去更多一點(diǎn)點(diǎn),曾經(jīng)模糊的目標(biāo)越發(fā)清晰了,感受挫折的洗禮,我們的棱角被歲月打磨得越發(fā)圓潤(rùn),我們漸漸褪去青澀……倘若讓一枚芯片控制了心神,世間一切都在腦海中有了固定的模式,近乎完美的現(xiàn)狀,讓我們一步未跨就已身在終點(diǎn),已到盡頭,又何談前路? 人生沒(méi)有拼搏的過(guò)程勢(shì)必是枯燥而乏味的,一步跨到終點(diǎn)的人永遠(yuǎn)也不會(huì)明白,那種為了夢(mèng)想而奮力向前的感覺(jué)有多么快樂(lè)。 假如未來(lái)的人們都擁有智慧芯片,你我又將如何? 小塞涅卡說(shuō)過(guò):內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命,我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命。人的一生都在學(xué)習(xí),因?yàn)閷W(xué)習(xí)的過(guò)程讓我們將智慧融入骨血,讓我們因此變得充實(shí)而美好、明理而高尚。人們用學(xué)習(xí)讓生命充實(shí)起來(lái),讓自我價(jià)值與修養(yǎng)得到提升……而腦海中儲(chǔ)存著智慧芯片的人卻是空虛的,雖然他們的腦海中藏書(shū)千萬(wàn),但究其本身不過(guò)是個(gè)有溫度會(huì)呼吸的儲(chǔ)存機(jī)器罷了,他們依附著芯片生存,沒(méi)了芯片只是個(gè)沒(méi)有靈魂的空殼。 我們都曾在困窘時(shí)渴求高科技的解救,但我不愿為了獲取智慧成為科技的提線木偶。 9