2015-2016學(xué)年高中語文 9山中與裴秀才迪書學(xué)案 粵教版《唐宋散文選讀》

《2015-2016學(xué)年高中語文 9山中與裴秀才迪書學(xué)案 粵教版《唐宋散文選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015-2016學(xué)年高中語文 9山中與裴秀才迪書學(xué)案 粵教版《唐宋散文選讀》（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、9山中與裴秀才迪書 “觥籌”不能寫成“杯觥” 《我開始輕視語言》(刊于2012年12月14日《文匯讀書周報(bào)》)中有這樣一句話：“每當(dāng)杯觥交錯(cuò)之際……”其中的“杯觥交錯(cuò)”應(yīng)是“觥籌交錯(cuò)”。 “觥”，古代的一種酒器?！盎I”，行酒令的籌碼?！蚌』I交錯(cuò)”，酒器和酒籌交叉錯(cuò)雜。形容許多人相聚飲酒的熱鬧場面。語出宋歐陽修《醉翁亭記》：“射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。”漢語中沒有“杯觥交錯(cuò)”。 ——摘自《咬文嚼字》2013年合訂本，作者：閻德喜 簡 介 　　王維(701—761)，字摩詰，唐代詩人、畫家。祖籍太原祁(今山西祁縣)，其父遷家蒲州

2、(今山西永濟(jì))。開元九年進(jìn)士，因通音律授大樂丞。后被張九齡擢為右拾遺。安史之亂前，官至給事中。安史之亂中被俘，被迫做偽官。亂平，降為太子中允。后復(fù)累遷至給事中，以尚書右丞終，世稱王右丞。 作 品 　　王維詩現(xiàn)存不足400首，其中以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大。 書信是人們之間用來表達(dá)情感、闡發(fā)事理、敘事狀物的工具或手段。在古代，書信有許多別稱，如尺牘、簡、札、箋、尺素、啟等，而書信這一稱呼是隨著社會(huì)的前進(jìn)和文學(xué)的發(fā)展逐漸形成的固定叫法。 ——潘海霞、辛樹洪《古代書信體散文的文體特征》 裴迪(péi)　 　飯訖(qì)　 　曩昔(nǎnɡ) 夜舂(c

3、hōnɡ) 仄徑(zè) 憩(qì) 青皋(ɡāo) 矯(jiǎo) 一、基礎(chǔ)考查 1．下列詞語中加點(diǎn)的字，注音不正確的一項(xiàng)是(C) A．飯訖(qì)　　　　　朝雊(ɡòu) 輕鯈(tiáo) 玄灞(xuán bà) B．村墟(xū) 夜舂(chōnɡ) 曩昔(nǎnɡ) 淪漣(lún lián) C．仄徑(zè) 蔓發(fā)(màn) 輞水(wǎnɡ) 僮仆(tónɡ pǔ) D．青皋(ɡāo) 黃蘗(bò) 猥(wěi) 矯翼(

4、jiǎo yì) 解析：C項(xiàng)，“仆”讀pú。 2．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(A) A．足下方溫經(jīng)　　　　　　方：剛剛 B．與山僧飯訖而去 訖：罷，結(jié)束 C．然是中有深趣矣 是中：這當(dāng)中 D．多思曩昔，攜手賦詩 曩昔：從前 解析：A項(xiàng)，方：正在。 3．下列對(duì)人稱代詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(D) A．足下方溫經(jīng)　　　　足下：是第二人稱代詞“你” B．猥不敢相煩 猥：指本人，自我謙稱 C．倘能從我游乎 我：即古文中的“吾”，同現(xiàn)代漢語中的第一人稱代詞“我” D．非子天機(jī)清妙者 子：指第三人稱代詞“他”

5、 解析：D項(xiàng)，“子”指第二人稱代詞“你”。 4．下列各句中，“因”的解釋與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(B) A．因馱黃蘗人往 B．蒙故業(yè)，因遺策 C．因人動(dòng)而敝之 D．因河為池 解析：B項(xiàng)，“因”意為“沿襲”，A、C、D三項(xiàng)意為“憑借”。 二、拓展閱讀 閱讀下面的文言文，完成5～9題。 上梅直講①書 蘇　軾 軾每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野?！岬婪且?？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何?。坎蝗萑缓笠娋?。”夫子油然而笑

6、曰：“回，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！ 軾七八歲時(shí)，始知讀書。聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求升斗之祿，自度無以進(jìn)見于諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。 今年春，天下之士，群至于禮部，執(zhí)事與歐陽公實(shí)親試之。軾不自意，獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)；而歐

7、陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也！ 《傳》曰：“不怨天，不尤人?！鄙w“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。執(zhí)事名滿天下，而位不過五品。其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎斯道也。軾愿與聞焉！ (選自《蘇軾文集》卷四十八) 注：①梅直講：即梅堯臣，字圣俞，北宋詩人。他曾任國子監(jiān)直講。 5．下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(B) A．常竊悲周公之不遇　　　竊

8、：暗暗地、私下地 B．而又有梅公者從之游 游：游覽 C．軾不自意 意：料想 D．以為有孟軻之風(fēng) 以為：認(rèn)為 解析：B項(xiàng)，游：交游。 6．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(B) A．皆天下之賢才 故更之為愚溪 B．夫子油然而笑曰 正襟危坐而問客曰 C．其后益壯，始能讀其文詞 如吾之衰者，其能久存乎 D．非左右為之先容 奚以之九萬里而南為 解析：B項(xiàng)，均為連詞，表修飾。A項(xiàng)，助詞，的/代詞，它。C項(xiàng)，代詞，我/副詞，難道。D項(xiàng)，介詞，替/句末語氣詞，不譯。 7．下列各項(xiàng)中，文言句式與例句相同的一項(xiàng)是(B)

9、 例句：則周公誰與樂其富貴 A．為頑童所辱　　　　　　B．惟兄嫂是依 C．客有吹洞簫者 D．望長安于日下 解析：B項(xiàng)和例句均為賓語前置句。A項(xiàng)為被動(dòng)句。C項(xiàng)為定語后置句。D項(xiàng)為狀語后置句。 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是(C) A．本文是蘇軾應(yīng)禮部試考取第二名之后寫給梅堯臣的一封信，作者在信中暢談了士遇知己的快樂，也含蓄地表達(dá)了希望得到進(jìn)一步培養(yǎng)的愿望。 B．蘇軾在這封信中用孔子及其學(xué)生的故事來比照自己與歐陽修、梅堯臣的關(guān)系，這樣寫表明對(duì)歐陽修與梅堯臣二人學(xué)識(shí)與人品的高度推崇。 C．蘇軾說自己小時(shí)讀書就聽說，歐陽修的文章和孟子、韓愈等人的文章

10、齊名，而且還知道他的性情瀟灑，能自得其樂。 D．蘇軾在這封信中認(rèn)為人不能茍且追求富貴，也不能空守著貧賤，而如果自己能和大賢人一樣也成為賢人，那就十分快樂了。 解析：C項(xiàng)，“其后益壯”才推測出歐陽修性情瀟灑，能自得其樂。 9．將文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)夫子之道至大，故天下莫能容。 _______________________________________________________ (2)茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也！ ___________________________________________________

11、____ 答案：(1)先生的主張極為宏大，所以天下沒有人能夠接受。 (2)如果僥幸獲得一時(shí)的成功，帶著成隊(duì)的車馬和幾十個(gè)隨從，使得里巷的小百姓圍著觀看并且贊嘆他，又怎么抵得上這種快樂！ 參考譯文： 我每次讀到《詩經(jīng)》的《鴟》，讀到《書經(jīng)》的《君奭》，總是暗暗地悲嘆周公沒有遇到知己。等到讀了《史記》，看到孔子被圍困在陳國和蔡國之間，而彈琴唱歌的聲音沒斷絕過；顏淵、仲由等學(xué)生，互相問答?？鬃诱f：“不是兕，不是虎，卻要在曠野上奔波，我的主張不對(duì)嗎？我為什么落到這田地呢？”顏淵說：“先生的主張極為宏大，所以天下沒有人能夠接受；雖然這樣，沒人接受又有什么害處？沒人接受，然后才顯出你是君子?！笨鬃?/p>

12、欣慰地笑著說：“顏回，如果你有很多財(cái)產(chǎn)，我替你管賬。(我們是這么志同道合啊。)”雖然天下沒有人接受孔子的主張，但他的學(xué)生竟能夠自我滿足而且是這樣地快樂?，F(xiàn)在我才知道，周公的富貴實(shí)在還比不上孔子的貧賤。像召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬，卻不能夠了解周公的心思，那么周公跟誰一同享受這富貴的快樂？然而跟孔子一同過著貧賤生活的人，卻都是天下的賢才，光這一點(diǎn)也就值得快樂了。 我七八歲的時(shí)候，才知道讀書。聽說如今天下有一位歐陽公，他的為人就像古代孟軻、韓愈一類人；又有一位梅公，跟歐陽公交游，并且常常和他議論。后來我年紀(jì)漸長，才能夠讀他們的文章辭賦，想象他們的為人，料想他們?yōu)t灑地脫離世俗所謂的快樂，

13、而自己愛好圣人引為快樂的事。我當(dāng)時(shí)正在學(xué)作詩賦駢文，想求得微薄的俸祿，自己估量沒有辦法求見諸位先生。來到京城一年多，不曾登門求教。 今年春天，天下的讀書人聚集在禮部，先生和歐陽公親自考我們。我沒有想到，竟得了第二名。后來聽說，先生喜歡我的文章，認(rèn)為有孟軻的風(fēng)格，而歐陽公也因?yàn)槲夷軌虿皇苁浪孜娘L(fēng)的影響而錄取了，因此我留在這里。不是左右親近的人先替我疏通關(guān)系，不是親戚朋友為我請(qǐng)求囑托，從前十多年里聽到名聲卻不能進(jìn)見的人，一下子竟成為知己。退下來思考這件事，覺得人不能夠茍且追求富貴，也不能夠空守著貧賤，有大賢人而能成為他的學(xué)生，那也就可以依靠了。如果僥幸獲得一時(shí)的成功，帶著成隊(duì)的車馬和幾十個(gè)隨從，使得里巷的小百姓圍著觀看并且贊嘆他，又怎么抵得上這種快樂！ 《左傳》上說：“不怨天，不怪人”，因?yàn)椤皬娜葑缘冒?，能夠度過我的天年”。先生名滿天下，但官位不過五品。先生的面色溫和，沒有怒容；先生的文章寬厚質(zhì)樸，沒有怨言。這必定是對(duì)圣人之道有很深的愛好呢。我希望聽到先生的教導(dǎo)啊。