2018年高考政治一輪復習 專題23 文化的多樣性與文化傳播（教學案）（含解析）

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1、 專題23 文化的多樣性與文化傳播 1. 了解文化多樣性的表現(xiàn)，理解文化多樣性是共性和個性的統(tǒng)一，掌握文化多樣性的作用、對待文化多樣性的正確態(tài)度及原則。 2. 了解文化交流的含義，識記文化傳播的途徑，理解文化傳媒的內(nèi)涵及意義和文化交流的意義。 一、世界文化的多樣性 1．世界文化多樣性的表現(xiàn) (1)民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。主要通過民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出來；還表現(xiàn)為語言文字、宗教信仰、思想倫理、文學藝術(shù)、民居建筑、風俗習慣等的多樣性。 (2)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。聯(lián)合國教科文組織決定以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)并給予保護。

2、(世界遺產(chǎn)分為三類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)) 2．民族文化與世界文化的關(guān)系 (1)由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 (2)各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。 3．尊重文化多樣性 態(tài)度 既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步 意義 首先，尊重文化多樣性是發(fā)展本

3、民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 其次，尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族的文化成就，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展和繁榮 原則 必須遵循各民族文化一律平等的原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮 【重點突破】 1．民族節(jié)日與傳統(tǒng)習俗的關(guān)系 (1)內(nèi)涵不同：民族節(jié)日，蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是

4、民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達；傳統(tǒng)習俗則是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。 (2)民族節(jié)日中蘊含著一個民族許多傳統(tǒng)習俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習俗并不是完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來的，它還可以通過其他文化載體來展現(xiàn)。 2．正確認識和把握文化的民族性與世界性的關(guān)系 區(qū)別 (1)文化的民族性與世界性的關(guān)系是個別與一般、特殊與普遍的關(guān)系，它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關(guān)系 (2)文化的世界性是各種文化普遍具有的屬性，即世界各種文化的共性。文化的民族性是各種文化的個體性、獨特性，它使世界上各民族文化相互區(qū)別開來 聯(lián)系 (1)任何一種文化，都是世界性與

5、民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來。如果失去了文化的民族性，文化的世界性也就不存在了 (2)民族性與世界性具有相對性，它們在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化 二、文化傳播 1．文化傳播的主要途徑 (1)商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。 (2)各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。 (3)總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。 2．現(xiàn)代文化傳播手段的特點 (1)傳播媒介，簡稱傳媒。大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。 (2)大眾傳媒出現(xiàn)的標志：印刷

6、媒體的推廣。 (3)大眾傳媒的形式：報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。 (4)大眾傳媒的特點：能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段。 3．推動文化交流的意義 (1)促進中華文化的傳播。 (2)促進外域文化的傳入和中華文化的發(fā)展。 (3)促進世界文化的發(fā)展。 推動文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進步，也促進了世界文化的發(fā)展。 4．怎樣推動文化交流 我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力

7、。 【重點突破】 1．現(xiàn)代社會各種文化傳播方式的特點 口語 最直觀、最常見、最豐富的傳媒，具有渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點 報紙、雜志、書籍等 可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用 電視 提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實 互聯(lián)網(wǎng) 具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點 手機短信 用精練的語言傳達豐富多彩的內(nèi)容，具有娛樂性、情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮 電子讀物 實現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完美結(jié)合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復制文件，等等 誤區(qū)警示：大眾傳媒的

8、發(fā)展將促使舊的傳媒消失 依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。但是這并不意味著舊的傳媒消失，舊的傳媒仍然在當今文化傳播中發(fā)揮重要作用，并擁有不可或缺的地位。 2．文化多樣性與文化交流的關(guān)系 (1)文化多樣性是文化交流的前提。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。這些差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象，同時也為各民族在文化上的交流、借鑒、學習提供了可能。 (2)尊重文化的多樣性，有利于促進文化交流。承認世界文化多樣性，尊重不同民

9、族文化，堅持各民族文化一律平等原則，尊重差異、理解個性、和睦相處，有利于促進各民族間在文化上的交流與合作，推動世界文化的繁榮和發(fā)展。 (3)文化的交流，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果發(fā)展本民族文化的過程，是不同民族之間相互借鑒，是“取長補短”的過程，因此，開展文化交流有利于維護世界文化的多樣性。 高頻考點一　文化傳播的途徑和手段 例1．習近平同志提出的“一帶一路”戰(zhàn)略對于新常態(tài)下的中國和沿線各國具有深遠的影響。絲綢之路猶如一條彩帶，曾將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。今天，“一帶一路”經(jīng)濟貿(mào)易合作將進一步加強文化的傳播與交流。這表明了(　　) A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途

10、徑 B．人口遷徙是文化交流的重要途徑 C．教育是文化傳播的重要途徑 D．政治活動是文化傳播的重要途徑 【答案】A 【變式探究】“烽火連三月，家書抵萬金”。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，情感交流、信息傳播越來越依賴于網(wǎng)絡(luò)和發(fā)送短信，年輕一代對“拇指文化”更是情有獨鐘。這表明(　　) ①文化傳播通過一定的媒介實現(xiàn)?、谖幕瘋鞑サ氖侄尉哂袣v史性　③現(xiàn)代傳媒正逐步取代傳統(tǒng)傳媒?、墁F(xiàn)代傳媒豐富了文化傳播的途徑 A．①②　　　　　　　　 B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】A 【解析】本題考查文化傳播的手段。信息傳播由“書信”到“短信”，說明文化傳播需要一定的媒介，文化傳播的手段是變化

11、發(fā)展的，具有歷史性；①②符合題意。③中“取代”的說法錯誤，④中“途徑”說法錯誤，排除③④。 高頻考點二　推動文化交流 例2、文化交流與融合是人類社會發(fā)展進步的重要力量源泉。下列選項能體現(xiàn)文化交流與融合的是(　　) ①有朋自遠方來，不亦樂乎 ②獨弦不成音，獨木不成林 ③孤芳獨美，不如集眾芳以為美 ④己所欲，盡施于人 A．①②　　　　　　 B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】①強調(diào)親朋聚會這一文化傳播途徑，符合題意；③強調(diào)“集眾芳以為美”，即文化交流，符合題意；②強調(diào)團結(jié)和諧，和文化交流無關(guān)；④說的是將自己的理念強加于人，不符合題意。 【變式探究】從孔子學院的

12、設(shè)立到中國文化年的舉辦，從《媳婦的美好時代》走紅非洲到《印象馬六甲》大型實景演出首次走出國門，中華文化“走出去”漸入佳境。假如讓你寫一篇有關(guān)此類活動的新聞報道，你認為比較合適的標題是(　　) A．文化傳播：推動世界文化逐步趨向統(tǒng)一 B．文化傳播：教育是文化傳播的主要途徑 C．文化交流：吸收借鑒各國優(yōu)秀文明成果 D．文化交流：做傳播中華文化的友好使者 【答案】D 高頻考點三　尊重文化多樣性的意義和要求 例3、閱讀材料，完成下列要求。 2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版)，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣

13、泛的爭論，有的人反對，有的人支持。 反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為： “拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染?！? “我想會不會過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言?！? “文化有安全的問題，再國際化，也不能把自己的文字搞亂。” …… 支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為： “在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥。” “選錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應(yīng)了社會生活變化的需要?！? …… 你是贊成還是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請用文化生活有關(guān)知識闡明理由

14、。 【答案】觀點一：反對收錄西文字母詞 理由：語言文字是文化的基本載體，漢語是中華文明的重要標志，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色，保持漢語的純潔性。不反對人們在日常生活中使用字母詞，但《詞典》是規(guī)范語言文字的范本，不應(yīng)收錄，至少不應(yīng)在正文中收錄。 觀點二：支持收錄西文字母詞 理由：其一，收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點。以包容的心態(tài)對待字母詞的使用，有利于不同民族之間相互交流和相互理解，是漢語言文字具有活力的表現(xiàn)。其二，《詞典》收錄的字母詞數(shù)量很少，不會使?jié)h語成為混雜的語言而損害其民族性。其三，字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn)，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

15、 【變式探究】隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高，實施“走出去”戰(zhàn)略成為對外開放新階段的重大舉措。 作為我國對外直接投資的主體，企業(yè)在對外直接投資中要面對東道國語言、風俗習慣、價值觀、宗教信仰等文化差異帶來的挑戰(zhàn)。 運用文化生活中的相關(guān)知識，談?wù)勎覈鴮ν庵苯油顿Y企業(yè)應(yīng)對上述挑戰(zhàn)應(yīng)有的正確態(tài)度。 【答案】尊重文化多樣性，對外直接投資企業(yè)應(yīng)尊重東道國的文化?？缭轿幕町悾┎杀婇L，取長補短，促進文化的交流與融合。 【解析】本題以企業(yè)對外投資面臨文化差異帶來的挑戰(zhàn)為背景，考查如何應(yīng)對文化多樣性的有關(guān)知識。面對文化差異，首先我們要尊重其文化，尊重差異，理解個性，求同存異，和睦相處；其次要相互交流、借

16、鑒融合其他民族的優(yōu)秀文化。 高頻考點四　文化傳播的途徑和手段 例4、習近平同志提出的“一帶一路”戰(zhàn)略對于新常態(tài)下的中國和沿線各國具有深遠的影響。絲綢之路猶如一條彩帶，曾將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。今天，“一帶一路”經(jīng)濟貿(mào)易合作將進一步加強文化的傳播與交流。這表明了(　　) A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．人口遷徙是文化交流的重要途徑 C．教育是文化傳播的重要途徑 D．政治活動是文化傳播的重要途徑 【答案】A 【解析】A選項觀點正確且符合題意，題中事例表明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，故入選。B選項觀點與題意不符，題中事例并沒有涉及人口遷徙，并不能表明人口遷徙

17、是文化交流的重要途徑，故排除。C選項觀點與題意不符，題中信息與教育無關(guān)，故排除。D選項觀點錯誤，文化傳播的重要途徑中不包括政治活動，故排除。故選A。 【變式探究】紀錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。《舌尖上的中國》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因為(　　) ①中華餐飲文化蘊含著濃郁的人文情懷　②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映?、郜F(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力?、墁F(xiàn)

18、代傳媒豐富和擴展了中華餐飲文化的內(nèi)涵 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【舉一反三】上海迪士尼度假區(qū)有望于2016年春季開幕。歷時7年設(shè)計并建設(shè)的全球首個“加勒比海盜”主題園區(qū)成為其最大亮點。這一根據(jù)華特·迪士尼旗下真人電影系列《加勒比海盜》創(chuàng)意形成的園區(qū)，將提供多項全球前所未有的互動娛樂及高科技體驗。材料表明(　　) ①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融?、谥黝}樂園等文化產(chǎn)業(yè)是文化交流的重要途徑?、凵虡I(yè)貿(mào)易能克服時空局限而成為文化傳播的重要手段?、艽蟊妭髅皆谕苿游幕慕涣髋c合作中起著決定性作用 A．①② B．①③ C．③④ D．②

19、④ 【答案】A 【解析】③錯誤，商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑而不是手段；④錯誤，夸大了大眾傳媒的作用。 高頻考點五 推動文化交流的意義 例5、文化交流與融合是人類社會發(fā)展進步的重要力量源泉。下列選項能體現(xiàn)文化交流與融合的是(　　) ①有朋自遠方來，不亦樂乎 ②獨弦不成音，獨木不成林 ③孤芳獨美，不如集眾芳以為美 ④己所欲，盡施于人 A．①②　　　　　　 B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】①強調(diào)親朋聚會這一文化傳播途徑，符合題意；③強調(diào)“集眾芳以為美”，即文化交流，符合題意；②強調(diào)團結(jié)和諧，和文化交流無關(guān)；④說的是將自己的理念強加于人，不符合題意。 【

20、變式探究】從孔子學院的設(shè)立到中國文化年的舉辦，從《媳婦的美好時代》走紅非洲到《印象馬六甲》大型實景演出首次走出國門，中華文化“走出去”漸入佳境。假如讓你寫一篇有關(guān)此類活動的新聞報道，你認為比較合適的標題是(　　) A．文化傳播：推動世界文化逐步趨向統(tǒng)一 B．文化傳播：教育是文化傳播的主要途徑 C．文化交流：吸收借鑒各國優(yōu)秀文明成果 D．文化交流：做傳播中華文化的友好使者 【答案】D 1.（2016·天津卷·11）在中國文學博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲骨文字形時，立體

21、圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出 A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素 B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化傳播 C.甲骨文的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代 D.文化與經(jīng)濟相互交融，科技的作用越來越重要 【知識點】影響文化發(fā)展的重要因素 【解析】科技是推動文化發(fā)展的重要因素，而不是決定因素，A不選；用4D技術(shù)來展示甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程，有效地吸引觀眾，這說明現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化傳播，B項正確；C的說法錯誤，文字的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代；材料沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融，不選D。故本題答案選擇B。 【答案】B 2.（2016·江蘇卷·22）源遠流長的“禮

22、”文化在漫長的文明演進中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進社會和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明傳統(tǒng)文化具有 A.鮮明的民族性 B.相對的穩(wěn)定性 C.時代的先進性 D.強大的包容性 【知識點】傳統(tǒng)文化的特點 【答案】B 3.（2016·江蘇卷·23）盡管中西方建筑在材料運用、設(shè)計理念上有諸多不同,但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明 A.中華文化的內(nèi)容極為豐富 B.中華文化走在世界的前列 C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉

23、D.文化是民族的又是世界的 【知識點】文化是民族的又是世界的 【解析】中西方建筑在材料運用、設(shè)計理念上有諸多不同，這說明中西方文化各有其特點，文化是民族的;美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源，這說明中西方文化又有共通之處，文化是世界的，結(jié)合起來，材料體現(xiàn)的知識點就是文化是民族的又是世界的，故D項正確，A項在材料中沒有體現(xiàn);古代中華文化曾長期走在世界前列，B項的說法不科學;創(chuàng)造力的源泉應(yīng)該是實踐，C的說法錯誤，故本題答案選擇D。 【答案】D 9.（2016·北京卷·41）中法兩國的文化交流源遠流長。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之

24、春”在中國舉行，促進了兩國之間的友好往來。 魯迅和雨果分別是中國和法國的偉大作家，雖然相隔萬里，但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會秘書長、魯迅長孫周令飛先生在“魯迅對話雨果”中法文化交流活動中講話的部分內(nèi)容。 “雨果在他的《悲慘世界》里說:‘只要本世紀三個問題得不到解決：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話說，從更廣的意義來說，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和本書同一性質(zhì)的作品都不會是無益的?！斞赶壬运叨葷饪s的小說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達了同樣的意思和同樣的意志，正如他那首《無題》絕句所言：‘萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣

25、宇，于無聲處聽驚雷?！? （3）結(jié)合材料，分析“魯迅對話雨果”交流活動的文化意義。（8分） 【知識點】文化多樣性、文化的交流與傳播、建設(shè)文化強國 【解析】文化是民族的，也是世界的，本題可先分析魯迅與雨果文化作品的共性，這種文化上的共性是交流活動開展的基礎(chǔ)。接著再具體分析這種文化交流的意義，可從文化交流有利于增進文化的合作與發(fā)展，有利于文化創(chuàng)新、有利于增強文化自信等角度具體論述。 【答案】魯迅和雨果都關(guān)心社會歷史的進步，關(guān)注下層百姓的命運，具有強烈的社會責任感，是各自民族精神的代表，也是追求人類共同價值的文化巨人。這場跨越時空的“對話”能增進中法人民的相互理解，促進兩國文化合作與發(fā)展，也

26、有利于增強我們建設(shè)文化強國的自覺性，在中法文化的交流中推動文化創(chuàng)新。 1（2015年北京卷26）盤龍藻井變身雨傘，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時尚耳機……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明： A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟價值 B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定 C.文化遺產(chǎn)與當代人的生活和審美需求可以對接 D.應(yīng)當通過市場運作，保障公民的基本文化權(quán)益 【答案】C 2（2015年福建卷28）撰寫《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文，在圖書館查到了下面四篇文章。從篇名判斷，最符合論文主題的是（ ） A.現(xiàn)代社會

27、互聯(lián)網(wǎng)傳播特點探究 B.網(wǎng)絡(luò)時代文化傳播手段的研究 C.網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造 D.2014年央視收視率的調(diào)查分析 【答案】C 【解析】本題屬于確定主題型選擇題，解答時要把握關(guān)鍵詞“大眾傳媒”對“現(xiàn)代公民素養(yǎng)”，A、B、D只談到了大眾傳媒，沒有涉及對現(xiàn)代公民素養(yǎng)的作用，不適合題意；C既談到大眾傳媒，高中生形象的塑造又指向公民素養(yǎng)，適合題意，故本題答案選C。 3（2015年江蘇卷21）旗袍、源自滿族旗人的長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計典范。材料表明 ①

28、各民族文化既有個性也有共性 ②中華文化具有包容性的特征 ③ 民族服飾是民族文化的集中表達 ④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同 A、①② B、①④ C、②③ D、③④ 【答案】A 4（2015年天津卷11）互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時代的進步、社會的繁榮?！包c贊”，“蠻拼”、“任性”等生動形象的網(wǎng)絡(luò)語言進入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了（ ） ①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化 ②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實力 ③網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會進步的重要標志

29、 ④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用 A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③ 【答案】C 【解析】網(wǎng)絡(luò)語言進入了人們的日常生活，被主流媒體所采用，進一步豐富了語言的內(nèi)容，①符合題意入選；②不符合題意排除，題意沒涉及網(wǎng)絡(luò)語言和文化軟實力的關(guān)系；網(wǎng)絡(luò)語言折射了時代的進步，社會的繁榮，但是并不是社會進步的重要標志，③表述錯誤排除；互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，網(wǎng)絡(luò)語言進入了人們的生活，說明大眾傳媒在傳播文化方面發(fā)揮了重要作用，④符合題意入選。故答案選C。 （2015年海南卷25）閱讀材料，完成下列問題。 2014年6月，由中國、哈薩克斯坦、吉爾吉

30、斯斯坦聯(lián)合申報的絲綢之路項目，成功入選世界遺產(chǎn)名錄。 歷史上，絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道，促進了亞歐大陸經(jīng)濟、文化、社會交流。在以和平與發(fā)展為主題的當代，絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚光大，我國倡導共享機遇、共迎挑戰(zhàn)，共創(chuàng)繁榮的理念，著力推進絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)。 我國發(fā)展與絲綢之路沿線各國之間的教育合作、經(jīng)濟合作、民間交往，推進相關(guān)國家經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域的互聯(lián)互通，增進相互了解和傳統(tǒng)友誼，得到了相關(guān)國家人民支持，民心相通為促進區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅實的民意基礎(chǔ)。 （1）結(jié)合材料和所學文化生活知識，說明絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)對促進文化交流的作用。（10分） 【答案】（20分）答

31、案要點： （1）經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化與經(jīng)濟相互滲透、相互交融。（3分）絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)有利于促進各國的商業(yè)貿(mào)易、教育合作和人員往來，拓寬文化交流的途徑，夯實文化交流的物質(zhì)基礎(chǔ)；（4分）推動各國文化在平等的基礎(chǔ)上交流傳播、相互借鑒、共同繁榮。（3分） 1．（2014·天津卷）印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學即宋明理學，使以儒家為主導的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實表明(　　) ①中華文化具有極大的包容性

32、?、诓煌幕娜诤蠈е挛幕町愋缘南А、蹖W習借鑒外來文化要以我為主、為我所用?、芪幕涣鹘梃b是推動文化發(fā)展的根本途徑 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C　 【解析】本題考查文化創(chuàng)新和中華文化的知識。材料強調(diào)以儒家為主導的中華文化在與外來文化的交融中不斷發(fā)展，①③符合題意。②否認了文化的差異性和多樣性，排除。推動文化發(fā)展的根本途徑是立足實踐，④錯誤。 2．（2014·安徽卷）隨著我國步入老齡化時代，“?；丶铱纯础背蔀樯鐣嶙h的話題。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠游”；現(xiàn)在，社會倡導“?；丶铱纯础?。這告訴我們

33、，對待傳統(tǒng)文化要(　　) A．平等交流，相互借鑒 B．破除陋習，移風易俗 C．博采眾長，求同存異 D．批判繼承，推陳出新 【答案】D　 【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的繼承。材料強調(diào)對待傳統(tǒng)“孝”文化的態(tài)度，沒有強調(diào)文化交流，排除A和C。傳統(tǒng)的“孝”文化并不是陋習，排除B。D正確表述了對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，故答案為D。 3．（2014·福建卷）精湛絕倫、底蘊深厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當順其自然地讓它們被歷史淘汰。對此，正確的態(tài)度是(　　) A．反對，世界非物質(zhì)文

34、化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性 B．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級和階層服務(wù) C．反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強民族的文化認同感 D．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物 【答案】C　 4．（2014·福建卷）下圖是關(guān)于我國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)圖，從圖中可推出(　　) A．圖書閱讀水平大大提升 B．數(shù)字媒介閱讀增長較快 C．人均閱讀圖書量增長迅速 D．數(shù)字媒介閱讀比圖書閱讀重要 【答案】B　 5．（2014·江蘇卷）“小伙伴”是近年來的一個網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實，“伙伴”最早是軍事用語，士兵十人共用一個灶吃飯，稱為“火伴”。后來，隨著社會生活的變化，“火伴”被寫作“

35、伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴展成了同伴。材料說明(　　) A．文化隨著實踐的發(fā)展而變遷 B．漢字是中華文化的重要標志 C．中華文化博大精深、源遠流長 D．網(wǎng)絡(luò)文化是對當代社會生活的反映 【答案】A　 【解析】本題考查文化的發(fā)展。隨著社會生活的變化，詞義也發(fā)生變化，體現(xiàn)了A項。材料沒有涉及中華文化的特征，排除B、C兩項。D項沒有強調(diào)材料中詞義變化這一核心信息。 榮獲首批十大“中國歷史文化名街”稱號的?？隍T樓老街始建于1849年，融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體。騎樓適應(yīng)當?shù)貧夂蛱攸c，一樓廊道既可遮蔽陽光，又可躲避風雨。完成67題。 6．（2014·海南卷）散發(fā)著

36、建筑文化芳香的?？隍T樓(　　) ①蘊含豐富的歷史文化底蘊?、谡蔑@不同文化交流融合的魅力?、凼呛Ｄ系赜蛭幕瘋鞒信c創(chuàng)新的主要載體　④表明地域文化的性質(zhì)是由地理環(huán)境決定的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A　 7．（2014·海南卷）飽經(jīng)滄桑的?？隍T樓鐫刻著歷史的印記。隨著商業(yè)開發(fā)的擴大，騎樓遭到不同程度的破壞。為了保護好騎樓，正確的做法是(　　) ①修舊如舊、禁止利用?、诒Ｗo為主、合理利用?、壅鲗А⑸鐣⑴c?、苌鐣鲗?、市場運作 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C　 【解析】本題考查文化遺產(chǎn)的保護。騎樓遭到破壞主要原因是商業(yè)開發(fā)過

37、度，為此，政府必須加強調(diào)控，社會各方廣泛參與，做到以保護為主，合理開發(fā)利用，②③符合題意。①禁止利用說法過于絕對。社會主導、市場運作可能使破壞更加嚴重，④說法錯誤。 8．（2014·新課標全國卷Ⅰ] 2014年3月27日，國家主席習近平在巴黎出席中法建交50周年紀念大會并發(fā)表重要講話。歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國的歷史、哲學、文學、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者。建交50年來，中法文化交流進一步發(fā)展，促進了各自文化的繁榮，因為兩國文化(　　) ①在長期交流中達到了相互融合　②都體現(xiàn)著人類進步的價值追求?、鄱加凶?/p>

38、己的精粹和獨特的個性　④都源遠流長，具有相似的歷史傳統(tǒng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C　 【解析】本題考查文化多樣性與文化傳播。中華文化曾經(jīng)成為法國文化的時尚，法國文化也吸引著廣大中國讀者，是因為中法兩國文化都有自己的精粹和個性特征，都體現(xiàn)著人類進步的價值追求，②③符合題意。中法兩國文化在長期的交流中相互借鑒和融合，但仍然保持各自特色，①說法錯誤。中華文化源遠流長，中法文化歷史傳統(tǒng)并不相似，④說法錯誤。故選C項。 9．（2014·江蘇卷）被譽為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯視藝術(shù)”，因其時尚度高而深得年輕人喜愛；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能

39、環(huán)保的LED燈，各部件以中國家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋(　　) ①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色?、隗w現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)?、圬S富了傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵?、芊从沉耸挛锸墙^對運動和相對靜止的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D　 10．（2014·江蘇卷）“沙畫瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中，組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國女孩受此啟發(fā)，用來自海南的巖石磨制成粉末，替代原來的稀有材料，并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國文字相結(jié)合，打造出“中國文化遺產(chǎn)系列”“古詩詞系列”等“沙畫瓶”

40、，受到極大的歡迎。材料表明(　　) ①人為事物的聯(lián)系具有主觀性　②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新?、墼趯嵺`中可以建立人為事物的聯(lián)系　④文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過程 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C　 【解析】本題考查文化交流、聯(lián)系的客觀性。①否認了聯(lián)系的客觀性，排除。中國女孩借鑒中東文化，打造出頗受歡迎的中國文化產(chǎn)品，體現(xiàn)了②。構(gòu)建巖石粉末、中國文字等的聯(lián)系，體現(xiàn)了③。材料沒有涉及對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除④。 11．（2014·新課標全國卷Ⅱ）紀錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起

41、了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧?！渡嗉馍系闹袊分砸鸶叨汝P(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因為(　　) ①中華餐飲文化蘊含著濃郁的人文情懷?、谥腥A餐飲文化是中華民族精神的集中反映?、郜F(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力?、墁F(xiàn)代傳媒豐富和擴展了中華餐飲文化的內(nèi)涵 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B　 12．（2014·江蘇卷）在提升我國文化軟實力的過程中，我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實的中國故事；同時，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽得懂的語言講

42、述中國故事。這體現(xiàn)了(　　) A．文化是共性和個性的統(tǒng)一 B．中華文化具有包容性 C．不同民族文化的逐漸融合 D．文化交流要以我為主、為我所用 【答案】A　 【解析】本題考查文化多樣性。既重視民族和地域色彩，又尋求世界共鳴，體現(xiàn)了A項。材料沒有涉及中華文化包容外來文化的信息，排除B、C兩項。D項強調(diào)吸收、借鑒外來文化的要求，與題意無關(guān)。 13．（2014·浙江卷）從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，每一次漢字載體的變革都帶來書寫和閱讀的巨大變化。這表明(　　) ①讀寫技術(shù)的發(fā)展是波浪式前進的過程　②物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌?、畚淖州d體的變化對認識活動產(chǎn)生重要影響　④知識

43、的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】B　 【解析】本題考查文化傳播及影響發(fā)展的因素。從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕屬于文化載體的變化，由此帶來書寫和閱讀的巨大變化，表明文字載體的變化對認識活動產(chǎn)生重要影響，③符合題意。從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，表明知識的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平，④符合題意。①②與材料不符。故選B。 14．（2014·浙江卷）徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護好這些古村落，因為(　　) ①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)

44、成為多數(shù)人的選擇　②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性?、酃糯迓鋵τ谘芯咳祟愇拿餮葸M具有重要意義?、鼙Ｗo好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】B　 15．（2014·四川卷）廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源。《楚辭》有“朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，《現(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實清廉”的新要求。這表明廉潔文化(　　) ①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)?、诰哂邢鄬Ψ€(wěn)定性和繼承性?、蹖φ谓?jīng)濟的發(fā)展有反作用?、芫哂猩鐣v史性和生命力 A．

45、①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D　 【解析】本題主要考查傳統(tǒng)文化。不能說廉潔文化是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，排除①。廉潔文化傳承至今，并且有了新的時代要求，可見它具有相對穩(wěn)定性和繼承性，故②正確。此題沒有強調(diào)廉潔文化的作用，排除③。不同歷史時期對廉潔的要求不同，新時期又有著新的內(nèi)容，可見其社會歷史性和生命力，故④正確。 16．（2014·新課標全國卷Ⅰ] 閱讀材料，完成下列要求。 被授予“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號的錢學森認為，他的人生受益于中學教育。他常常深情地回憶自己的中學生活： 化學教師特別重視化學實驗和培養(yǎng)學生對科學的興趣，化學實驗室隨時開放，學生進出

46、自由，我那時做了許多實驗。生物教師常帶領(lǐng)學生去野外采集標本，教學生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標本校組織各種課外小組，開設(shè)無機化學、詩詞、音樂、倫理學等選修課。師生常常一起討論數(shù)學、物理、化學等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。有一位數(shù)學教師在給學生的測驗評分時獨出心裁，出5道題，學生都答對了，但解法平淡，只給80分；如果答對4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎勵。民主、開拓、創(chuàng)新的學校文化深深地感染著每一個學生。 進入新世紀，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進行了新的探索：課程超市

47、、創(chuàng)意集市、探究性學習、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果。在中學教育改革不斷深化的今天，錢學森的中學學習經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。 結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新作用的知識，說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義。 【答案】創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動實踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進了民主、開拓、創(chuàng)新的學校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學生的求知欲望、民主意識、創(chuàng)新精神，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，促進人的全面發(fā)展。 17．（2014·江蘇卷）在外出旅游時，我們既會看到文人墨客的題字、題詩，也會看到游人“到此一游”式的涂鴉。 有人認為“到此一游”式的涂鴉只是個

48、人行為，微不足道。然而在信息技術(shù)高度發(fā)達的當今社會，一個公民的個人行為往往會被快速傳播，無限放大，從而影響世人對國家形象的直觀印象。 結(jié)合材料，回答下列問題： 比較圖(a)和圖(b)，運用文化生活知識，分析文人墨客的題字、題詩與游人“到此一游”式涂鴉的區(qū)別。 【答案】①前者是一種文化創(chuàng)作，具有文化內(nèi)涵，能保存和傳播書法、詩詞等中華傳統(tǒng)文化。前者與景觀融為一體，能給人以美感，具有一定的文化價值，也能帶來一定經(jīng)濟價值。②后者破壞了人文景觀或自然景觀，違反社會公德，不利于健康文明風尚的形成。 【解析】文人墨客的題字、題詩是文化傳承、創(chuàng)作的過程，對文化發(fā)展和人的提高具有重要意義；“到此一游”式

49、的涂鴉是對人文景觀或自然景觀的破壞，是個人道德素養(yǎng)不高的表現(xiàn)。 18．（2014·北京卷）地鐵作為流動的博物館，被稱為城市“最有價值的隱藏”。 材料　北京地鐵宛若一條條彩帶串連起北京不同區(qū)域的“文化珍珠”：頤和園、天壇、鳥巢、什剎海、南鑼鼓巷、王府井、中關(guān)村科技園，等等。一座座地鐵站造型別致，站內(nèi)設(shè)計裝飾與地面文化景觀交相輝映、渾然一體，仿佛在講述著北京的昨天、今天和明天。北京地鐵還舉辦了“祖國你好”大型公益廣告活動、“民俗風、中國年”迎新春活動、兒童文學專列、詩歌坊等豐富多彩的活動。 結(jié)合材料，說明地鐵在推動北京文化創(chuàng)新過程中是怎樣發(fā)揮作用的。 【答案】文化在交流的過程中傳播，在繼承

50、的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。北京地鐵挖掘和展示了北京豐富多彩的文化。北京地鐵成為繼承和傳播北京文化的載體。實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，北京地鐵開展多種文化活動，有利于推動北京文化發(fā)展。 19．（2014·新課標全國卷Ⅱ）閱讀材料，完成下列要求。 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編纂《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起

51、先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計疫病牲畜。 經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插圖2353幅。書中收錄了3505種中草藥，附方40 000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆? 結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。 【答案】深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實踐基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實現(xiàn)創(chuàng)新。收集國外最新

52、科技成果，在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進創(chuàng)新。 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑?；卮鸨绢}，首先分析材料中馮洪錢采取的措施，抓住材料中的關(guān)鍵詞“滿足社會的需要”“拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)”“追蹤國外最新科技成果”等，從立足實踐、繼承傳統(tǒng)、借鑒國外優(yōu)秀文化成果等角度分析。 20．（2014·重慶卷）閱讀材料，回答問題。 材料　近年來，中俄文化交流日益活躍。兩國多次成功互辦文化節(jié)、語言年、旅游年等豐富多彩的交流活動，展示了各自的藝術(shù)、語言、服裝和風俗；兩國的教育、科學、音樂、舞蹈、美術(shù)相互交融，為我國文化的發(fā)展注入了新的動力。 結(jié)合材料，談?wù)勚卸砦幕涣鲗Πl(fā)展我國文化的重要意義。

53、 【答案】 ①有助于保持和尊重文化的多樣性。②有助于不同民族文化之間的傳播、交流、借鑒、融合，實現(xiàn)文化創(chuàng)新。③有助于推動我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮；發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義文化。 21．（2014·廣東卷）閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。 材料一　在粵港澳經(jīng)濟合作中，廣東具有勞動力充足、土地資源豐富及制造業(yè)發(fā)達等有利條件，而港澳在自由市場經(jīng)濟體制、資金、國際市場等方面能夠發(fā)揮更積極的作用。 材料二　改革開放30多年來，粵港澳合作從前店后廠式的產(chǎn)業(yè)分工，到CEPA(內(nèi)地與香港、澳門建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排)系列協(xié)議的簽署和貫徹執(zhí)行，再到廣州南沙、深圳前海、珠海橫琴

54、三個新區(qū)的破繭而出，一步步從漸進協(xié)作走向多邊融合。近期，三地創(chuàng)新合作機制，推動申報設(shè)立“粵港澳自貿(mào)區(qū)”。 材料三　粵港澳地相近、人相親、語相通，共同秉承中華文化。但是，由于歷史與現(xiàn)實的原因，三地文化也存在著較明顯的差異。當前，三地交往更加深入密切，加強文化合作意義重大。 (3)結(jié)合材料三，運用文化生活中文化交流和中華文化的相關(guān)知識，談?wù)勗谖幕献魃蠎?yīng)該持有的合理態(tài)度。 【答案】①堅持文化平等原則，相互尊重和包容文化上的差異和個性；②積極開辟文化交流的途徑，促進文化的相互借鑒、創(chuàng)新和融合；③繼承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，共同弘揚中華文化；④樹立文化自信，對自身文化生命力有堅定的信念。 【解析

55、】本題考查尊重文化多樣性的要求、中華文化的包容性、文化自信等知識。本題設(shè)問指向明確，根據(jù)材料主要從尊重文化多樣性的正確態(tài)度、原則及中華文化的包容性即求同存異、兼收并蓄等幾個方面回答，注意理論與材料的結(jié)合。 1．散落在各地的古村落是中國社會歷史發(fā)展的見證，是中國農(nóng)耕文明的結(jié)晶，是鐫刻著人類智慧光芒的“活化石”。我們必須保護好這些古村落，是因為(　　) ①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇 ②各具特點的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性　③古村落對于研究人類文明的演進具有重要意義?、鼙Ｗo好古村落有利于全盤繼承中華傳統(tǒng)文化 A．①②　　 　　　　 B．②④ C．②③

56、 D．③④ 【答案】C 2．我國傳統(tǒng)民族節(jié)日包含家國天下的社會秩序，也包含天人合一、自強不息的精神追求，還涉及戲曲曲藝、音樂舞蹈等藝術(shù)品類；此外，也與娛樂游藝、游山玩水的生活趣味和美食、服飾、工藝等美的追求密切相關(guān)。這說明我國傳統(tǒng)民族節(jié)日(　　) ①承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?、诒磉_著中華民族的美好追求?、垡I(lǐng)著時代文明的新風尚?、苤沃腥A民族的繁榮發(fā)展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】A 【解析】包含的藝術(shù)品類等信息體現(xiàn)了①；我國傳統(tǒng)節(jié)日包含的精神追求和美的追求體現(xiàn)了②。傳統(tǒng)節(jié)日不能引領(lǐng)時代風尚，也不能支撐民族的發(fā)展，③④說法錯誤。 3．據(jù)研究統(tǒng)計，

57、當前我國處于瀕危狀態(tài)的語言已達二十余種，其中，使用人數(shù)在千人以下的語言有15種。瀕危民族語言文化搶救保護工作有待加強。保護瀕危的少數(shù)民族語言(　　) ①有助于研究少數(shù)民族文明的演進?、谑堑於ㄉ贁?shù)民族發(fā)展基礎(chǔ)的要求?、塾兄诰S護和展現(xiàn)文化的多樣性?、苁钦故臼澜缥幕攘Φ闹匾e措 A．①④ B．①③ C．①② D．②③ 【答案】B 【解析】少數(shù)民族語言作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族歷史文化成就的重要標志，對于研究少數(shù)民族文明的演進，展現(xiàn)文化的多樣性具有重要意義，①③正確，所以選B。②夸大了少數(shù)民族語言的作用；④中的“世界文化”在材料中均未提及。 4．一位作家說過，“禮貌是人類共處的金

58、鑰匙”。文明是世間最動人的語言，一個視文明為陽光的國家、一個視德行如生命的民族，讓文明素養(yǎng)追趕上現(xiàn)代化的腳步，必將更富有魅力，也必能贏得真誠的尊重。材料表明(　　) ①經(jīng)濟發(fā)展與民族文明程度同步發(fā)展?、谥匾曃拿髂軌蛱嵘龂业膰H形象?、鄄煌褡宓奈幕泄残院推毡橐?guī)律?、苊褡逦幕颡毺氐膫€性而絢麗多彩 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 5．“十字軍東征”是一場殘酷的宗教戰(zhàn)爭，給當時的亞歐人民帶來了深重而痛苦的災(zāi)難，對歐洲歷史乃至世界歷史的發(fā)展均有深遠影響。然而，在文化上“十字軍東征”讓當時落后的西歐人民，接觸和吸收了較發(fā)達的東羅馬帝國文化和阿拉伯文化。今天，英文中

59、的零(zero)、檸檬(lemon)、沙發(fā)(sofa)等詞匯，都是從阿拉伯文字演變過來的。從文化的角度來看(　　) A．文化的傳播有時候是一個伴隨著暴力的血腥過程 B．文化總是從經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)向經(jīng)濟落后地區(qū)傳播 C．文化總是從內(nèi)陸山地向河流海洋地區(qū)傳播 D．文化傳播總是以宗教的名義進行 【答案】A 【解析】“十字軍東征”是一個充滿暴力和血腥的過程，但這一過程也傳播了東羅馬帝國文化和阿拉伯文化。由此可以看出，文化傳播有時候是一個伴隨著暴力和血腥的過程。A當選。B、C、D均說法錯誤。 6．央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說命運共同體》帶大家身臨其境地感知“一帶一路”的民生百態(tài)。從中可以看到茶葉

60、、絲綢伴隨著中國口音旅行到了全世界，而遠方的特產(chǎn)來到中國的同時也把海外鄉(xiāng)音帶進了漢語詞典；阿拉伯神話《一千零一夜》在中國家喻戶曉，中國的電影海報也張貼在外國的電影院里……這表明(　　) ①大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能?、诖蟊妭髅绞俏幕瘋鞑サ闹饕緩健、畚幕鄻有允侨祟愇拿鬟M步的重要動力?、苤型馕幕?jīng)過交流、借鑒，逐漸趨同 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 7．2016年7月19日，在第40屆世界遺產(chǎn)大會上，中國湖北神農(nóng)架通過了世界遺產(chǎn)大會的終審、成功列入世界自然遺產(chǎn)名錄，成為中國第50個世界遺產(chǎn)項目。文化遺產(chǎn)(　　) ①是一個國家和民族歷史文化成

61、就的唯一標志　②對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用?、凼敲褡逦幕募姓故竞兔褡迩楦械募斜磉_?、軐ρ芯咳祟愇拿餮葸M具有重要意義 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】D 【解析】文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。②④正確，本題選D；①錯誤，文化遺產(chǎn)不是唯一的標志；③錯誤，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達。 8．提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)，大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)，唱圣誕歌。上述材料告訴我們(

62、　　) ①民族節(jié)日始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶?、诿褡骞?jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志　③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示 ④透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味 A．①③ B．②③ C．③④ D．②④ 【答案】C 【解析】傳統(tǒng)文化是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，①是錯誤的；文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，②是錯誤的；民族節(jié)日，蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領(lǐng)略不同民

63、族文化的韻味，③④符合題意；故本題選C。 9．2016年8月30日，德國第17家孔子學院——施特拉爾松德學院舉行隆重的成立儀式，總理默克爾在開幕儀式上發(fā)表講話，盛贊中德教育合作領(lǐng)域結(jié)出的新碩果。作為中外語言文化交流的窗口和橋梁，孔子學院為促進世界文明發(fā)展做出了重要貢獻。這主要表明(　　) A．教育是文化傳播的重要途徑 B．教育是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 C．教育是中華民族振興和社會進步的基石 D．教育在中華文化自身傳承中扮演著重要角色 【答案】A 10．“互聯(lián)網(wǎng)＋政府”，主要體現(xiàn)在：一是信息采集、信息監(jiān)控等技術(shù)手段上的創(chuàng)新創(chuàng)意，信息通過互聯(lián)網(wǎng)被采集、輸送，大大舒緩信息傳遞的資金、人

64、力、時間成本。二是“互聯(lián)網(wǎng)＋政府服務(wù)”概念，體現(xiàn)了簡政放權(quán)中放管結(jié)合的理念，讓政府的服務(wù)功能得到提高。材料表明在信息時代，互聯(lián)網(wǎng)(　　) ①具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能?、谑乾F(xiàn)代社會文化傳播的主要途徑　③使信息的傳遞能夠最大限度地超越時空局限?、芫哂休^高的互動性和共享性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】D 【解析】本題考查教育、大眾傳媒的相關(guān)知識。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，①是錯誤的；大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，而不是途徑，②是錯誤的；③④是對互聯(lián)網(wǎng)特點和作用的正確表述。選D。 11．2016年9月12日，中英國際教育論壇暨“教育的價值

65、與美”藝術(shù)展在南京圖書館舉行。中英論壇作為中英文化交流活動的一部分，增進了中英兩國藝術(shù)與教育領(lǐng)域的協(xié)同效應(yīng)。舉辦中英論壇活動(　　) ①是推動中華文化走向世界、增強中華文化國際影響力的需要?、谟欣谖覈掌渌麌业囊磺形幕晒?，為我所用?、凼翘岣呶覈膶ν忾_放水平、擴大對外開放領(lǐng)域的前提條件?、苡欣诖龠M兩國人民相互了解，推動東西方文化共同發(fā)展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 12．中國商品已遍及全球市場。有專家提出觀點，“要讓中國商品成為傳播中國文化的良好載體”。這一觀點告訴我們(　　) ①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體　②商貿(mào)活動是文化交流的重要途徑?、畚幕?/p>

66、為民族凝聚力的重要源泉 ④要借助經(jīng)濟活動推銷我國的價值觀念 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】本題關(guān)鍵的一句話是“要讓中國商品成為傳播中國文化的良好載體”，從這句話中可以體現(xiàn)出①②。③的說法沒有錯誤，但是在材料中沒有體現(xiàn)。④的說法錯誤，我們是社會主義國家，不會向其他國家推銷我們的價值觀念。 13． 閱讀材料，完成下列要求。 材料　中英兩國都曾創(chuàng)造輝煌的歷史和燦爛的文化，習近平在白金漢宮晚宴上說道： “中國的儒家、道家思想和四大發(fā)明在英國文化和科技發(fā)展史上留下了不可磨滅的印記，《國富論》《天演論》等英國名著則為近代中國思想界打開了全新視野；中國絲綢和瓷器曾經(jīng)令當時整個英倫為之傾倒，發(fā)端于英國的工業(yè)革命則使世界絲綢業(yè)和制瓷業(yè)脫胎換骨……英國民眾通過英國廣播公司對中式教學法的宣介，認識到嚴師出高徒的積極效果。同樣這部片子在中國網(wǎng)絡(luò)上的熱播，也讓中國民眾認識到張弛有度在子女成長中的重要作用?！? 結(jié)合材料，運用所學文化生活知識，分析應(yīng)如何推動中英文化交流互鑒？ 【答案】①推動中英文化交流互鑒，首先要尊重文化的多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則，