（新課標(biāo)）2020高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 開放型大題專項練（五）

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1、開放型大題專項練(五) (建議用時：20分鐘) 1．(2018·德州二模)閱讀材料，完成下列要求。 材料 時期 曹操形象 三國到隋唐 陳壽《三國志·武帝紀(jì)》中推崇曹操為“明略最優(yōu)”“超世之杰”。在這一基調(diào)下，唐朝以前對曹操的評價以頌揚為主，尤其是李世民的《唐太宗皇帝祭魏太祖武皇帝文》對曹操充滿敬仰。曹操在民間也具有廣泛的影響，曹魏的主要建筑銅雀臺和曹操的墓區(qū)西陵在屢經(jīng)政權(quán)更迭之后仍能作為標(biāo)志性的名稱 宋 宋朝南遷之后，曹操的形象發(fā)生根本性變化。南宋統(tǒng)治者同情地位和自己相仿的西蜀，而敵視地位和金國相仿的曹魏。曹操的臉譜徹底改變，變化成為欺世奸雄 元明清 元朝

2、統(tǒng)治時期，百姓痛恨統(tǒng)治者的思想情緒被投射到民間文藝作品上，通過間接的形式而宣泄出來。明朝初年，民間說唱故事被羅貫中搜集在一起，編寫成為《三國演義》，使得曹操的奸雄形象最終定型，而長期被世人切齒痛恨 新中國成立之初 毛澤東曾經(jīng)多次贊揚曹操，特別是1957年至1959年間，更在公開的場合發(fā)表肯定曹操的講話 ——摘編自李憑《曹操形象的變化》 從材料中任選兩個相鄰的時段，指出曹操形象的變化，并結(jié)合所學(xué)知識進行論述。(要求：觀點明確、史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確) 2．閱讀材料，完成下列要求。 中國 1385年，明朝在南京雞鳴山建立觀象臺，是世

3、界上最早最完善的天文臺 1583年，意大利傳教士利瑪竇來到中國，帶來自鳴鐘、三棱鏡、渾天儀、天球儀等，西方天文學(xué)與科學(xué)儀器傳入中國 1607年，李之藻著《渾蓋通憲圖說》，將地心說引入中國，西方托勒密地心說滲入東方天文學(xué) 1629年，開歷局，以徐光啟為監(jiān)督，開始編撰《崇禎歷書》 1634年，德國傳教士湯若望監(jiān)制“窺筒”，是為中國的第一臺天文望遠(yuǎn)鏡 1634年，《崇禎歷書》歷時五年成書，是一部比較全面的介紹歐洲天文學(xué)知識的著作 1645年，中國采用西方的數(shù)據(jù)，修訂《時憲歷》，即夏歷，是我國歷法的第五次改革 西方 1542年，哥白尼提出太陽中心說，認(rèn)為恒星天然不動，地球每天繞其軸旋轉(zhuǎn)

4、一周，并每年繞太陽運行一周 1543年，哥白尼《天體運行論》出版 1572年，第谷發(fā)現(xiàn)仙后座超新星(銀河系第二顆新星) 1572年，西歐許多國家實行格里歷，即現(xiàn)行公歷的前身 1584年，布魯諾《論無限性、宇宙和世界》出版，捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說 1609～1619年，開普勒根據(jù)第谷觀測行星位置的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)行星運動的三個定律 1632年，伽利略出版《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》，論證了哥白尼“太陽中心說” ——摘編自林言椒等著《中外文明同時空》 上表為明清之際中國與西方天文學(xué)的發(fā)展概況簡表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。(要

5、求：論題明確，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合) 開放型大題專項練(五) 1．解析：這是一道觀點論述題，首先必須從材料中任選兩個相鄰的時段，指出曹操形象的變化，如“從三國、隋唐到宋代，曹操從偉人形象變?yōu)榧樾坌蜗蟆焙汀皬哪纤蔚皆髑?，曹操的奸雄形象由官方擴大到民間”，再結(jié)合相關(guān)史實加以簡要論述，對史實的分析準(zhǔn)確、論述完整、清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文字通順。 答案：示例一 變化：從三國、隋唐到宋代，曹操從偉人形象變?yōu)榧樾坌蜗蟆? 論述：三國到隋唐是中國由分裂走向統(tǒng)一的歷史時期，曹操突出的政治、軍事才能有利于完成國家或局部的統(tǒng)一，反映了各階層的社會心理

6、需求；曹操采取屯田等恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，得到民眾的擁護與支持；陳壽《三國志》為曹操的正面形象定下了基調(diào)。(答出其中兩點即可) 南宋偏居一隅，以自己為正統(tǒng)，敵視北方政權(quán)，曹魏政權(quán)自然受到統(tǒng)治者的厭惡；理學(xué)興起，要求人們遵守封建道德規(guī)范。 總之，曹操形象的變化，是受時代特征影響而不斷發(fā)展變化的結(jié)果，寄寓了社會不同階層的思想觀念，承載了傳統(tǒng)的道德倫理觀念和價值觀念。 示例二 變化：從南宋到元明清，曹操的奸雄形象由官方擴大到民間。 論述：南宋偏居一隅，仍以自己為正統(tǒng)，敵視北方政權(quán)，曹魏政權(quán)自然受到統(tǒng)治者的厭惡；理學(xué)興起，要求人們遵守封建道德規(guī)范。 元明清時期，商品經(jīng)濟發(fā)展，市

7、民文學(xué)興盛，民間文藝作品對曹操奸雄形象進行了生動描繪和渲染表演；民間感情色彩濃重，尤其在社會矛盾尖銳復(fù)雜的元朝統(tǒng)治時期，百姓痛恨統(tǒng)治者的思想情緒被投射到民間文藝作品上，通過間接的形式而宣泄出來；中國影響巨大的巨著《三國演義》使得曹操的奸雄形象最終定型。(答出其中兩點即可) 總之，曹操形象的變化，是受時代特征影響而不斷發(fā)展變化的結(jié)果，寄寓了社會不同階層的思想觀念，承載了傳統(tǒng)的道德倫理觀念和價值觀念。 2．示例 論題：16－17世紀(jì)中西天文學(xué)發(fā)展的趨勢迥異。 闡述：16－17世紀(jì)，中國傳統(tǒng)天文學(xué)發(fā)展?jié)u趨停滯，西方天文學(xué)取得突破性發(fā)展。明清時期的中國農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)，君主專制空前強化，受重道輕器等傳統(tǒng)思想影響，科技成就多為傳統(tǒng)實用技術(shù)的總結(jié)，在天文學(xué)領(lǐng)域的研究已滯后于西方；近代西方資本主義迅速發(fā)展，文藝復(fù)興時期的人文主義思想崇尚科學(xué)和理性，在天文學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域逐漸打破了天主教會的神學(xué)束縛，為近代自然科學(xué)的興起奠定基礎(chǔ)。 總之，科技發(fā)展受社會和時代因素的制約和影響，又轉(zhuǎn)而影響社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。 - 4 -