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1、
專題14 西方人文精神的起源與發(fā)展
知識網(wǎng)絡(luò)·脈絡(luò)清晰|框圖縱覽，用聯(lián)系的觀點(diǎn)牢記歷史
[認(rèn)讀導(dǎo)引]
一條主線：西方人文精神的起源與發(fā)展。
兩大階段：古希臘的人文精神與近代西方的人文精神。
四大標(biāo)志：古希臘智者運(yùn)動(起源)；文藝復(fù)興(興起)；宗教改革(發(fā)展)；啟蒙運(yùn)動(頂峰)。
知識整合·無障通達(dá)|專題歸納，用辯證的觀點(diǎn)看待歷史
一、西方人文主義思想發(fā)展的三個重要階段及其認(rèn)識
階段特征
代表人物
主要觀點(diǎn)
社會根源
歷史影響
萌芽階段
普羅塔戈拉、蘇格拉底
“人是萬物的尺度”；“美德即知識”
經(jīng)濟(jì)根源：雅典工商業(yè)的發(fā)展；政治根源：雅典民主制的繁榮
2、
是近代西方人文精神的起源
復(fù)興階段
但丁、彼特拉克、薄伽丘
以人的學(xué)問代替神的學(xué)問；肯定人性和人的價值
資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展；天主教會神學(xué)世界觀對人們思想的壟斷和束縛
促進(jìn)了人們思想的解放；推動了近代自然科學(xué)的發(fā)展
馬丁·路德
信仰即可得救；因信稱義
天主教會的腐朽和黑暗；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
打破了天主教會的精神枷鎖；為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件
成熟階段
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德
自由平等、天賦人權(quán)、三權(quán)分立、主權(quán)在民
資本主義的進(jìn)一步發(fā)展壯大；專制主義和教權(quán)主義對社會發(fā)展的阻礙
為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度做了思想上和理論上的準(zhǔn)備
3、認(rèn)識
(1)人文主義者崇尚人性，重視人的價值，對于破除封建主義和神權(quán)的束縛具有積極作用
(2)人文主義也有局限性，過分地強(qiáng)調(diào)人性而掩蓋了階級社會中人的階級性，造成了人的私欲膨脹
二、近代歐洲三次思想解放潮流：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動
1．興起原因
資本主義的萌芽、發(fā)展，資產(chǎn)階級力量的發(fā)展、壯大。
2．各自特點(diǎn)
文藝復(fù)興以復(fù)興古希臘羅馬文化為旗號，以人文主義為核心，提倡人性，反對神性，倡導(dǎo)個性解放。宗教改革挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威，以反映時代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革。啟蒙運(yùn)動把斗爭矛頭直指封建專制，提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“主權(quán)在民”，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛。
3
4、．共同影響
沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級革命做了思想上的準(zhǔn)備。
[中外關(guān)聯(lián)] 歐洲啟蒙思想對近代中國的影響
1．19世紀(jì)末，中國的資產(chǎn)階級維新派宣傳進(jìn)化論思想，主張實(shí)行君主立憲制。
2．20世紀(jì)初，中國資產(chǎn)階級革命派主張用暴力推翻清王朝的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級民主共和政體。
3．辛亥革命后，建立了中華民國，頒布了《中華民國臨時約法》，規(guī)定國家主權(quán)屬于國民全體，并按照三權(quán)分立原則確立了行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。
4．新文化運(yùn)動時期，高舉科學(xué)與民主的旗幟，進(jìn)一步解放了人們的思想。
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