課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語(yǔ)文 第15課 應(yīng)該有天堂學(xué)案 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》

《課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語(yǔ)文 第15課 應(yīng)該有天堂學(xué)案 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語(yǔ)文 第15課 應(yīng)該有天堂學(xué)案 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第15課　應(yīng)該有天堂 【文本導(dǎo)讀】 周國(guó)平的女兒生于1990年4月20日，未出滿月便發(fā)現(xiàn)患有眼底腫瘤，很快確診為癌癥，并開(kāi)始擴(kuò)散。醫(yī)治無(wú)效，死于1991年11月7日，年僅一歲半。 一年后，周國(guó)平開(kāi)始寫作《妞妞，一個(gè)父親的札記》。半年后完成初稿。1994年7月完成二稿。此后兩年擱置。1996年3月做了必要?jiǎng)h節(jié)后交付出版。 【作者卡片】 周國(guó)平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。主要著作有《人與永恒》《只有一個(gè)人》《今天我活著》《愛(ài)與孤

2、獨(dú)》《周國(guó)平文集》(1～5卷)《周國(guó)平作品精選》。其散文常用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)地探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。 【基礎(chǔ)薈萃】 1．為下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音 ①輕盈(　　)　　　 ②咧嘴(　　)　　 ③深酣(　　) ④嬉戲(　　) ⑤怔怔(　　) ⑥詛咒(　　) ⑦殮尸(　　) ⑧唾棄(　　) ⑨相形見(jiàn)絀(　　) ⑩狹隘(　　) ?泯滅(　　) ?荒謬(　　) ?綻開(kāi)(　　) ?瞥見(jiàn)(　　) ?慟哭(　　) ?栩栩如生

3、(　　) 2．為下列各組字組詞 ①　　　 ②　　　 ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ 3．近義詞辨析 ①眷戀·眷念 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ②變換·變幻 ____________________________________________________________________

4、____ ________________________________________________________________________ ③輕率·草率 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【要點(diǎn)突破】 1．初讀本文，體會(huì)周國(guó)平散文語(yǔ)言的特點(diǎn)應(yīng)該是什么？ 點(diǎn)撥　通過(guò)閱讀周國(guó)平的《應(yīng)該有天堂》一文，我們

5、可以深刻地體會(huì)到其語(yǔ)言的特點(diǎn)應(yīng)該正如李泓冰在《龍應(yīng)臺(tái)與周國(guó)平》一文中說(shuō)的“平和、寬容、有味、不疾不徐，從容古今，從容情感，間或也有些淺淺的憂郁”。 2．作者在文章中的抒情有兩種形式，一種是“緣物抒情”，另一種是自我宣泄，請(qǐng)就其中一種進(jìn)行具體分析。 點(diǎn)撥　以“緣物抒情”手法分析，文章在第二節(jié)中寫道：“你穿一身天藍(lán)色的毛衣褲，靜躺在醫(yī)院的白色床單上，濃密的黑發(fā)勻貼地披向一邊，……”通過(guò)這些語(yǔ)言的描寫，表達(dá)了對(duì)女兒深切的愛(ài)。為了女兒，父親相信“應(yīng)該有一個(gè)天堂的”。文章在第五節(jié)中寫道：“柜子里藏著你的相冊(cè)、錄像帶和錄音帶，有一天打開(kāi)它們，我還能看到你的形象，聽(tīng)到你的聲音?！弊髡咄ㄟ^(guò)看女兒的相冊(cè)，聽(tīng)

6、女兒的聲音，抒發(fā)了失去女兒，就是丟失了“我生命中最有價(jià)值的珍寶”的悲嘆。 3．本文在抒情內(nèi)容的表達(dá)上，以第二人稱的方式展開(kāi)，這在悼亡類散文中常能見(jiàn)到，說(shuō)一說(shuō)這種表達(dá)方式的好處。 點(diǎn)撥　處處以第二人稱“你”的方式展開(kāi)是這篇課文的一大特點(diǎn)，這樣寫便于文章的對(duì)話，容易拉近與讀者的距離，更有利于作者感情的抒發(fā)。 【課堂小結(jié)】 一、中心主旨 本文以飽含深情的筆調(diào)，寫出了一個(gè)父親對(duì)女兒深切的眷戀，表達(dá)了作者失去愛(ài)女后無(wú)比痛苦的情感，同時(shí)，讓讀者深深的體味到了痛失愛(ài)女的父親的極度悲痛凄楚的心情。 二、結(jié)構(gòu)圖解 形象、具體、生動(dòng) 三、寫作特色 1．文章結(jié)構(gòu)獨(dú)特。 本文以數(shù)字的形式把零散的內(nèi)

7、容緊密地串連在一起，顯示出了散文的特點(diǎn)，這種結(jié)構(gòu)模式也便于感情的抒發(fā)。 2．抒情表達(dá)方式多樣。 文章既有“緣物抒情”和“自我宣泄”式的抒情，也有以第二人稱的方式來(lái)抒寫悲痛凄楚的心情的抒情。 【文苑天地】 1．無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？ ——《詩(shī)經(jīng)》 2．父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(zhǎng)我，育我，顧我，復(fù)我。 ——《詩(shī)經(jīng)》 3．父之美德，兒之遺產(chǎn)。 ——《字嚴(yán)》 4．無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？

8、 ——魯迅 【素材積累】 貴　族 近幾年自己一不留神兒成了貴族。 我家住的是帝景花苑生活小區(qū)，擺放的家具是歐美爾牌，沙發(fā)是英豪達(dá)牌，用的是皇明太陽(yáng)能熱水器，華帝牌天然氣灶具，王中皇牌微波爐；衛(wèi)生間用的是英皇衛(wèi)浴；床上用的是富女娜牌床上用品，鑫豪牌竹涼席；看的電視是王牌彩電。我戴的是世爵牌手表，騎的是天爵牌電動(dòng)車，用的化妝品是雷帝牌專業(yè)男士護(hù)膚品，戴的是圣保羅牌太陽(yáng)鏡，提的是愷撒牌提包。我身上穿的是老板牌西裝，富紳牌襯衣，腰上系的是卡帝樂(lè)鱷魚(yú)牌皮帶，腳上穿的是紳士襪子，保羅蓋帝牌皮鞋。喝的是豪門啤酒，王朝干紅葡萄酒，古井貢酒。 其實(shí)，我是典型的平民，工薪階層

9、，根本買不起貴東西，但廠家的產(chǎn)品用的都是華貴的品名，硬是把我們包裝成了貴族。 感悟　小現(xiàn)象包含著大道理，名不副實(shí)的“貴族名牌”，反映的是奢靡的社會(huì)消費(fèi)心態(tài)，也會(huì)給社會(huì)帶來(lái)負(fù)面的心理暗示，從而忽視平凡和實(shí)用價(jià)值，失卻真正的“精品”意識(shí)。其實(shí)，貼著“貴族”的標(biāo)簽，并不一定就是精品。商品如此，人亦如此。 適用范圍　1.包裝　2.品質(zhì)與品名　3.奢靡的風(fēng)氣　4.品牌的社會(huì)影響　5.心態(tài)　6.平凡與偉大 【美文珍藏】 親情無(wú)價(jià) 我知道世界上許多東西都有它的價(jià)值，否則人們就不會(huì)去做買賣，政治課上那一大堆經(jīng)濟(jì)公式也就失去了它們存在的意義。 可我知道，親情卻是無(wú)法用價(jià)錢來(lái)衡量的。親情是無(wú)價(jià)的，因?yàn)?/p>

10、它不是商品，所以它無(wú)法用來(lái)交換。 父母苦心經(jīng)營(yíng)，精心照料并呵護(hù)我們。他們把全部的心血都寄托在了我們身上，可是我們又有多少人能為之動(dòng)容的呢？這是不是對(duì)親情“無(wú)價(jià)”的忽視？ 親情無(wú)價(jià)，它沒(méi)有鉆石的晶瑩，翡翠的奪目，珍珠的耀眼，它擁有的只是一種平凡、簡(jiǎn)潔與質(zhì)樸。 親情無(wú)價(jià)，它沒(méi)有雍容華貴，金碧輝煌。它舍去了繁花似錦，卻留下了濃濃的回味。 汶川大地震中，曾經(jīng)看到這樣的感人場(chǎng)面：搶救人員發(fā)現(xiàn)一位婦女，她是被垮塌下來(lái)的房子壓死的，透過(guò)那一堆廢墟的間隙可以看到她死亡的姿勢(shì)，雙膝跪著，整個(gè)上身向前匍匐著，雙手扶地支撐著身體，有些像古人行跪拜禮，只是身體被壓得變形了。救援隊(duì)長(zhǎng)費(fèi)力地把手伸進(jìn)女人的身子底下

11、摸索，他摸了幾下高聲地喊“有人，有個(gè)孩子，還活著”。經(jīng)過(guò)一番努力，人們小心地把擋著她的廢墟清理開(kāi)，在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個(gè)紅色帶黃花的小被子里，大概有3、4個(gè)月大。因?yàn)橛心赣H的身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來(lái)的時(shí)候，他還安靜地睡著……隨行的醫(yī)生過(guò)來(lái)解開(kāi)被子準(zhǔn)備做些檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機(jī)塞在被子里，醫(yī)生下意識(shí)看了下手機(jī)屏幕，發(fā)現(xiàn)屏幕上是一條已經(jīng)寫好的短信“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住，媽媽愛(ài)你”。手機(jī)在每個(gè)人手里傳遞著，每個(gè)看到短信的人都落淚了。 其實(shí)，我們每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在一個(gè)由親情滋潤(rùn)的世界中，只是我們不懂得去珍惜罷了。 手冷時(shí)，父母遞過(guò)的一杯熱水，是親情；感冒時(shí)，父

12、母的一句“多穿件衣服”，是親情；失意時(shí)，父母的一句“別灰心”的話語(yǔ)，是親情；成功時(shí)，父母的臉上堆滿的笑容，是親情。 親情是細(xì)微的，只是生活中的最平凡的細(xì)節(jié)。我們無(wú)法用權(quán)力來(lái)霸占它，因?yàn)樗鼜膩?lái)就不是權(quán)力征服的對(duì)象；也無(wú)法用金錢來(lái)購(gòu)買它，因?yàn)樗鼜膩?lái)就不是商品，但我們可以用生命去享受它。 一個(gè)乞丐，他可以一無(wú)所有，卻不能沒(méi)有親情，難道我們能讓一個(gè)乞丐用他的老母親去換取富翁的金錢嗎？一個(gè)億萬(wàn)富翁，他可以購(gòu)買萬(wàn)物，卻不能夠購(gòu)買親情，難道我們能讓富翁用金錢買來(lái)一個(gè)老母親嗎？很顯然，任何買賣親情的想法都是荒謬的。因?yàn)橛H情從來(lái)就不是商品，它是無(wú)價(jià)的。 至純至美的親情，正如一湖春水，風(fēng)吹起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，只有心

13、能感受之無(wú)微，感受那份來(lái)自湖心的蕩漾。 賞析　親情是一個(gè)永恒的話題。親情可以用來(lái)交換嗎？不可以，“因?yàn)樗鼜膩?lái)就不是商品”；親情可以用權(quán)力來(lái)霸占嗎？不可以，“因?yàn)樗鼜膩?lái)就不是權(quán)力征服的對(duì)象”。親情是無(wú)價(jià)的，“至純至美的親情，正如一湖春水，風(fēng)吹起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，只有心能感受之無(wú)微，感受那份來(lái)自湖心的蕩漾”，是的，親情只能是心與心的交融，靈與靈的感受。小作者就是在這么淡淡的敘述中，把親情寫成了一杯茶，讓你用生命去體驗(yàn)。此外，本文語(yǔ)言質(zhì)樸，流淌的卻是一份人間真情，確是一篇考場(chǎng)佳作。 答案 基礎(chǔ)薈萃 1．①yínɡ?、趌iě　③hān?、躼ī?、輟hènɡ　⑥zǔ?、遧ià

14、n?、鄑uò?、醕hù?、猕　?mǐn　?miù　?zhàn　?piē　?tònɡ　?xǔ 2．①咧嘴、趔趄　②松弛、奔馳　③怔怔、征途?、苕覒?、嘻皮笑臉　⑤殮尸、斂財(cái)?、挹ぐ怠㈩俊、呦嘈我?jiàn)絀、拙劣?、嗷闹嚒⒓帕取、岐M隘、滿溢 3．①“眷戀”是指對(duì)自己喜愛(ài)的人或地方深深地留戀。例：《涉江》流露出詩(shī)人對(duì)楚國(guó)的無(wú)限眷戀。 “眷念”指想念。例：離別家鄉(xiāng)多日，對(duì)親友甚為眷念。 ②“變換”指事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種。例：“變換手法”?！白兓谩敝覆灰?guī)則地改變。例：“變幻莫測(cè)”。 ③“輕率”常形容處理問(wèn)題不認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度，隨隨便便，沒(méi)有經(jīng)過(guò)慎重考慮。“草率”常形容辦事的態(tài)度，做事不認(rèn)真，

15、敷衍了事。 散文鑒賞與考點(diǎn)突破(五) 如何做賞析物象作用題 散文事物形象在文中的作用一直是考查的重點(diǎn)，散文物象在文中的作用主要表現(xiàn)在兩方面：一是為抒情達(dá)意、表現(xiàn)主旨服務(wù)；二是在藝術(shù)構(gòu)思中起著線索、襯托等作用。高考考查分兩方面： 一、主要物象的作用 1．內(nèi)容主旨作用：主要物象是散文主旨之所在。分析主要物象的作用首先就是揭示散文的“神”。一般說(shuō)來(lái)，寫物的要找志，寫景的要析情。 2．藝術(shù)構(gòu)思作用：全文的線索，把眾多材料組織貫穿在一起。 二、次要物象的作用 對(duì)次要形象作用的考查，應(yīng)從文章結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情、對(duì)主要形象的彰顯意義等方面作多角度思考。 (1)對(duì)文章結(jié)構(gòu)

16、具體的思考角度：開(kāi)頭結(jié)尾的策劃；詳略主次的安排；行文線索的貫串；過(guò)渡照應(yīng)的勾連；伏筆懸念的設(shè)置。 (2)內(nèi)容上結(jié)合文章具體分析思考角度：①對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用；②主旨的深化升華作用；③寄托作者的思想感情。 (3)對(duì)主要形象的彰顯意義：對(duì)比、襯托、類比、虛實(shí)相生，使主要形象更加鮮明突出。 演練體悟 閱讀下面的文字，完成文后題目。 父親和玉米 任林舉 每當(dāng)我看見(jiàn)那一望無(wú)際的玉米地，就會(huì)想起多年前，曾有一位重要人物穿著雪白的襯衫站在翠綠的玉米地里拍下的一張照片。那種情緒上的和諧與色彩上的反差，總是讓我忘記照片的原始題名。有好幾次都激情澎湃地想為其重新命名：在人民中間。 然而，父親站在玉米

17、地里的時(shí)候，卻從來(lái)都沒(méi)有給過(guò)我那種視覺(jué)上的愉快。在土地的眼里，父親可能就是一棵會(huì)走路的玉米，他和他的玉米站在一起，有一種不分彼此的和諧。在那些干旱的日子里，太陽(yáng)如粘滿汽油的火球照亮大地，照亮莊稼，也照亮父親如泥土一樣厚實(shí)的身軀。此時(shí)，如果父親略微地皺一下飽經(jīng)滄桑的眉頭，堅(jiān)毅的目光投向遠(yuǎn)方，那形象也會(huì)很偉岸吧！但父親卻總是頭也不抬地繼續(xù)他毫無(wú)美學(xué)意義的勞作。而那些從他身體上流下的汗水，卻如他的存在一樣，無(wú)聲無(wú)息地溶入泥土，暗淡而沒(méi)有一點(diǎn)神圣和新意。 從春到夏，從夏到秋，父親一年年地默默地耕種著幾乎唯一的一種莊稼——玉米。那也是我所知道的最粗糙、最廉價(jià)的糧食。父親諳熟了土地的性格，他把金色的玉米

18、撒進(jìn)黑色的土地，也把希望和寄托交付給了土地，把自己也抵押給土地，做土地的奴仆，以耐心以汗水以虔敬，守候在土地之上，一個(gè)日子一個(gè)日子地期盼秋天的來(lái)臨。直到收獲季節(jié)，父親再一次向土地彎下他的身軀，帶著莊嚴(yán)而凝重的情緒，但此時(shí)他的臉上是難得一見(jiàn)的笑容，他堅(jiān)信土地和玉米不會(huì)如多變的人一樣言而無(wú)信。 在每一個(gè)耕種及收獲的季節(jié)里，父輩們躬身而作。這常常會(huì)讓我想起那種信徒對(duì)自己的神靈的膜拜的姿態(tài)。幾千年來(lái)，在土地上耕作的農(nóng)民，插秧、播種、間苗、薅草、收割……一直都無(wú)法放棄他們這種姿勢(shì)或者說(shuō)姿態(tài)，對(duì)于這些向土地求生存的人來(lái)說(shuō)，不僅以身體，同時(shí)也要以心靈向土地朝拜。 玉米是父親唯一的信仰。除了玉米，父親似乎

19、對(duì)其他品種的莊稼全都不屑一顧，他從來(lái)不認(rèn)為除了玉米還會(huì)有哪一種莊稼能讓他體會(huì)那么多收獲的喜悅。在父親的心里，對(duì)于糧食，不能用價(jià)值來(lái)衡量，而只能以產(chǎn)量來(lái)衡量，唯有讓人咂舌的產(chǎn)量才是莊稼的本分。玉米的價(jià)格很低廉，種玉米的人付出的勞動(dòng)也和玉米一樣低廉。正是由于父親對(duì)玉米的迷戀，我家雖然糧倉(cāng)里堆滿了玉米，但我們從來(lái)沒(méi)有富裕過(guò)。日子亦如玉米一樣清苦、單調(diào)而乏味。有時(shí)候我甚至認(rèn)為，父親對(duì)玉米的熱愛(ài)及執(zhí)著是一種固執(zhí)甚至愚昧的行為。后來(lái)，當(dāng)我偶爾在一份資料上看見(jiàn)，我的家鄉(xiāng)的土質(zhì)只適合玉米等少數(shù)種類的莊稼生長(zhǎng)時(shí)，才認(rèn)識(shí)到，父輩的行為和情感只是適于環(huán)境的一種表現(xiàn)。實(shí)際上，是土地選擇了莊稼，是莊稼選擇了耕種者，而耕

20、種者不得不面對(duì)別無(wú)選擇的命運(yùn)。 不管風(fēng)從哪里來(lái)，吹到哪里去，也不管別人的說(shuō)法如何，寡言少語(yǔ)的父親，從來(lái)不用言語(yǔ)相對(duì)，就像玉米從來(lái)不用葉子說(shuō)話，而是用秋天的“棒子”說(shuō)話一樣。有年大旱，莊稼絕收，第二年出現(xiàn)了大面積饑荒。我們家靠前些年存儲(chǔ)的玉米度過(guò)了荒年，父親愁苦的臉上也時(shí)常會(huì)顯出自豪的神色，我們也感覺(jué)他要比我們一直認(rèn)為的父親要高大得多。 秋天又來(lái)了，白云悠悠地飄上高空。玉米在涼風(fēng)的吹拂中一天天變黃。陽(yáng)光把勞作的父親的身影印在田野上，他的腰背好像有點(diǎn)彎曲了。父親開(kāi)始老了嗎？應(yīng)該不會(huì)吧。生命并不是用老與不老來(lái)形容的，也不是用長(zhǎng)短來(lái)計(jì)量的，在一切的度量之外，還應(yīng)該有其他秘密的尺子。 秋草連天。一

21、望無(wú)際的金黃色的玉米像一個(gè)龐大的軍陣，從腳邊一直延伸到無(wú)限的遠(yuǎn)方。它們?cè)诟赣H的陪伴下，一茬茬地收獲，又一茬茬地生長(zhǎng)。父親的玉米沒(méi)有老，父親也不會(huì)老。 (選自《長(zhǎng)城》，有刪改) 文章的題目是“父親和玉米”，在作者的眼中父親與玉米有哪些相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 父親的形象與玉米有不分彼此的和諧；父親和玉米一樣樸實(shí)，平凡，但有價(jià)值；父親與玉米一樣不用言辭，用默默的奉獻(xiàn)精神說(shuō)話；父親和玉米一樣適應(yīng)土地和環(huán)境。