產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的情感設(shè)計(jì)

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1、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的情感設(shè)計(jì) 產(chǎn)品設(shè)計(jì)在人與產(chǎn)品之間應(yīng)注重人的情感化和個(gè)性化，設(shè)計(jì)師只有準(zhǔn)確地把握“形”和“態(tài)”的關(guān)系，才能求得情感上的廣泛認(rèn)同。在欣賞一項(xiàng)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該需要有情感，如果設(shè)計(jì)不能激發(fā)起人們的情感，它不能算是好的設(shè)計(jì)。一座城市、一座建筑物、一件家具、或一件日用產(chǎn)品，除去功能外，它還必須能夠吸引、打動(dòng)其使用者;要能觸動(dòng)使用者的心弦，使他們或愛或恨，激起購買者的熱情。產(chǎn)品的形式與情感不是分離的，只有產(chǎn)品的外觀和功能同它們喚起的感情結(jié)合在一起時(shí)，產(chǎn)品才具有審美價(jià)值。 情感作為心理學(xué)的名詞是指人對(duì)周圍和自身以及對(duì)自己行為的態(tài)度，它是人對(duì)客觀事物的一種特殊反映形式，是主體對(duì)外界刺激給予肯定或

2、否定的心理反應(yīng)，也是對(duì)客觀事物是否符合自己需求的態(tài)度和體驗(yàn)。 在一個(gè)具體產(chǎn)品中，情感是由設(shè)計(jì)師→產(chǎn)品→大眾的一種高層次的信息傳遞過程。在設(shè)計(jì)中，只有具有情感才能激發(fā)他人的激情，以感性賦予產(chǎn)品，使其造型充滿人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的情感價(jià)值。這產(chǎn)生于豐富的知識(shí)及力求實(shí)現(xiàn)某種強(qiáng)烈想法的創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上。如圖1 兩款可愛的開瓶器。將冰冷的工具變化成使人親昵的人偶外型，使之不再只是因?yàn)槭褂枚鴵碛?，更多于喜歡而擁有，充滿對(duì)這產(chǎn)品的感情的投入。 人們在談及一款產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，經(jīng)常會(huì)用到“挺漂亮的”、“有創(chuàng)意”、“我好喜歡”等詞匯，其實(shí)從審美心理學(xué)的角度來講，這些詞匯都是對(duì)于設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品和受眾之間的情感征

3、兆的描述，產(chǎn)品的形態(tài)美不再僅僅是一種視覺感受，它體現(xiàn)在產(chǎn)品與用戶的交互過程中。外觀精美極具刺激性的產(chǎn)品銷售量增長之快超乎我們的想象。設(shè)計(jì)不是為了設(shè)計(jì)者，也不是為了這個(gè)人的感情，而是為了實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值，為了滿足使它們得以生產(chǎn)的客觀需求的方式，為了這些需求所經(jīng)受的形式發(fā)展以及設(shè)計(jì)所代表的思想。人接受設(shè)計(jì)可能有各種不同的方式，有的要使用，有的只是喜歡，但卻都不愿被強(qiáng)加他們某些反應(yīng)，也不愿重溫或模仿他人的激情。 在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中情感是一種高層次的信息傳遞過程。應(yīng)用這些設(shè)計(jì)的人當(dāng)然想要感受情感——他們自己的激情。設(shè)計(jì)師的情感表現(xiàn)在產(chǎn)品中是一種編碼的過程;大眾在面對(duì)一些產(chǎn)品時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些心理上的感受，這

4、是一種解碼或者說審美心理感應(yīng)的過程。設(shè)計(jì)僅僅戒除它自己的感情還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須融合并激發(fā)使用者的情懷而自己保持一種中間色調(diào)。在充滿靈感和激情的設(shè)計(jì)中，只有最高境界的情感才能激發(fā)他人的激情。從技術(shù)美學(xué)的角度來看，好的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品應(yīng)該首先給用戶帶來最佳的問題解決方案。 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程可以稱為藝術(shù)表現(xiàn)的過程。設(shè)計(jì)師自身的審美觀點(diǎn)在產(chǎn)品中得以表現(xiàn)，還有大眾在面對(duì)和使用產(chǎn)品時(shí)會(huì)產(chǎn)生對(duì)美丑的直接反應(yīng)與喜愛偏好的感受。設(shè)計(jì)師將自己的情緒通過各種形態(tài)、色彩等造型語言表現(xiàn)在產(chǎn)品上。所以，產(chǎn)品不僅僅是真實(shí)呈現(xiàn)物，而且還包含著深刻的思想和情感。產(chǎn)品的藝術(shù)性也隨之成為優(yōu)良設(shè)計(jì)和表達(dá)情感的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。如圖2

5、 飛利浦和水晶品牌施華洛世奇合作的水晶U 盤FM02SW31/00，這款富有時(shí)尚感的首飾可用來共享和存儲(chǔ)多達(dá) 500 首歌曲或2000 張照片，適合個(gè)人隨身攜帶，且具有較強(qiáng)的實(shí)用性。設(shè)計(jì)旨在讓人驚訝和激發(fā)想象的激情。藝術(shù)屬性和功利屬性的結(jié)合存在于一切藝術(shù)領(lǐng)域中，而不僅僅是現(xiàn)代設(shè)計(jì)。在產(chǎn)品的藝術(shù)化設(shè)計(jì)中，功利屬性和藝術(shù)屬性的相互關(guān)系是運(yùn)動(dòng)變化的。設(shè)計(jì)師不能僅僅考慮個(gè)人的情感因素，這是設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家的顯著區(qū)別。 情感設(shè)計(jì)是具體設(shè)計(jì)的需要。設(shè)計(jì)師都懷揣著夢想，但設(shè)計(jì)不是單純的激情迸發(fā)，而是萌生于具體的設(shè)計(jì)需要。新時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)將滿足我們對(duì)于興奮、刺激和功能性的渴望。產(chǎn)品必須有趣、迷人、又有用

6、。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是使一件產(chǎn)品具有使用價(jià)值，在任何意義上都應(yīng)該是設(shè)計(jì)的最起碼的目的。目前，許多人認(rèn)為設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)設(shè)計(jì)者的個(gè)人激情，而忽視設(shè)計(jì)更應(yīng)滿足它得以產(chǎn)生的客觀需要。如圖3 鑲嵌在墻壁上的放置物。利用波浪的形狀放置書或雜志等，既美觀又實(shí)用。設(shè)計(jì)應(yīng)從屬于特定的主題而不是個(gè)人的、恣意的激情表現(xiàn)，其目的是確立產(chǎn)品多角度的質(zhì)量、過程、服務(wù)及其整個(gè)生命周期系統(tǒng)。因此，設(shè)計(jì)是科技人性化創(chuàng)新的核心因素，這決定了必須用符合消費(fèi)者需求和發(fā)展的觀點(diǎn)來看待設(shè)計(jì)及其形態(tài)，不然所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品就會(huì)喪失生命力。 情感設(shè)計(jì)使產(chǎn)品更具有吸引力。視覺和感覺對(duì)一個(gè)產(chǎn)品來說是非常關(guān)鍵的，也就是說產(chǎn)品具有吸引力，“吸引力”是指視覺效

7、果對(duì)心理(刺激)的作用，是一種產(chǎn)品對(duì)潛在買主的刺激，那種在櫥窗、廣告里、媒體中產(chǎn)生的效果，一種轟動(dòng)性耀眼的東西，這一點(diǎn)適用于至今的大多數(shù)產(chǎn)品。心理是通過感覺和思想表達(dá)的。這為設(shè)計(jì)師提出了新的、更高的要求，即設(shè)計(jì)師除了要有較強(qiáng)的造型能力之外還要在設(shè)計(jì)中充分考慮人潛意識(shí)中的心理需求，使人在使用產(chǎn)品的過程中不知不覺的產(chǎn)生快樂的情緒，以及不斷滿足人們心中越來越挑剔和變化的心理效果。 比如意大利的設(shè)計(jì)一向以簡練的造型和人性化的線條設(shè)計(jì)風(fēng)格聞名于世，如圖4、圖5 這兩款面盆的設(shè)計(jì)更是把意大利風(fēng)格演繹的淋漓盡致，讓人享受輕松時(shí)尚的衛(wèi)浴生活。產(chǎn)品設(shè)計(jì)造型并不夸張，但極大的滿足了人們的視覺要求，給人視覺

8、上以極大的舒適感，在顏色上，面盆和臺(tái)面的搭配也近乎完美，更值得尊敬的是意大利設(shè)計(jì)師們在滿足人們對(duì)造型的要求的同時(shí)，對(duì)產(chǎn)品人性化的設(shè)計(jì)不會(huì)有絲毫的馬虎，畢竟家是要“以人為本”。 情感設(shè)計(jì)使產(chǎn)品變得富有生命力。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是美的一種表現(xiàn)，一個(gè)產(chǎn)品的美學(xué)質(zhì)量的影響是其用途的一個(gè)內(nèi)在特征，把美賦予實(shí)用成品的功能表現(xiàn)，應(yīng)該以打動(dòng)人們?nèi)扛泄俚姆绞蕉焕斫狻粌H在視覺，而且還有聽覺、觸覺、嗅覺和味覺?！昂玫脑O(shè)計(jì)”表達(dá)的是一些對(duì)工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量的客觀的美學(xué)態(tài)度為基礎(chǔ)，確定美和實(shí)用結(jié)合在一起的標(biāo)準(zhǔn)的原則，這就要求設(shè)計(jì)活動(dòng)在遵循技術(shù)原則的基礎(chǔ)之上還要進(jìn)一步遵循藝術(shù)原則。 如圖6 獲1947 年第

9、8 屆三年展榮譽(yù)獎(jiǎng)的燭臺(tái)，是“好的設(shè)計(jì)”的典范。一條驟然中斷的曲線，一個(gè)結(jié)，一個(gè)圓，一個(gè)8。這似乎是為了強(qiáng)調(diào)工藝美術(shù)傳統(tǒng)與系列生產(chǎn)的新現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的需要。T8 的構(gòu)思是讓它形如一塊可以獨(dú)立存在的模塊，或座位牌，或可與其他模塊一起組成一個(gè)巴洛克風(fēng)格的餐桌擺件，它以其形狀表明了實(shí)用的價(jià)值：寬大的底座極其穩(wěn)定，插蠟燭的口挺身向上，似乎是為了把光射向高處，外側(cè)的結(jié)可作為把手，方便燭臺(tái)的移動(dòng)。美和實(shí)用結(jié)合在一起。 避免低能而輕浮的風(fēng)格，設(shè)計(jì)文化才能解決從現(xiàn)代主義出現(xiàn)以來困擾著它的矛盾。通過情感作用，使人對(duì)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)產(chǎn)品建立某種“情感聯(lián)系”，原本沒有生命的產(chǎn)品就能夠表現(xiàn)人的情趣和感受，變得有生命起來，從而使人對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生一種依戀。 產(chǎn)品設(shè)計(jì)始終是以人為核心的設(shè)計(jì)，通過創(chuàng)造那些外觀精美極具誘惑力的產(chǎn)品， 能滿足我們無聲的激情，甚至使產(chǎn)品與人的思想有了一種情感上的“聯(lián)通”和“交流”通道，也就是在產(chǎn)品和人之間建立一種情感層次上的深刻關(guān)系，使產(chǎn)品具有最直接的審美感染力，因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重情感設(shè)計(jì)。(end)