備戰(zhàn)2019年高考政治 糾錯筆記系列 專題10 文化傳承與創(chuàng)新(含解析)

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1、 專題10 文化傳承與創(chuàng)新 易錯點1 不能正確認(rèn)識世界文化與民族文化的關(guān)系 2017年3月,歷時3個月的“徐悲鴻——現(xiàn)代中國繪畫的開拓者”藝術(shù)展在美國丹佛圓滿閉幕。徐悲鴻的歷史巨作《田橫五百士兵》和《愚公移山》代表了時代的精神,描繪出中國人民為掌握自己的命運而斗爭的決心,許多美國觀眾為之震撼。材料表明 ①文化既是民族的,又是世界的 ②優(yōu)秀文化作品具有其特有的感染力 ③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長 ④時代精神是文化創(chuàng)作的源泉和動力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【錯因分析】本題較為簡單,不能準(zhǔn)確識記世界文化與民族文化的特

2、征、識記世界文化與民族文化的關(guān)系,是做錯本題的原因。 【答案】A 世界文化與民族文化的關(guān)系 ⑴文化是世界的:由于世界各民族的社會實踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。 ⑵文化是民族的:各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,又決定了各民族文化之間存在著差異。 ⑶文化是民族的,各民族都有自己的文化個性和特征;文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同組成的,二者是共性和個性、一般與個別的關(guān)系。任何一種文化都是世界性和民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中,并

3、通過文化的民族性表現(xiàn)出來;民族性與世界性具有相對性,在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。 每年都有數(shù)以萬計的外國人來中國觀光,同時又有數(shù)以萬計的中國人到世界各地旅游。觀賞自然風(fēng)光和領(lǐng)略“異國風(fēng)情”是跨境旅游的兩個主要目的。領(lǐng)略“異國風(fēng)情”,實際上是在感受和體驗 ①世界文化的多樣性  ②民族文化的差異性 ③世界文化的趨同性   ④不同文化的排他性 A.①③ B.①② C.②③ D.②④ 【答案】B 易錯點2 混淆文化傳播的途徑和手段 微博、微信、微小說、微電影……互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀,把我們帶入了微交往、微傳

4、播和信息微循環(huán)的時代。這說明 A.大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 B.現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉 C.現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共享 D.文化對人產(chǎn)生潛移默化的積極影響 【錯因分析】不能準(zhǔn)確區(qū)分文化傳播的途徑和手段,是做錯本題的原因。 【答案】C  文化傳播的途徑和文化傳播的手段 區(qū)別 文化傳播的途徑和方式 指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會交往活動。如商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、留學(xué)訪問、聚會、旅游等 文化傳播的手段 指的是媒介所借助的物質(zhì)技術(shù)手段,傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段 聯(lián)系 文化傳播總要通過一定的傳媒才能實現(xiàn),各種傳媒都在傳播中發(fā)揮著

5、重要作用。無論是文化傳播方式和途徑,還是傳播手段,都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。也就是任何文化傳播的方式和途徑都要借助一定的文化傳播手段,文化傳播手段的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了文化傳播,并且文化傳播方式也會隨之發(fā)生相應(yīng)變革 2017年,中國在德國舉辦貫穿全年、覆蓋全德的系列文化慶?;顒印;顒又黝}為“今日中國——合作·友誼·共贏”,以展示中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文化創(chuàng)新成果以及充滿活力、創(chuàng)新、自信的當(dāng)代中國形象,進(jìn)一步深化合作、鞏固友誼、實現(xiàn)共贏。在德國舉辦中國文化年活動有利于 ①推動中華文化走向世界 ②輸出中華民族的價值觀 ③文化在交流過程中傳播 ④使中華文化成為世界上最優(yōu)秀的

6、文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 【解析】在德國舉辦中國文化年活動有利于推動中華文化走向世界,①正確;“輸出中華民族的價值觀”帶有貶意,②不選;在德國舉辦中國文化年活動有利于文化在交流過程中傳播,③正確;使中華文化成為世界上最優(yōu)秀的文化說法錯誤,④不選,故本題選B。 易錯點3 不能準(zhǔn)確理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 我們時常察覺和嘆息:一些原本屬于我們自己的珍貴東西,不知什么時候被丟掉了。誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典,是“回溯源頭、傳承命脈”的需要,是繼承傳統(tǒng)的必要方式。從文化發(fā)展的角度看,強(qiáng)調(diào)要“誦讀經(jīng)典”是因為 A.對待傳統(tǒng)文化要先繼承

7、后發(fā)展 B.文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 C.只要繼承了傳統(tǒng)就能實現(xiàn)發(fā)展 D.傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶 【錯因分析】不能準(zhǔn)確識記并理解文化的繼承與發(fā)展,不能準(zhǔn)確概括材料主旨聯(lián)系課本知識,是做錯本題的原因。 【答案】B 繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,文化的繼承和發(fā)展,是同一過程的兩個方面。 一個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧,是該民族賴以生存的精神力量。所以,要實現(xiàn)民族文化的發(fā)展和復(fù)興,就不能無視這些寶貴財富的存在,離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。否則文化發(fā)展就是無源之水、無本之木。同時,繼承的目的不在于束之高閣,或者拿來供奉景仰,

8、而是為了更好地發(fā)展,為了服務(wù)于當(dāng)代社會。因此,不能原封不動地承襲文化,而要緊緊把握時代脈搏,與時俱進(jìn),有所揚棄,發(fā)展文化。 任何一種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),只有隨著時代的前進(jìn),不斷地?fù)P棄、改造和更新,才能保持其旺盛的生命力。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,對于任何文化的繼承和發(fā)展都要立足于現(xiàn)實的土壤,著眼于當(dāng)前,面向未來,使之適應(yīng)現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人精神生活的需要。 一位中學(xué)生在談到自己對傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時振振有詞:“競爭太激烈了,學(xué)生們都在忙著學(xué)習(xí)高科技,無暇顧及傳統(tǒng)文化?!边@是發(fā)生在“佛山傳統(tǒng)文化知多少”的論壇上的真實情景。為此,有識之士強(qiáng)烈呼吁,要強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的繼承教育,

9、這是因為 ①繼承是為了發(fā)展,沒有繼承就沒有發(fā)展  ②傳統(tǒng)文化具有繼承性  ③傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西  ④傳統(tǒng)文化鉗制著我們的交往方式和思維方式 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 【答案】A 易錯點4 不能全面把握影響文化發(fā)展的重要因素 草根是相對于主流、精英而言的。草根文化即平民化、大眾化的文化,近年來借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛興起,如在百家講壇中用“說書體”評說歷史的易中天“如日中天”。同時高雅文化也正逐漸通過媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)走向平民,走向大眾。草根文化借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛興起表明 A.思想文化主要在思想運動中促進(jìn)文化發(fā)展 B.教育

10、在人類文化的傳承中產(chǎn)生的影響正越來越小 C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素 D.社會制度的更替強(qiáng)有力地促進(jìn)了文化的進(jìn)步 【錯因分析】本題較為簡單,不能全面識記并理解影響文化發(fā)展的重要因素是做錯本題的原因。 【答案】C 【解析】本題考查影響文化發(fā)展的因素,材料中指出“草根文化借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”而發(fā)展,體現(xiàn)科技對文化發(fā)展的影響,故選C。 影響文化發(fā)展的重要因素 1.社會制度的更替 文化是由一定的經(jīng)濟(jì)和政治所決定的,文化是經(jīng)濟(jì)和政治的產(chǎn)物。社會制度的更替,是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的結(jié)果。當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時,新的社會力量的出現(xiàn)必然要求為之服務(wù)的文化

11、隨之取代舊的文化形態(tài)。這里新舊文化力量的斗爭,就有力促進(jìn)了文化的進(jìn)步。比如說歷史上每次制度更替都會帶來文化大的發(fā)展:春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,歐洲資產(chǎn)階級革命時期的啟蒙運動等都是明顯的例證。 2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 科學(xué)技術(shù)作為文化范疇的一部分,其進(jìn)步不僅促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且還推動了整體文化的發(fā)展。自古以來,科學(xué)技術(shù)中的每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明,都推動了人類社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。例如,造紙術(shù)的發(fā)明,引起了書寫材料的一次革命,使之成為交流思想、傳播文化的強(qiáng)有力工具,改變了人類歷史的進(jìn)程。 3.思想運動的推動 思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo),對文化的發(fā)展也產(chǎn)生重要影響。不同的思想文化在運動中相

12、互激蕩,催生著社會變革,也促進(jìn)了文化的發(fā)展。 4.教育對文化傳承的作用 首先,教育活動是人類所特有的一種能動性活動,對文化傳承起著重要的作用。它通過自身的選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 其次,教育使用“傳道、授業(yè)、解惑”的方式,把文化傳遞給受教育者,使人類世代的優(yōu)秀文化得以傳承。 最后,教育以濃縮的形式重演了人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程,使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 身處快速發(fā)展的時代,道別變得頻繁和尋常。30年前,父母親朋、戀人對遠(yuǎn)行者的叮嚀是“一定要寫信來”;20世

13、紀(jì)90年代后,離別的囑托變成“常打電話”。如今,書信、電話、短信、電郵、MSN、QQ等方式總有一款適合離者抒發(fā)別情,道聲平安。這表明 ①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展  ②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時而變  ③傳統(tǒng)習(xí)俗和思想是民族文化的重要內(nèi)容  ④科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 【答案】D 易錯點5 對文化創(chuàng)新相關(guān)知識理解不全面 (2018·海南政治)習(xí)近平指出,構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源,堅持不忘本來、吸收外來、面向未來

14、。這里強(qiáng)調(diào)的有 ①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源 ②只有保持民族文化的本色才能推進(jìn)文化創(chuàng)新 ③吸收國外文化的精華是推進(jìn)文化創(chuàng)新的時代要求 ④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【錯因分析】文化創(chuàng)新涉及文化創(chuàng)新的主體、文化創(chuàng)新的途徑、文化創(chuàng)新的意義等多方面的內(nèi)容,不能全面把握,是做錯本題的原因。 【答案】C 1.文化創(chuàng)新的實質(zhì) 文化在交流的過程中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質(zhì),就是文化創(chuàng)新。 2.文化創(chuàng)新的必要性 文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求,社會實踐是不斷變化發(fā)展的

15、,而文化來源于社會實踐,因此,文化也要隨著社會實踐的變化發(fā)展而創(chuàng)新。 3.文化創(chuàng)新的途徑 立足于社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 基本途徑: ⑴繼承傳統(tǒng)、推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程, 又是一個“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。我們不能離開傳統(tǒng)空談創(chuàng)新,一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,就會失去文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。 ▲文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化;文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會實踐。 ⑵面向世界、博采眾長。在社會實踐的

16、基礎(chǔ)上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要動力,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。 4.堅持文化創(chuàng)新的正確方向 要堅持正確的方向,把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”,又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。 ◎守舊主義即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化;封閉主義即拒絕接受新文化和任何外來文化。 民族虛無主義即一味推崇外來文化;歷史虛無主義即根本否定傳統(tǒng)文化。 (2018·全國3卷文綜)2018年春節(jié),大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎,“和詩以歌”,增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)

17、感染力,深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深,著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承 ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿 ②既要不忘本來又要創(chuàng)新思路 ③要以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向 ④以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C 1.正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系 要批判地繼承傳統(tǒng)文化。要“推陳出新,革故鼎新”。 面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識其在現(xiàn)實生活中的作用。傳統(tǒng)的教育思想有糟粕和消極之處,也有著思想的精華和合理之處。對此我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕,不是全盤否定,也不能全面回歸。因此,要把握好文化

18、繼承和發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,積極從改革開放和社會主義建設(shè)的實踐中汲取養(yǎng)分,不斷“推陳出新,革故鼎新”,才能實現(xiàn)文化繁榮,成為自覺的文化傳承者和享用者。 2.厘清繼承和發(fā)展關(guān)系的幾點誤區(qū) (1)對于繼承和發(fā)展,不是先繼承,后發(fā)展,而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。因為繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然結(jié)果。 (2)對文化的繼承,是批判地繼承。無論是對傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化,還是對外來文化、本土文化,也無論是民族文化、世界文化,都要批判地繼承。既不能一概否定,也不能一概繼承。 (3)不能認(rèn)為只有拋棄傳統(tǒng)文化才能實現(xiàn)文化發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。我

19、們要實現(xiàn)文化的發(fā)展,不斷創(chuàng)造滿足人們精神文化生活需求的文化,但這并不意味著要拋棄傳統(tǒng)文化,因為傳統(tǒng)文化中的精華是中華優(yōu)秀文化發(fā)展的根基。所以我們要正確對待傳統(tǒng)文化,要“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。 3.全面認(rèn)識教育對文化發(fā)展的作用 角度 教育作用 文化的特點 教育有利于提高人的文化素養(yǎng),展示文化的力量 文化與經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國力的關(guān)系 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,相互影響。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠為經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才,提高勞動者的素質(zhì),為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力和智力支持 文化交流 教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與

20、培育上始終扮演著重要的角色,通過教育有利于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化傳承 教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ),在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。必須優(yōu)先發(fā)展教育,建設(shè)人力資源強(qiáng)國 教育與現(xiàn)代化建設(shè) 教育是發(fā)展科技與培養(yǎng)人才的基礎(chǔ),教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石 教育與人的素質(zhì) 有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展 4.正確理解文化創(chuàng)新的含義 (1)從橫向上看,文化在交流中傳播;從縱向上看,文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,這些都是文化發(fā)展的過程。前者側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒和交融,后者側(cè)重于本民族文化的“取其精華,去其糟粕”“推陳出新,革故鼎

21、新”。 (2)無論是文化在交流的過程中傳播,還是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。 1.(2017·江蘇政治)在一些旅游景區(qū),國內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等,經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲,山寨景觀多次出現(xiàn)。對此類現(xiàn)象認(rèn)識正確的是 A.滿足了人民群眾的文化需求 B.促進(jìn)了中西方文化的融合 C.發(fā)展了國家倡導(dǎo)的大眾文化 D.需要通過文化創(chuàng)新去改變 【答案】D 2.“詩是不可譯的,中國古典詩歌更是不可譯的”,愛好古典詩歌的中國人包括不少專家學(xué)者常常帶著七分自豪、三分遺憾地感嘆。但如果古典

22、詩歌不創(chuàng)新形式走出去,就不能更好地推動中華文化走向世界!這給我們的啟示是 ①擴(kuò)大文化傳播的途徑 ②加強(qiáng)文化交流,做傳播中華文化的使者 ③加強(qiáng)文化交流,走向文化的統(tǒng)一 ④文化是民族的,又是世界的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】C 【解析】題目中,如果古典詩歌不創(chuàng)新形式走出去,就不能更好地推動中華文化走向世界,這給我們的啟示是加強(qiáng)文化交流,做傳播中華文化的使者,文化是民族的,又是世界的,故②④入選。①選項在題目中沒有體現(xiàn)?!白呦蛭幕慕y(tǒng)一”的表述錯誤,③排除。選C。 3.在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下,互聯(lián)網(wǎng)與教育不

23、斷融合,在線教育日益火爆。人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化,學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力,在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程,學(xué)習(xí)變得更為主動和靈活。這說明 ①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素  ②科技的發(fā)展推動了文化傳承方式的變革  ③“互聯(lián)網(wǎng)+教育”決定著文化發(fā)展的方向  ④在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個性化需求 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】D  【解析】①不符合題意,材料未涉及科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素;材料說明科技發(fā)展推動了文化傳承方式的變革,②正確;③不符合題意,“互聯(lián)網(wǎng)+教育”對文化發(fā)展的方向不起決定作用;④正確,材料表明在線

24、教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個性化需求。 4.2017年6月26日,第十六屆“漢語橋”世界大學(xué)生中文比賽印度尼西亞賽區(qū)決賽在印尼首都雅加達(dá)落下帷幕,這標(biāo)志著本屆“漢語橋”世界大學(xué)生中文比賽海外預(yù)賽已全部結(jié)束。7月10日,有來自全球110多個國家的約150名大學(xué)生選手抵達(dá)北京,來到孔子學(xué)院總部,用兩天的時間近距離的體驗中國文化。之后他們還飛抵星城長沙,在湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際漢語言文化傳播基地開啟為期1個月的第十六屆“漢語橋”世界大學(xué)生中文比賽復(fù)賽、決賽之旅。近年來,儒家思想在世界影響深遠(yuǎn),與孔子學(xué)院的設(shè)立有關(guān)。這告訴我們 ①儒家文化是世界上最優(yōu)秀的文化 ②教育具有傳遞文化的特定功能 ③

25、教育是文化傳播的一個重要途徑 ④教育是文化傳播最重要的途徑 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 【答案】 C ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 12

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