江蘇省沭陽縣廣宇學(xué)校七年級語文 4.展示華夏文化魅力學(xué)案（無答案）

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1、《展示華夏文化魅力》1 班級___________姓名______________ 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.了解貝聿銘大師在建筑設(shè)計方面所取得的巨大成就。 2.理解并初步運用記敘、描寫、說明、議論相結(jié)合的寫作方法。 學(xué)習(xí)重、難點： 學(xué)習(xí)貝聿銘在建筑設(shè)計中所表現(xiàn)出來的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛國之心。 學(xué)法指導(dǎo)： 本篇課文篇幅比較長，課前應(yīng)充分地朗讀課文，了解課文的主要內(nèi)容，爭取能夠理清文章的脈絡(luò)，并注意記敘、描寫、說明、議論相結(jié)合的寫作方法。 學(xué)習(xí)過程： 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 1. 字音互填，并將你認(rèn)為重要的字詞寫在下面的橫線上。 晶瑩剔透（ ） 勘察（ ） 貝聿銘（ 　

2、 ） 軒然大波（ 　 ）　diàn（ ） 定 遺shuāng （ ） 初生之dú（ ）　lín（ 　 ）選 yíng（ 　 ）系 水 xiè（ ） 　　　 　　　 2.細(xì)讀課文，思考文章介紹了貝聿銘獲得的榮譽和藝術(shù)成就主要有哪些？（按時間順序列舉） 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　 3.讀完文章，你有疑問嗎？請將你的疑問寫在下面的橫線上。 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 二、課堂導(dǎo)學(xué) 1.各小組交流預(yù)習(xí)情況并展示 2.學(xué)習(xí)研討 （1）文章開頭兩段寫的是什么內(nèi)容?這兩段在全文

3、中起什么作用? （2）文章的三個小標(biāo)題是按照什么順序來安排的? （3）貝聿銘建筑設(shè)計的總體特點是什么？（可以用文中的語句回答，也可以根據(jù)文段內(nèi)容自己概括。） （4）本文是一篇人物通訊，但貝聿銘是一個建筑大師，因此不能不寫他的建筑設(shè)計，為了表現(xiàn)他設(shè)計的藝術(shù)，作者綜合運用了描寫、說明、議論等表達方式，試各舉一例加以賞析。 3.再讀課文，思考：本文是一篇人物通訊，為什么不以人名為題，而是以“展示華夏文化魅力”為題呢？ 4.請用一句話總結(jié)本節(jié)課你的所得。 三、當(dāng)堂鞏固 閱讀下面語段，回答問題。 20世紀(jì)70年代初，貝聿銘首次回到闊

4、別近40年的祖國探親觀光，心中有無限的感慨。以后他又多次來到中國。他在海外曾深情地說過：“我的根在中國?！? 中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，在貝聿銘的心中留有極其深刻的印象。有人曾問他：“貝老，您相信風(fēng)水嗎？”“建筑師都相信風(fēng)水的，不是迷信的風(fēng)水，風(fēng)水有好幾種，比如說我們建筑要擺房子，要背山傍水，這也是風(fēng)水。我覺得風(fēng)水我們應(yīng)該相信的，可是風(fēng)水要是弄得太過分一點，那就變成迷信了，這個我反對?！彼@樣坦誠地亮明個人的觀點。蘇州庭園的長廊曲徑、假山水榭，尤其是建筑屋宇與周圍自然景觀相輔相成的格局，以及光影美學(xué)的運用，在他數(shù)十年的建筑設(shè)計生涯中，都有軌跡可尋，而坐落在北京香山公園內(nèi)新建的香山飯店，更是他將現(xiàn)代建

5、筑藝術(shù)與中國傳統(tǒng)建筑特色相結(jié)合的精心之作。 1978年，他謝絕了一個在故宮附近設(shè)計高樓的邀請，而選擇了遠(yuǎn)離市區(qū)的香山飯店的設(shè)計。他提出，應(yīng)嚴(yán)格控制北京古城區(qū)的建筑高度，以保持從故宮向外平緩開闊的空間格局。接受了香山飯店的設(shè)計任務(wù)后，他不但多次到香山勘察地形，攀登峰頂，俯覽周圍環(huán)境，而且不辭勞苦地走訪了北京、南京、揚州、蘇州、承德等地，考察當(dāng)?shù)氐拇蠼ㄖ蛨@林，最后采取了建筑一系列不規(guī)則院落的布局方式，使它與周圍的水光山色、參天古樹融為一體。因此，這座新建的香山飯店，就像一個內(nèi)秀的姑娘，初看似乎貌不驚人，但是愈看就愈會感到她輕妝淡抹的自然美。 與過去設(shè)計的那些摩天大廈相比，香山飯店的規(guī)模并不算

6、大，但是貝聿銘說：“香山飯店在我的設(shè)計生涯中，占有重要的位置，我下的功夫，比在國外設(shè)計某些建筑高出十倍?！彼€說：“我們不能每有新建筑都往外看，中國建筑的根還在，還可以發(fā)芽。當(dāng)然，光尋歷史的根還是不夠的，還要現(xiàn)代化。有了好的根可以插枝，把新的東西、能用的東西，接到老根上去。從香山飯店的設(shè)計，我企圖探索一條新的道路：在一個現(xiàn)代化的建筑物上，體現(xiàn)出中國民族建筑藝術(shù)的精華?！? 1.結(jié)合語境解釋下列句子中的加點詞語。 （1）我的根在中國。 （2）中國建筑的根還在，還可以發(fā)芽。

7、 （3）貝老，您相信風(fēng)水嗎？ （4）建筑師都相信風(fēng)水的…… 2.貝聿銘設(shè)計“香山飯店”從中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)中汲取了哪些營養(yǎng)？ 　　　　　　　　　 3.文中加線的這句話的意思是 　　　　　　　　　　　　　　　　　 4.張明敏一曲《我的中國心》曾經(jīng)唱紅大江南北，它道出了千千萬萬海外游子共同的心聲：我們的根在中國。試想：20世紀(jì)70年代，當(dāng)貝聿銘首次回到闊別多年的祖國，心中有無限的感慨，你能想象出他內(nèi)心的感受嗎？請用一段話描述他當(dāng)時的心理。 　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　 四、課后練習(xí) 訪蘭 父親喜歡蘭草，過些日子

8、就要到深山中去一趟，帶回些野蘭來栽培，幾年之間，家里庭院就有了百十個品種，像要做一個蘭草園圃似的，方圓十幾里的人就跑來玩賞，父親不但不以此得意，反而倒有了幾分慍怒，此后進山去，便不再帶回那些野生野長的蘭草了。這事很使我奇怪，問他，又不肯說；只是又一次進山的時候，特意招呼我說：“訪蘭去吧！” 我們走了半天，到了山的深處。那里有道瀑布，十幾丈高地直直垂下，老遠(yuǎn)就聽到了轟轟隆隆地響，水沫揚起來，彌漫到半空，日光在上面浮著，暈出七彩迷離的虛幻。我們沿谷底走，便看見有很多野蘭草，盈尺高的，都開了淡淡的蘭花，像就地鋪了一層寒煙。香氣濃極了，氣浪一沖，站在峽谷的任何地方都聞到了。 我從未見過這么清妙的蘭

9、草，連聲叫好，便動手要挖起一株來。我想，父親會培育這仙品的——以前就這么挖出去，經(jīng)過一番栽培，就養(yǎng)出了各種各樣的品種、形狀的呢。 父親卻把我制止了，問道：“你覺得這里的蘭草好呢，還是家里的那些好？” 我說：“這里的好?！? “怎么個好呢？” 我卻說不出來。家里的的確比這里的好看，這里的卻比家里的清爽。 “是味兒好像不同嗎？” “是的?！? “這是為什么？一樣的蘭草，長在兩個地方就有兩個味？” “……” 父親說：“蘭草是空谷的幽物，得的是天地自然的靈氣，長的是野山水畔的趣姿，一栽培了，便成了玩賞的盆景?！? “但它確實葉更嫩，花更繁大了呀?！? “樣子似乎是，但美得太甜、太媚，格調(diào)

10、也就俗了?！? 父親的話是對的，但我卻不禁惋惜了：這么精神的野蘭，在這么個空谷僻野，葉是為誰長的，花是為誰開的，會有幾個人知道而欣賞呢？ “這正是它的不俗處，它不為被欣賞而生長，卻為著自己的特色而存在著，所以它才長得葉純，楚楚的有著它的性靈?！? 我再也不敢去挖野蘭了。高興著它的這種純樸，悲嘆以前喜歡著它卻無形中毀了它。 父親拉著我坐在潭邊，我們的身影就靜靜地沉在水里。他看蘭，也在看我，說：“做人也是這樣啊，孩子，人活在世上，不能失了自己的真性，獻媚處事，就像盆景中的蘭草一樣，降低了品格。低俗的人是不會對社會有貢獻的?！? 我深深地記著父親的話，從那以后，已經(jīng)是15年過去了，我一直未敢忘。

11、 1．文章中最能體現(xiàn)野蘭特色的一個詞是_____ ___。 2．對文章中“一樣的蘭草，長在兩個地方就有兩個味”中的“味”，你是如何理解的？ 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 3．第2段的景物描寫在文中起什么作用？ 　　　　　　　 4．文章主要寫的是對“蘭草”的欣賞、品評，可文題卻用“訪蘭”而不用 “賞蘭”為什么？ 　 　 5．簡要分析作者借“蘭草”這一事物，揭示了怎樣的人生哲理。