《江西省九江實驗中學七年級語文下冊 25 短文兩篇導學案(無答案) 新人教版》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《江西省九江實驗中學七年級語文下冊 25 短文兩篇導學案(無答案) 新人教版(4頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、25.短文兩篇
【導學目標】
掌握積累詞語,理解有關文言句意。
了解文言文中的詞語省略現(xiàn)象。
體會短文的表現(xiàn)手法,深刻領悟故事蘊含的寓意。
學習古人的探索自然、征服自然的頑強意志和求實精神。
【重點難點】
重點:理解詞句含義和短文整體意思。
難點:多角度解讀故事蘊含的寓意。
【媒體使用】
【導學過程】
一、預習領先一步
1.知識鏈接
(1) 《山海經(jīng)》:
《山海經(jīng)》,書名,18篇。作者不詳,各篇著作時代亦無定論,內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識,包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等,保存了不少遠古的神話傳說。其中“嫦娥奔月”、“夸父追日”、“女媧補天”、“
2、共工怒觸不周山”等神話故事家喻戶曉,《山海經(jīng)》對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究,均有參考價值。其中的礦物記錄,為世界最早的有關文獻。
(2)《淮南子》
《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》,是我國西漢時期創(chuàng)作的一部論文集,由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫,故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎上,綜合了諸子百家學說中的精華部分,對后世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用?!痘茨献印分泝?nèi)二十一篇,外三十三篇,內(nèi)篇論道,外篇雜說。今存內(nèi)二十一篇。以道家思想為主,糅合了儒法陰陽等家,一般列《淮南子》為雜家。實際上,該書是以道家思想為指導,吸收諸子百家學說,融匯貫通而成,是戰(zhàn)國至
3、漢初黃老之學理論體系的代表作?!痘茨献印吩陉U明哲理時,旁涉奇物異類、鬼神靈怪,保存了一部分神話材料,像“女媧補天”、“后羿射日”、“共工怒觸不周山、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神話,主要靠本書得以流傳。上學期學習的《塞翁失馬》即選自《淮南子》。
(3) 神話
神話是指敘述人類原始時期,也就是人類演化的初期所發(fā)生的單一事件或故事。 神話一般可分為三種類型:開辟神話、自然神話和英雄神話。開辟神話反映的是原始人的 宇宙觀,用來解釋天地是如何形成的,人類萬物是如何產(chǎn)生的,如“女媧造人”等;自然神話是對自然界各種現(xiàn)象的解釋,像“女媧補天”、“精衛(wèi)填?!钡?;英雄神話產(chǎn)生比前兩者稍晚,表達了人類
4、反抗自然的愿望,如“夸父追日”、“鯀和禹治理洪水”等。
2. 給加點字注音。
夸父( ? ??) 飲于河、渭( ) 顓頊( ? )(??? ) 水潦(???? ?)
3. 解釋加點字。
逐走(? )?入日(???? ?)?欲得飲(?? ?? ) 河、渭不足(???? ??? )
北飲大澤(??? ???)?道渴而死 (?? ?)棄其杖(???? ?) 昔者(?? ???)
怒而觸不周山(??? ?) 地維絕(??? )(??? ) 故日月星辰移焉(??? )
地不滿東南(??? ) 故水潦塵
5、埃歸焉(??? )(??? ? )??? 折 (?? ? )
二、課堂小試身手
問題一:你怎么看待夸父敢于“與日逐走”?
夸父是一個古代神話英雄,他不向自然屈服,敢于和自然斗爭,甚至為此獻身,更令人感動的是,死后,他的手杖,還要化成一片桃林,將頑強的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對后世影響很大。
問題二:對《夸父逐日》的結尾“棄其杖,化為鄧林”應如何理解?
豐富了夸父的形象,表現(xiàn)出一種勇敢追求,為人類造福、死而不已的精神,使整個神話更具有浪漫主義魅力。
問題三:共工怒觸不周山的原因是什么?
爭帝位
問題四:“怒而觸不周之山”中的“怒”
6、字說明了什么?表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點?
“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢;也反映出他性格的暴躁、剛烈。
共工勇敢,堅強,敢于挑戰(zhàn)權威,愿意犧牲自己來改造山河,具有大無畏的英雄氣概。
問題五:你如何理解《夸父逐日》這則神話的主題?
這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概,反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。
問題六:你如何看待這場共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭?
正因為有共工和顓頊之間的戰(zhàn)爭,才會更加突出共工的堅強勇敢,敢於挑戰(zhàn),愿意犧牲自己來改造山河,具有大無畏的英雄氣概及崇高的奉獻精神。
問題七:夸父和共工有什么共同特點?
①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、堅強,敢于挑戰(zhàn)權威,夸父敢于與太陽賽跑,共工敢于與顓頊爭帝。
③夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河,夸父死后棄其杖,化為桃林,為后人止渴;共工為了廣大人民的利益,興修水利,發(fā)展農(nóng)耕,不惜犧牲自己的生命。