遼寧省遼陽市第九中學(xué)七年級語文上冊 第四單元 在山的那邊導(dǎo)學(xué)案（無答案）（新版）新人教版

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1、在山的那邊 《在山的那邊》這篇課文是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》七年級上冊第一單元第一課。本單元是七—九年級階段語文學(xué)習(xí)的第一單元，這篇課文是當(dāng)代詩人王家新借童年的想望和困惑，用“山”與“?！边@兩個有象征意義的藝術(shù)形象告訴人們自己成長中的人生感悟，并啟示人們要實現(xiàn)遠大的理想必須百折不饒，堅持奮斗，要不停的翻過無數(shù)座山，要一次次戰(zhàn)勝失敗和苦難，才能達到理想的境界對剛?cè)胫袑W(xué)的初一學(xué)生來說，這首新詩很有吸引力，在小學(xué)他們接觸更多的是格律詩，這首新詩語言美，富有節(jié)奏韻律，會給學(xué)生們一個全新的感受，并產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。 本單元以人生為主題，五篇課文都是抒寫人生感悟的精彩篇章，這在起始階段具

2、有定位、定勢的意義，對形成學(xué)生的正確地人生觀和價值觀有著積極和深刻的影響教師一定要以“全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)”為目標(biāo)，牢牢把握語文的工具性和人文性相統(tǒng)一的特點，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，努力形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓他們在愉悅的氛圍中迸出思維的火花，體驗對人生的感悟，培養(yǎng)樂于探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 根據(jù)詩歌的文體特點和學(xué)生實際情況，根據(jù)新課標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生“具有一定語言感受能力,初步具有欣賞文學(xué)作品的能力”結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點,我把本課的目標(biāo)定為: （一）知識與能力： 1.初步了解詩歌常識，反復(fù)朗讀，體會作者思想感情； 2.理解、積累癡想、凝成

3、、誘惑、喧騰、一瞬間等詞語，學(xué)會運用； 3.學(xué)習(xí)象征的手法根據(jù)新課標(biāo)要求：鼓勵學(xué)生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟語文教學(xué)要注重語言的積累，感悟和運用。 （二）過程和方法: 1.學(xué)會朗讀、品味詩歌語言； 2.在理解的基礎(chǔ)上展開想象，感悟詩歌； 3.領(lǐng)會詩中“山”、“?！彼囆g(shù)形象蘊含的意味。 （三）情感態(tài)度和價值觀： 1.感悟人生，學(xué)習(xí)詩人對人生的思考所得到的啟迪； 2.樹立正確的理想，積極樂觀的生活，實現(xiàn)人生價值（確定此目標(biāo)的依據(jù)是：新課標(biāo)中強調(diào)了要重視情感，態(tài)度，價值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，

4、是語文教學(xué)的重要內(nèi)容）。 新課標(biāo)要求“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀”根據(jù)詩歌的文體特點我確定本課的教學(xué)重點為：反復(fù)朗讀課文，品味語言；本詩的難點是：對詩中無數(shù)座山的理解；新課標(biāo)要求初中學(xué)生在閱讀時能夠了解常用的寫作手法,體會它們在課文中的表達效果,為此我特確定本課的關(guān)鍵點是：理解文中“山”與“?！钡南笳饕饬x。 我面對的是剛進入初中的學(xué)生,他們對初中語文的學(xué)習(xí)還處于一個適應(yīng)期.初中語文與小學(xué)語文在學(xué)習(xí)方法上與知識結(jié)構(gòu)上有很大的區(qū)別.就學(xué)習(xí)方法而言,小學(xué)語文的學(xué)習(xí),主要是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下借助工具書學(xué)習(xí),初步形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式而初中語文要求學(xué)生能獨立借助工具書學(xué)習(xí)，能采用自主、合作、探究

5、的學(xué)習(xí)方式從知識結(jié)構(gòu)而言，小學(xué)語文注重字、詞、句、段的積累和運用，初中語文在此基礎(chǔ)上注重課文的閱讀與分析本課是詩歌，它的意蘊深刻，學(xué)生難以理解，在學(xué)習(xí)過程中他們很難體會詩的情、理、意等這加深了他們對內(nèi)容理解的難度，再加上學(xué)生面對的是一個新的學(xué)習(xí)環(huán)境，心理上會有緊張感和膽怯感，這會影響教學(xué)效果好在他們在新的環(huán)境中表現(xiàn)出了很強的求知欲。針對以上情況，教師在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，根據(jù)詩歌的文體特點，我制定了相應(yīng)的教學(xué)方法和采用了對應(yīng)的手段。根據(jù)對教材的分析，為體現(xiàn)自主、合作、探究的新課程理念，我在教學(xué)中準(zhǔn)備主要采用以下幾種教學(xué)方法： 1.反復(fù)誦讀法。新課標(biāo)明確要求：“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以

6、利于積累、體驗、培養(yǎng)語感”誦讀既是詩歌教學(xué)的目標(biāo)，也是詩歌教學(xué)的手段之一因此在教學(xué)中注重多層次、多角度、多形式的朗讀，以讀激情，以讀感悟，從而體會詩的感情，理解詩的意蘊。 2.討論點撥法。在加強詩歌朗讀訓(xùn)練的同時，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在賞詩、品詩的過程中學(xué)生自主質(zhì)疑，師生合作探討學(xué)習(xí)，對于學(xué)生難于解決的問題，教師適時點撥，讓學(xué)生能整體把握全詩的思想感情，從中獲得人生的感悟。 3.媒體教學(xué)輔助法。運用聲、像、圖三維于一體的多媒體課件，使課堂教學(xué)內(nèi)容更直觀，教學(xué)手段更便捷，適當(dāng)穿插展示課件能創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，又能解構(gòu)文本因此在教學(xué)中充分運用課件的提示，能激情導(dǎo)思、遷移，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，深入課堂，

7、體現(xiàn)詩的情美、理美、文美、意美。 在學(xué)法指導(dǎo)上我準(zhǔn)備采用以下方法： 1.課前預(yù)習(xí)。我要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)課文，初步感知課文，培養(yǎng)學(xué)生能獨立發(fā)現(xiàn)問題和自主解決問題的能力。 2.誦讀悟情法。指導(dǎo)學(xué)生采用多種形式朗讀課文，培養(yǎng)語感，掌握朗讀詩歌的要領(lǐng)，體會作者在文中飽含的感情。 3.品讀悟理法。學(xué)生在品詩的過程中，自主討論，解決詩中不理解的句子，獲得人生的感悟。 4.情感遷移法。學(xué)生根據(jù)詩給自己的啟示談自己的生活經(jīng)歷，充實自己的精神世界。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.了解王家新及其代表作品. 2.扎實掌握癡、瞬、凝等重點生字詞. 3.能夠有感情地朗讀詩歌。 【使用說明與學(xué)法指導(dǎo)】 1.有

8、感情地反復(fù)朗讀詩歌，讀是一切的基礎(chǔ)，直至能夠把握詩歌所表達的情感。掃清文字障礙，熟記重點字詞。 2.勾畫出自己喜歡的詩句，仔細品味其妙處，并把你的理解寫在課本邊上。 3.完成練練測測題目：1、2題書面完成，3題只需自查記憶。 4.請將你遇到的困惑和不能解決的問題標(biāo)識出來，并填寫到后面“我的疑問”處。 【知識鏈接】 一、走近作者 王家新，1957年生于湖北丹江口。１９８４年寫出組詩《中國畫》《長江組詩》等，廣受關(guān)注。１９８５年借調(diào)北京《詩刊》從事編輯工作，出版詩集《告別》《紀(jì)念》。2020年被中國人民大學(xué)文學(xué)院聘任為教授，開設(shè)中西現(xiàn)代詩歌比較研究課程及創(chuàng)造性寫作課程。另有編著《中國當(dāng)

9、代實驗詩選》《當(dāng)代歐美詩選》《二十世紀(jì)外國重要詩人論詩》《葉芝文集》等。 二、了解背景 《在山的那邊》是作者在二十多年前寫下的一首詩，那時作者還是一個從邊遠山區(qū)來到大學(xué)校園不久的大學(xué)生。因此，讀這首詩，讓我們看到了那個不無稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年作者的影子。 《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗。作者生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下，父母為中小學(xué)老師，從小隨著父母的工作調(diào)動，在五六個地方生活過，但一直沒有走出山里的世界。世界對于幼年的作者來說，就是放學(xué)后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。而作者偏偏又是一個耽于幻想、對外面的世界充滿了強烈好奇心的少年。詩的開頭兩句，

10、正是作者“小時候”的真實寫照。其實幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些“隱秘的想望”，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了作者小時候特有的秘密，甚至隱秘地影響到了作者的一生。 三、文體知識 詩歌與小說、戲劇、散文合稱四大文學(xué)體裁。詩歌偏重于抒情言志，以最集中、精練、概括性的語言反映社會生活。詩歌往往飽含作者強烈的感情和豐富的想象，語言凝練含蓄，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，具有節(jié)奏美、意境美、主題美，形式上一般是分行排列（其他文學(xué)樣式多為句子）?，F(xiàn)代詩歌在語言形式上比較自由，但往往會借用古代詩歌的一些創(chuàng)作方法，如注重意象的表現(xiàn)，運用賦比興等方法。 【自主學(xué)習(xí)】 1.朗讀詩歌 請同學(xué)們

11、根據(jù)朗讀指導(dǎo)，有感情地反復(fù)朗讀課文，讀出情感，讀出意韻。 朗讀指導(dǎo)：朗讀作為一種讀書方法，一直以來是語文的優(yōu)良傳統(tǒng)。俗話說：“書讀百遍，其義自見?！痹姼栊柙诓粩嗟恼b讀中方能體現(xiàn)其神韻，現(xiàn)代詩歌更是如此。掌握詩歌朗誦的基本要領(lǐng)，力求做到讀音、停頓正確，一般說來，頓號后的停頓最短，逗號后的停頓長一點，分號和冒號后的停頓再長一點，句號、問號、感嘆號和省略號后的停頓更長一些。確定輕讀重讀及聲音的長短，讀出鮮明的節(jié)奏感。能根據(jù)詩歌思想內(nèi)容準(zhǔn)確地讀出詩句的語氣，準(zhǔn)確把握詩歌的情感基調(diào)。 根據(jù)情感的需要，掌握朗讀的語速。詩歌朗讀的語速，有一定的規(guī)律可循：表現(xiàn)的內(nèi)容是歡快的、激動的或緊張的，速度要稍快一些

12、；表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的、低沉的或抒情的，速度要稍慢一些；表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直敘的，速度就要力求平穩(wěn)、不緊不慢。態(tài)度自然大方,讀準(zhǔn)字音，不漏字，不添字，不錯字。讓自己走進文中，你就是作者！ 2.有感情地朗讀詩歌，找出你最喜歡的詩句，反復(fù)品味其妙處，并寫下你的情感體驗。 3.這是一首非常優(yōu)美的現(xiàn)代詩歌，在這首詩歌中詩人表達了一種信念、一個哲理。請聯(lián)系全詩，談?wù)勀銓@首詩歌的認識。請寫出你的初讀感悟。 【合作探究】精句賞析 1.山那邊的山啊，鐵青著臉 給我的幻想打了一個零分！ 提示：本句運用了什么修辭手法？有何作用？ 2．當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂 提示：這句中“誘惑”這個詞如何理解

13、？ 3.因為我聽到海依然在遠方為我喧騰 ——那雪白的海潮啊，夜夜奔來 一次次漫濕了我枯干的心靈…… 提示：請同學(xué)們挑戰(zhàn)一下，看看自己能不能理解這一組詩句的含義，并把你的理解告訴大家。 請寫出一個你認為精彩的句子，并作賞析： 精句： 賞析： 【練練測測】 學(xué)習(xí)建議：請測測自己的情況吧！要細心地做，認真地思考，才能測出自己的水平啊！獨立完成。 1.給加點的字注音或者根據(jù)拼音填字 癡（? ）想???? 隱mì （? ）??? 誘（? ）惑（? ） 喧téng（? ）? 一瞬（ ??）間???? níng（?? ）成 2.辨析詞語 將下列相近詞語依次選擇填在橫線上 （

14、1）伏 / 趴???????? 癡想 / 幻想 小時候，我常????? 在窗口 ——山那邊是什么呢？ 解析指導(dǎo)：希望同學(xué)們認真揣摩品味每個詞的含義，結(jié)合語境選出最合適的詞語，而不僅僅是依據(jù)課本選出。 如“癡想”是傻傻地想，發(fā)呆地想，達到了癡迷的程度，符合小孩子的心理和性格特點。而“幻想”主要是指對沒有實現(xiàn)的事物的想象，不能很好體現(xiàn)孩子純真的傻傻的性格特點。 （2）漫濕 / 浸濕????? 枯干 / 干渴 ——那雪白的海潮啊，夜夜奔來 一次次????? 了我?????? 的心靈…… 解析指導(dǎo)：“漫濕”強調(diào)范圍之廣，理想占據(jù)了我的整個心靈，寫出了“我”對理想的強烈渴望。“枯干”更真

15、實更生動地展現(xiàn)了“我”現(xiàn)在的心理狀態(tài)，表達了對理想的強烈渴望。 3．請背誦全詩，并默寫詩歌最后一節(jié)。 【我的疑問】——請你將預(yù)習(xí)中未能解決的問題和疑惑寫下來，準(zhǔn)備課堂上與老師和同學(xué)探究解決。 【拓展延伸】 對比賞析?? 《山民》?? 韓東 小時候，他問父親 “山那邊是什么” 父親說“是山” “那邊的那邊呢？”“山，還是山” 他不作聲了，看著遠處 山第一次使他這樣疲倦 他想，這輩子是走不出這里的群山了 海是有的，但十分遙遠 他只能活幾十年 所以沒等到他走到那里 就已死在半路上 死在山中  他覺得應(yīng)該帶著老婆一起上路 老婆會給他生

16、個兒子 到他死的時候 兒子就長大了 兒子也會有老婆 兒子也會有兒子 兒子的兒子也還會有兒子?  他不再想了 兒子也使他很疲倦 他只是遺憾 他的祖先沒有像他一樣想過 不然，見到大海的該是他了 【賞析】如果說《愚公移山》是一則古代寓言，那么韓東的《山民》就是一則詩寫的當(dāng)代寓言。全詩借一個山民的口吻，表達了長期處于封閉性傳統(tǒng)文化中的人們的要求，以及沖破文化滯悶的強烈愿望。詩中的“山”和“海”已不單指自然界中的實體，而是具有了多重的象征意義?！吧健笨梢宰屓讼氲狡D苦的生活環(huán)境，工作中的重重困難，人生道路的曲折，歷史前進道路上的障礙等?！昂！笨梢宰屓讼胂蟮焦饷鞯那俺蹋硐氲哪繕?biāo)，事業(yè)的輝煌，人生的美好等。詩中的山民像千千萬萬個老百姓一樣，有普遍的平民意識和平民理想。但“山”（貧窮、落后、愚昧）根深蒂固，時時在阻隔著“他”向往“?！保ǜ蛔?、先進、精神上的充實、甚至平凡的幸福）的目光。人的生存現(xiàn)狀往往就是如此令人無奈。而無數(shù)個“山民”就在這種狀態(tài)下平凡地生存著，生活著。這種平凡背后的堅韌，恰是我們該肅然起敬的。