2021高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第24講 從“百家爭(zhēng)鳴”到“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”指導(dǎo)鞏固提升訓(xùn)練（含解析） 新人教版

《2021高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第24講 從“百家爭(zhēng)鳴”到“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”指導(dǎo)鞏固提升訓(xùn)練（含解析） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第24講 從“百家爭(zhēng)鳴”到“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”指導(dǎo)鞏固提升訓(xùn)練（含解析） 新人教版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、優(yōu)質(zhì)文檔 優(yōu)質(zhì)人生 第24講 從“百家爭(zhēng)鳴”到“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，郭沫若把這一階段比擬為“第一次五四運(yùn)動(dòng)”，指出是“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”促成了這一時(shí)代的“百家爭(zhēng)鳴，群花怒放”。這一時(shí)期“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)是(　　) ①分封制崩潰，井田制瓦解?、诟鞣N政治力量異?；钴S?、鄹鞣N思想，交相輝映?、苤醒爰瘷?quán)制度確立 A．①②③　　　　　　　 B．②③④ C．①③④ D．①②④ 2．2020年9月27日，中國(guó)(曲阜)國(guó)際孔子文化節(jié)開幕式在山東曲阜市隆重舉行。下列表述屬于孔子思想精華內(nèi)容的是(　　) ①以德治民，反對(duì)苛政　②己所不欲，勿施于人?、?/p>

2、有教無類?、芫S護(hù)周禮，貴賤有序 A．①③④　　 B．①②④　　 C．①②③　　 D．②③④ 解析：注意題干中的限定語(yǔ)“精華”。①體現(xiàn)了孔子“仁”“德”思想；②認(rèn)為自己不想做的事情不能強(qiáng)加于其他人，體現(xiàn)了孔子的處世原則；③體現(xiàn)了孔子的教育思想，體現(xiàn)了教育的公平，以上這些思想都具有積極的影響和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。④體現(xiàn)了孔子提倡維護(hù)等級(jí)的思想，具有保守性。 答案：C 3．(2020·上海月考)“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！边@段話反映的是(　　)的思想。 A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非子 解析：綜合解讀材料中的含義，可以體會(huì)到闡述了一些看似相反的

3、事情，這體現(xiàn)的是一種辯證法的思想，這和道家代表人物老子的思想特點(diǎn)是相符的。 答案：A 4．西漢中期，統(tǒng)治者對(duì)救災(zāi)的重視程度前所未有。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的思想因素是(　　) A．墨子“兼愛”思想 B．孟子“性善論” C．老子“無為”思想 D．董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說 解析：抓住時(shí)間信息“西漢中期”，而“統(tǒng)治者對(duì)救災(zāi)的重視程度前所未有”，反映了儒家“仁政”的思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這是董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說。根據(jù)董仲舒的“天人感應(yīng)”理論，如果統(tǒng)治者“失德”，上天就會(huì)降災(zāi)害以示懲戒，這導(dǎo)致西漢統(tǒng)治者對(duì)救災(zāi)的重視程度前所未有，故選D。 答案：D 5．“董仲舒是西漢一代最有影響的思想家，……我們民

4、族性格中的封閉自我、因循守舊等劣根性，都與之直接相關(guān)?！边@一觀點(diǎn)(　　) A．肯定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說 B．肯定董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”主張 C．否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說 D．否定董仲舒的“三綱五常”學(xué)說 6．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　丞相李斯曰：“今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教人，聞令下，則各以其學(xué)議之；入則非心，出則巷議；夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)史官非秦紀(jì)皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書》百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書》百家語(yǔ)者棄市，以古非今者族?！? ——引自《秦

5、始皇本紀(jì)》 材料二　臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民所知所從矣。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。立大學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也。 ——《董仲舒?zhèn)鳌? (1)根據(jù)材料一，歸納李斯言論的要點(diǎn)(不得摘抄原文)。 (2)根據(jù)材料二，歸納董仲舒言論的要點(diǎn)(不得摘抄原文)。 (3)概括指出這兩種言論的共同處和不同處。 解析：本題主要考查學(xué)生的概括歸納能力和比較能力。屬于中低難度。第(1)、(2)兩問關(guān)鍵是通讀材料、理解其含義，然后提取材料中的要

6、點(diǎn)；第(3)問要注意找到比較項(xiàng)，相同點(diǎn)從目的方面考慮，不同點(diǎn)可以從治國(guó)指導(dǎo)思想和統(tǒng)治手段去概括。 答案：(1)要點(diǎn)：私學(xué)興盛，諸子百家評(píng)議國(guó)政，造謠惑眾，不利于中央集權(quán)加強(qiáng)；建議實(shí)行焚書政策，控制思想，實(shí)行文化專制主義。 (2)要點(diǎn)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；興辦儒學(xué)教育，注重思想教化，以禮治民。 (3)共同處：為適應(yīng)君主專制中央集權(quán)需要，加強(qiáng)思想控制。 不同處：李斯強(qiáng)調(diào)以法家思想排斥其它思想，董仲舒強(qiáng)調(diào)以儒家思想來取代百家爭(zhēng)鳴；李斯主張用殘暴手段來實(shí)現(xiàn)文化專制主義，董仲舒強(qiáng)調(diào)教化和灌輸；李斯主張以法治國(guó)，董仲舒主張以德治國(guó)。 7．(2020·海南高考)儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢

7、不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是(　　) A．民本思想 B．仁政思想 C．禮法并重 D．禮治為先 8．(2020·上海高考)當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即(　　) A．愛無差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，滅人欲 解析：儒家思想的核心是“仁”，主張“己所不欲，勿施于人”，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是墨家的思想；C項(xiàng)講究嚴(yán)格的等級(jí)秩序；D項(xiàng)是程朱理學(xué)的內(nèi)容。 答案：B 9．(2020·廣東高考)“夫仁政，必自經(jīng)界(土地的分界)始?！?jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也。”孟子的這段話認(rèn)為(　　) A．輕徭薄賦是實(shí)施仁政的手段 B．均貧富是實(shí)施仁政的障礙 C．解決土地問題是實(shí)施仁政的前提 D．貴民輕君是實(shí)施仁政的途徑 4 本資料來自網(wǎng)絡(luò)若有雷同概不負(fù)責(zé)