江蘇省連云港灌云縣龍苴中學七年級語文上冊《十八 斜塔上的實驗第 2 學時》導學案（無答案）

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1、此資料由網(wǎng)絡收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。 學習內(nèi)容 十八 斜塔上的實驗第 2 學時 學習目標 1、 記敘和描寫相結(jié)合。 2、 了解伽利略追求真理的可貴精神。 學習重難點 學習文章記敘和描寫相結(jié)合的手法。 導 學 過 程 自主空間 一、 課前先學： 1、?朗讀全文并思考：開頭和結(jié)尾處的場面描寫有什么作用？? 2、朗讀課文的第一部分和第三部分，找出其中的描寫精彩之處并作分析。 （根據(jù)自己的體會與理解，說出語言的表達作用。） 3、感知課文的語言： （1）“老頭子聳一聳肩?！质琴だ砸粋€發(fā)瘋的念頭?！緡?/p>

2、著，但 是他同意幫忙?！本渲械摹坝帧弊帜芊駝h去？為什么？ （2）“突然，他跳起身來”是由于“仿佛遭到了閃光的突然襲擊?！薄伴W光”生動的描寫了什么樣的情景？ 二、課堂探究： 1、?默讀課文，找一找文中哪些地方采用了記敘的寫法？哪些地方采用了描寫的寫法？? 2、?朗讀全文并思考：?課文是按照怎樣的思路展開的？這和普通的人物傳記按時間順序?qū)懽饔惺裁床煌?？你認為這樣的構(gòu)思巧妙在何處？? 3、品讀美點，交流心得 （1）勾畫出自己最喜歡的句子和段落。 （2）小組相互交流，暢談自己為什么喜歡？（只要言之成理，就給予肯定，鼓勵大膽發(fā)言，提出看法） 4、拓展延伸：伽利略不相信權(quán)威，

3、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，但是，當他在權(quán)威面前，或者權(quán)威站在他面前，他與權(quán)威又會是什么樣子呢？ ?????假如：伽利略做實驗時，亞里士多德就在斜塔下， ?????思考：實驗前后：（1）他們的心理活動 ????????????????????（2）他們的對話 根據(jù)課文內(nèi)容和課外搜集的資料恰當聯(lián)想，字數(shù)不限。? 三、達標檢測： 經(jīng)過反復學習和思索，袁隆平展開了想象的翅膀…… ??? 第一步，應該找到雄性不育的植株，培育出水稻雄性不育系。其特點是雄蕊退化，而雌性則是正常的，即通常說的“母禾”。 ??? 第二步，再找一種特殊的水稻品種作父本，給母禾授粉，使它養(yǎng)育出來的后代，全部保持雄性不

4、育的特征，這就是保持系。有了保持系，不育系才能代代相傳并大量繁殖。 ??? 第三步，還要找一種稻種和雄性不育系雜交，使雜交的后代恢復生育能力，這叫恢復系。有了恢復系，就可以大量生產(chǎn)雜交種子了。 ??? 袁隆平提出的通過“三系”來利用水稻雜種優(yōu)勢的設想與當時學術(shù)界流行的觀點大相徑庭。他披掛上陣，尚未站穩(wěn)腳跟，冷言冷語便撲面而來。但袁隆平既不爭，也不辯，仍然矢志不移地搞他的科學試驗。 ??? 1964年袁隆平邁出了雜交水稻研究的第一步?？墒遣痪?，“文化大革命”便開始了。 ??? 袁隆平所有搞試驗的壇壇缽缽全被砸得稀巴爛，心愛的秧苗不是被折成幾截，就是與濕泥污水攪拌成一團。面對這種慘景，他落

5、下了傷心的淚…… ??? 所幸的是，他的兩個忠實支持者藏了四缽試驗秧苗。這劫后余生的四缽秧苗，袁隆平倍加珍惜，到1968年，已發(fā)展到四分秧田了。 ??? 為了照顧這得來不易的“秧寶寶”，袁隆平像慈母似的守護在秧田邊。然而，就是他視為生命的四分秧田，在一個星期天的早上，還是被掃蕩一空。 ??? 袁隆平來到試驗田邊，像瘋了似的在狹窄的田埂上走過來，又走過去，狂奔亂跑。當走到一口深井旁，像發(fā)現(xiàn)了什么，把衣服一脫，“撲通”一聲跳了下去，原來他發(fā)現(xiàn)那里面有幾棵秧苗。 1、簡介袁隆平的“三系”設想，表現(xiàn)他什么精神? 2、“大相徑庭”說明袁隆平學術(shù)觀點具有什么特點?表現(xiàn)他什么精神? 3、

6、“不爭，也不辯”表現(xiàn)他什么精神? 4、袁隆平邁出的第一步順利嗎？為什么? 5、袁隆平身處“逆境”仍堅持進行科學研究，表現(xiàn)他什么精神? 6、具體生動的細節(jié)描寫是本文的一大特點，很好的細節(jié)描寫讀起來感人至深，你能舉例說明嗎? 學習反思： 知識鏈接： （一）伽利略簡介 伽利略是意大利偉大的物理學家和天文學家，科學革命的先驅(qū)。歷史上他首先在科學實驗的基礎上融會貫通了數(shù)學、物理學、天文學三門知識，擴大、加深并改變了人類對物質(zhì)運動和宇宙的認識。為了證實和傳播哥白尼的日心說，他獻出了畢生的精力。為此，他晚年受到教會迫害，并被終身監(jiān)禁

7、。他以系統(tǒng)的觀察和實驗推翻了亞里士多德為代表的純屬思辨的傳統(tǒng)的自然觀，開創(chuàng)了實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學，因此，他被稱為“近代科學之父”，他的工作為牛頓的理論體系的建立奠定了基礎。。 1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名實驗，從此推翻了亞里斯多德“物體下落速度和重量成比例”的學說，糾正了這個持續(xù)了1900年之久的錯誤結(jié)論。 1609年，伽利略創(chuàng)制了天文望遠鏡（后被稱為伽利略望遠鏡），并用來觀測天體，他發(fā)現(xiàn)了月球表面的凹凸不平，并親手繪制了第一幅月面圖。1610年1月7日，伽利略發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為哥白尼學說找到了確鑿的證據(jù)，標志著學說開始走

8、向勝利。借助于望遠鏡，伽利略還先后發(fā)現(xiàn)了土星光環(huán)、太陽黑子、太陽的自轉(zhuǎn)、金星和水星的盈虧現(xiàn)象、月球的周日和周月天平動，以及銀河是由無數(shù)恒星組成等等。這些發(fā)現(xiàn)開辟了天文學的新時代。 伽利略著有《星際使者》、《關(guān)于太陽黑子的書信》、《關(guān)于托勒玫和兩大世界體系的對話》和《關(guān)于兩門新科學的談話和數(shù)學證明》。 為了紀念伽利略的功績，人們把木衛(wèi)一、木衛(wèi)二、木衛(wèi)三和木衛(wèi)四命名為伽利略衛(wèi)星。 人們爭相傳頌：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙”。 （二）比薩斜塔 比薩斜塔位于意大利托斯卡納省比薩城北面的奇跡廣場上。廣場的大片草坪上散布著一組宗教建筑，它們是大教堂（建造于1063年—13世紀）、洗禮

9、堂（建造于1153年—14世紀）、鐘樓（即比薩斜塔）和墓園（建造于1278年—15世紀），它們的外墻面均為乳白色大理石砌成，各自相對獨立但又形成統(tǒng)一羅馬式建筑風格。比薩斜塔位于比薩大教堂的后面。 鐘樓始建于1173年，設計為垂直建造，但是在工程開始后不久便由于地基不均勻和土層松軟而傾斜，1372年完工，塔身傾斜向東南。 比薩斜塔是比薩城的標志，1987年它和相鄰的大教堂、洗禮堂、墓園一起因其對11世紀至14世紀意大利建筑藝術(shù)的巨大影響，而被聯(lián)合國教育科學文化組織評選為世界遺產(chǎn)。 （三）伽利略的自由落體實驗 傳說1590年，出生在比薩城的意大利物理學家伽利略，曾在比薩斜塔上做自由落體實

10、驗，將兩個重量不同的球體從相同的高度同時扔下，結(jié)果兩個鉛球同時落地，由此發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，推翻了此前亞里士多德認為的重的物體會先到達地面，落體的速度同它的質(zhì)量成正比的觀點。 伽利略在比薩斜塔做自由落體實驗的故事，記載在他的學生維維安尼（1622年—1703年）在1654年寫的《伽利略生平的歷史故事》（1717年出版）一書中，但伽利略、比薩大學和同時代的其他人都沒有關(guān)于這次實驗的的記載。對于伽利略是否在比薩斜塔做過自由落體實驗，歷史上一直存在著支持和反對兩種不同的看法。 （四）伽利略名言 ①真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實了和證明了它。 ②當科學家們被權(quán)勢嚇倒，科學就會變成一個軟骨病人。 ③科學的真理不應在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。真正的哲學是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的。這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。 ④追求科學需要特殊的勇敢。