游褒禪山記含導入

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1、游褒禪山記游褒禪山記王安石王安石文學常識文學常識 記記 ：古代一種散文體裁，可敘事、古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負，闡述某些寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負，闡述某些觀點。它以發(fā)議論為主而以記游為輔，觀點。它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題議論又涉及哲理問題 。游記游記：記錄游覽中的所見、所聞、所感的文：記錄游覽中的所見、所聞、所感的文章。章。主要特點是抓住山川風物的特點，表現(xiàn)主要特點是抓住山川風物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者的感情。山水之美，抒發(fā)作者的感情。一般以記為主，一般以記為主，以感為輔。以感為輔。分為四類：分為四類： 記游、記事記游、記事 、記亭臺樓閣、記物

2、、記亭臺樓閣、記物文體特點文體特點：1 1、亭臺樓閣名勝記：、亭臺樓閣名勝記： 岳陽樓記岳陽樓記醉翁亭記醉翁亭記2 2、山水游記：、山水游記： 游褒禪山記游褒禪山記 石鐘山記石鐘山記小石潭記小石潭記3 3、雜物書畫記：、雜物書畫記： 核舟記核舟記王安石王安石之政治篇之政治篇王安石王安石(1021(10211089)1089)，北宋政治家、北宋政治家、思想家、文學家思想家、文學家。字。字介甫介甫，號，號半山半山，撫州撫州臨川臨川（今江西臨川）人。他（今江西臨川）人。他“少好讀書少好讀書”。10421042年登進士第。年登進士第。10611061年上萬言書，提出變法主張，年上萬言書，提出變法主張，

3、10691069年任宰相，推行新法，后因遭年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于到反變法派的猛烈攻擊，于10741074年年罷相，次年再為相。罷相，次年再為相。10761076年再次辭年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學去相位，退居江寧（南京）潛心學術研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又術研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱改封荊國公，故世稱“王荊公王荊公”。10861086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文生王文生”。列寧稱其為列寧稱其為“中國十一中國十一世紀的改革世紀的改革家家”王王 安石作宰相

4、期間，大興變法，安石作宰相期間，大興變法，遭到保守派的猛烈攻擊，但仍然立場遭到保守派的猛烈攻擊，但仍然立場堅定，宣稱堅定，宣稱“天變不足畏，祖宗不足天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤法，人言不足恤”。變法失敗后，被。變法失敗后，被迫辭去相位。隨后幾度復出，又幾度迫辭去相位。隨后幾度復出，又幾度辭官。晚年隱居鐘山。辭官。晚年隱居鐘山。 “盡吾志而不盡吾志而不 能至者，可以無能至者，可以無悔矣。悔矣。” 王安石其人王安石其人之文學篇之文學篇王安石在文學上也是個革新派。王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導的他是歐陽修倡導的北宋詩文革新北宋詩文革新運動運動的積極參加者，反對北宋的積極參加者，反對

5、北宋初年浮靡的文風，主張文章初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世務為有補于世”。他的文章結。他的文章結構謹嚴，說理透辟，筆力雄健，構謹嚴，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨語言洗煉，在唐宋八大家中獨樹一幟。他的作品今存樹一幟。他的作品今存臨川集臨川集臨川集拾遺臨川集拾遺等。本文選自等。本文選自臨川先生文集臨川先生文集。 “唐宋八大家唐宋八大家”之一之一王安石記念館王安石記念館王安石紀念館（江西臨川）王安石紀念館（江西臨川）王安石塑像（江西臨川）王安石塑像（江西臨川）文學常識文學常識 褒禪山位于安徽省境內，風景秀美。主要景點褒禪山位于安徽省境內，風景秀美。主要景點是是“一寺二洞一寺

6、二洞”。前洞有。前洞有“華陽華陽”等石刻文字；后等石刻文字；后洞又稱洞又稱“碑洞碑洞”。褒禪山華陽洞褒禪山華陽洞 褒禪山位于含山縣城東北處褒禪山位于含山縣城東北處7.57.5公里，公里，舊名舊名花山花山。唐貞觀年間，高僧。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師慧褒禪師結結廬山下，死后葬此，其弟子改花山為廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪褒禪山山。 北宋至和元年北宋至和元年(1054(1054年年) )，著名文學家，著名文學家王安石王安石游覽此山，寫下千古名篇游覽此山，寫下千古名篇游褒禪游褒禪山記山記從此，褒禪山名揚海內外。從此，褒禪山名揚海內外。 洞中有洞，洞里有河。洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通

7、。河上泛舟，洞洞相通。 華陽洞華陽洞: :洞洞深深16001600米，有米，有1010大大景區(qū)、景區(qū)、102102個景點。個景點。洞群分前洞、后洞、洞群分前洞、后洞、天 洞 、 地 洞 。天 洞 、 地 洞 。前洞有前洞有“華陽華陽”、“萬象皆空萬象皆空”等石等石刻文字。后洞又稱刻文字。后洞又稱“碑洞碑洞”，即王安，即王安石當年游覽路線。石當年游覽路線。褒禪寺褒禪寺華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞 公元公元1051105410511054年，王安年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，通判，10541054年（宋仁宗至和元年）年（宋仁宗至和元年）4 4月，辭職回家探親，在

8、歸途中月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年景秀美的褒禪山，同年7 7月以追月以追記形式寫下此文，當時他記形式寫下此文，當時他3434歲。歲。背景背景1 1、褒禪褒禪山山2 2、而、而卒卒葬之葬之3 3、廬、廬冢冢4 4、有碑、有碑仆仆道道 5 5、今言、今言“華華”如如“華實華實”之之“華華”者者6 6、有穴、有穴窈窈然然 7 7、則或、則或咎咎8 8、無物以、無物以相相之之 9 9、何可、何可勝勝道也哉道也哉 1010、簫君、簫君圭圭君玉君玉1111、余弟安國平、余弟安國平父父（bo chnbo chn，也就是華山），也就是華

9、山）（zhngzhng，墳墓），墳墓）（yoyo，深遠幽暗），深遠幽暗）（jiji，責怪），責怪）（xingxing，幫助），幫助）（shng shng ，完全，盡），完全，盡）（gugu，人名），人名）（ff，對男子的美稱），對男子的美稱）（z，死后），死后）（pp，倒），倒）（hu/hu/huhu/hu/hu）游褒禪山記游褒禪山記 注意字詞的讀音。注意字詞的讀音。 注意長句的停頓。注意長句的停頓。 概括文章每段主要內容。概括文章每段主要內容。翻譯第一段：褒禪山，亦謂之華山，褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒唐浮圖慧褒，始始舍舍于其于其址址，而而卒卒葬葬之之，以故以故其其后后名名之曰褒禪之曰褒禪

10、。 今所謂慧空禪院者，褒今所謂慧空禪院者，褒之廬冢之廬冢也。也。距距其院東五里其院東五里，所謂華陽洞者，所謂華陽洞者，以以其其乃乃華山之華山之陽名陽名之之 也。也。距洞百余步，距洞百余步，有碑有碑仆仆道道，其其文文漫滅，獨漫滅，獨其其為文為文猶可猶可識識，曰：，曰：“花山花山”。今今言言華如華華如華 實之華者，實之華者，蓋蓋音音謬謬也。也。 名作動名作動死死因為（這因為（這個）緣故個）緣故 名作動名作動 命名命名因為因為倒倒碑文碑文者者也，判斷句也，判斷句 動動詞詞文文字字辨辨認認說說大概大概因為因為錯錯誤誤山山腳腳是是山南水北山南水北坐落在褒禪山西南面半山腰上的褒禪寺重點字詞重點字詞 舍舍：

11、名詞作動詞，筑舍定居。：名詞作動詞，筑舍定居。 名名：名詞作動詞，命名，起名。：名詞作動詞，命名，起名。 乃乃；副詞，表判斷，有；副詞，表判斷，有“為、為、是是”之意。之意。 特殊句式特殊句式 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 今言今言“華華”如如“華實華實”之之“華華”者，蓋音謬者，蓋音謬也。也。 這三個句子都用這三個句子都用“者者也也”表示判斷。表示判斷。其中的其中的“者者”是語氣助詞，表示提頓；是語氣助詞，表示提頓；“也也”是語氣助詞，表示判斷。是語氣助詞，表示判斷。 第一個句子是一般判斷句

12、。第一個句子是一般判斷句。 第二、三個句子是因果關系的判斷句，其中第二、三個句子是因果關系的判斷句，其中的的“者者”有提示原因的作用。有提示原因的作用。 為什么說為什么說“華（華（a a）山）山”是是“音音謬謬”？ 漢字最初無漢字最初無“花花”字，字，“花花”小小篆中寫成篆中寫成 ，像花形；，像花形；“花花”是是后起字，有此字后后起字，有此字后“花花”與與“華華”分分開，開，“華華”才讀才讀“hu”hu”。王安石認為。王安石認為碑文上的碑文上的“花花”是按照古音寫的今字，是按照古音寫的今字，仍然應讀仍然應讀“hu”hu”，而不應該讀成，而不應該讀成“hu”hu”。1 1、這一段依次記述（每格一

13、字）：、這一段依次記述（每格一字）： 山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？文字？ 為文章后面的議論為文章后面的議論“深思慎取深思慎取”提供依據。提供依據。 3 3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，其作用是（不超過空間的變化，其作用是（不超過1010個字）：個字）： 作者游褒禪山的蹤跡。作者游褒禪山的蹤跡。第一段：介紹褒禪山概況第一段：介紹褒禪山概況翻譯第二段：其其下下平平曠曠，有泉，有泉側側出，而出，而

14、記游者記游者甚甚眾眾，所謂前洞也。，所謂前洞也。由山以上五六里由山以上五六里，有穴，有穴窈然窈然， 入之甚寒，問入之甚寒，問其其深深，則則其其好游者不能好游者不能窮窮也，謂之后洞。余與四人也，謂之后洞。余與四人擁擁火火以以入，入之愈深，入，入之愈深， 其其進愈難，進愈難，而其而其見見愈奇。有愈奇。有怠怠而欲而欲出者，曰：出者，曰：“不出，火不出，火且盡且盡?！彼焖炫c之與之俱俱出。出。 空曠空曠名作狀名作狀從旁邊從旁邊多多深遠幽暗的深遠幽暗的樣子樣子形作名形作名那些那些形作動，形作動，走到盡頭走到盡頭而，連詞而，連詞代游洞者代游洞者懈怠懈怠將，將，快要快要完完于是于是一起一起動作名動作名蓋蓋余余

15、所所 至至，比好游者尚，比好游者尚不能不能十一十一，然，然視其左右，來視其左右，來而記而記之之者已少；蓋者已少；蓋其其又深，則又深，則其其至至又又加加少矣。少矣。 方方是是時，余之時，余之力尚力尚足足以以入，火尚足以入，火尚足以明明也。也。既既其其出，則出，則或咎或咎其其欲出者，而余亦悔欲出者，而余亦悔其其隨隨之之而不得而不得極極夫夫游之游之樂也。樂也。 大大概概所到的所到的（地方）（地方）不及，不及，不到不到代游蹤代游蹤那些到那些到的人的人更更當、正在當、正在體體力力還還用用來來形作動，形作動，照明照明已經已經有有人人埋埋怨怨自自己己他他盡情享受盡情享受形作動形作動十分之十分之一一華陽洞入口

16、華陽洞入口華陽洞華陽洞王安石的名言：王安石的名言：“天變不足畏，天變不足畏， 祖宗不可法，祖宗不可法， 人言不足恤。人言不足恤?！比A陽洞華陽洞重點字詞重點字詞 側：側： 窮：窮： 見：見： 至：至： 明：明： 極：極：名詞作狀語，從旁邊。名詞作狀語，從旁邊。 形容詞作動詞，走到盡頭。形容詞作動詞，走到盡頭。動詞作名詞，見到的景物。動詞作名詞，見到的景物。動詞作名詞，到達的人動詞作名詞，到達的人。形容詞作動詞，照明。形容詞作動詞，照明。形容詞作動詞，盡情享受形容詞作動詞，盡情享受平曠平曠記游洞經過記游洞經過追記后洞中所見追記后洞中所見并表示遺憾心情并表示遺憾心情 前洞前洞后洞后洞記游者甚眾記游者

17、甚眾窈、寒、深窈、寒、深記游者少記游者少第二段：記游華山洞的經過第二段：記游華山洞的經過悔悔敘敘1 1、作者寫游洞經過，用了哪些對比？、作者寫游洞經過，用了哪些對比？ 前洞的平曠前洞的平曠后洞的窈然后洞的窈然 前洞記游者甚眾前洞記游者甚眾 后洞的來而記之者甚少、其至又加少后洞的來而記之者甚少、其至又加少 “ “余所至余所至”之淺之淺“好游者好游者”所至所至 進洞時進洞時“其見愈奇其見愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得極夫游之樂不得極夫游之樂”的懊悔的懊悔2 2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？用是什么？ 為第二部分的議論作鋪墊。為第二部分

18、的議論作鋪墊。翻譯第三段：翻譯第三段：于是于是余有余有嘆嘆焉焉：古人古人之觀之觀于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸蟲魚、鳥獸，往往有，往往有得得，以以其其求思求思 之之深，而無深，而無不在也。夫夷不在也。夫夷以以近，則游者眾；險以遠，則至者近，則游者眾；險以遠，則至者少；而世少；而世之奇?zhèn)ブ鎮(zhèn)ス骞止骞址浅Ｖ^非常之觀，常在于，常在于險遠險遠, ,而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也。，故非有志者不能至也。 對于這對于這種情況種情況語氣詞語氣詞取取獨獨觀觀察察心得，心得，收獲收獲因因為為他他們們的的且且的的奇異奇異雄偉雄偉不同尋常不同尋常的景象的景象險阻僻遠險阻僻遠

19、的地方的地方有志矣，有志矣，不隨不隨以以止也止也，然力不足者亦不能至也。有，然力不足者亦不能至也。有志與力，志與力，而又不隨以怠而又不隨以怠，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而無物，而無物以以相相之，亦不能至也。然力之，亦不能至也。然力足以足以至至焉焉，于于人為可譏，人為可譏，而在己為有悔；盡吾而在己為有悔；盡吾志志也，而不能至者，可以無悔也，而不能至者，可以無悔矣，矣，其其孰能譏之乎？此予之孰能譏之乎？此予之所得所得也！也！ 而而幫助幫助足夠足夠用來用來在在志向，這里引志向，這里引申為主觀努力申為主觀努力難道難道得到的東得到的東西，心得西，心得形容詞作名詞形容詞作名詞古今異義古今異義重點字詞重點字

20、詞 于是于是： 非常非常： 險遠險遠： 至于至于：古今異義。古：不同尋常。今：程古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。度副詞，很，十分。形容詞作名詞，艱險的地方；僻形容詞作名詞，艱險的地方；僻遠的地方。遠的地方。古今異義。古：到達。今：表示另古今異義。古：到達。今：表示另提一事的連詞。提一事的連詞。古今異義。古：對于這種情況。古今異義。古：對于這種情況。 1 1、從、從“求思之深而無不在（心）求思之深而無不在（心）”導導出立志的重要性；出立志的重要性； 2 2、闡述、闡述“盡吾志盡吾志”的觀點。的觀點。第三段：寫游華山洞的心得第三段：寫游華山洞的心得 古人求思之深古人求思之深 奇觀常

21、在險遠奇觀常在險遠 有志有志 有力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無悔矣無悔矣余之余之所得所得議議翻譯第四段余余于于仆碑，又仆碑，又以以悲悲夫夫古書古書之之不存，后世之不存，后世之謬謬其其傳傳而而莫能莫能名名者，何可者，何可勝道勝道也哉！也哉！此此所以學者所以學者不可以不深不可以不深思而思而慎取慎取之也。之也。對于對于因因感嘆感嘆 取獨取獨動作名，流動作名，流傳的文字傳的文字名作動，說清名作動，說清盡盡 道道的的緣故緣故古今異義，古今異義，做學問的人做學問的人謹慎地謹慎地選擇選擇形容詞使動形容詞使動重點字詞重點字詞 謬謬： 傳傳： 名名： 所以所以： 學者學者：弄錯，使弄錯，使錯，形容詞的使動用

22、法。錯，形容詞的使動用法。動詞作名詞，流傳的文字。動詞作名詞，流傳的文字。說清楚，名詞作動詞。說清楚，名詞作動詞。由結構助詞由結構助詞“所所”和介詞和介詞“以以”組組成，相當于現(xiàn)代漢語的成，相當于現(xiàn)代漢語的“的原的原因因”。古今異義。古：求學的人，讀書古今異義。古：求學的人，讀書人。今：學術上有一定成就的人，人。今：學術上有一定成就的人，有專門學問的人。有專門學問的人。特殊句式特殊句式 判斷句（表示因果關系）判斷句（表示因果關系） 此所以學者不可以不深思而此所以學者不可以不深思而慎取之也慎取之也。第四自然段第四自然段“古書之不存古書之不存”跟上文哪句話跟上文哪句話相照應？相照應？“其文漫滅其文

23、漫滅”“后世之謬其傳后世之謬其傳”又是跟哪句又是跟哪句話相照應？話相照應？“今言今言華華如如華實華實之之華華者，蓋音謬也者，蓋音謬也”。在本段中作者表達了怎樣的觀點？在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？這一觀點是怎樣演繹而來的？ 仆仆 碑碑其文漫滅其文漫滅音音 謬謬古書之不存古書之不存謬謬 其其 傳傳何可何可勝道勝道也哉也哉觀點：學者不可以不深思而慎取之也觀點：學者不可以不深思而慎取之也邏輯邏輯嚴密嚴密第四段：寫由仆碑而得的感悟第四段：寫由仆碑而得的感悟 議議第四自然段第四自然段 借仆碑抒發(fā)感慨，提出治借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取學必須采取“深思而慎取深思而慎取”的態(tài)度

24、。的態(tài)度。 議論一正一反議論一正一反 翻譯第五段：翻譯第五段：四人者：四人者：廬陵廬陵蕭蕭君圭君圭君玉君玉，長樂王回深，長樂王回深父父，余弟安，余弟安國平父、安上純父。國平父、安上純父。至和元年七月某日，至和元年七月某日，臨川臨川王某王某記。記。 籍貫籍貫姓姓名名字字 第五段：第五段：補敘同游者補敘同游者 同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？這段文字中，這樣寫有什么好處？ 這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。 同游的四個人

25、是：廬陵人蕭君圭，字君同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。川人王安石記。每段主要內容：1 1 本名與別名的由來本名與別名的由來2 2 記游洞經過記游洞經過3 3 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）4 4 簡寫由仆碑而產生的感想簡寫由仆碑而產生的感想5 5 補記同游之人、記游時間補記同游之人、記游時間理清思路理清思路 一（一（1 1、2 2）：記敘）：記敘游山經過。游山經過。 二（二（3 3、4 4）：議論）：議論游

26、山心得。游山心得。 三（三（5 5）：記敘的結尾，補敘同）：記敘的結尾，補敘同 游游者的籍貫、姓名。者的籍貫、姓名。課文內容總結：課文內容總結：說山識碑說山識碑 得名的緣由得名的緣由（第一段）慧空禪院（第一段）慧空禪院 華陽洞華陽洞 仆碑（識謬）仆碑（識謬） 考據考據 踐行踐行探幽記游探幽記游 前洞前洞 后洞后洞 出洞（悔隨）出洞（悔隨）（第二段）（第二段） （第三段）盡吾志，可以無悔（第三段）盡吾志，可以無悔 頓悟頓悟 （第四段）（第四段） 不可以不深思而慎取不可以不深思而慎取 敘敘事事記記游游感事言志感事言志四人同游四人同游 補記作結補記作結（第五段）（第五段） 古人在游記中寫感受，常用一

27、句古人在游記中寫感受，常用一句話來概括全文主旨，例如話來概括全文主旨，例如醉翁亭記醉翁亭記的的 ，就最能代表作者的意圖。就最能代表作者的意圖。問：問：游褒禪山記游褒禪山記能否用能否用一句話概括其主旨？一句話概括其主旨？“盡吾志也而不能至者，可盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。以無悔矣?！薄疤刂畼菲錁诽刂畼菲錁贰薄啊薄白砟芡錁纷砟芡錁贰?請你結合課文與自己的實際感受，請你結合課文與自己的實際感受，說說完成一件事需要那些條件，對于說說完成一件事需要那些條件，對于成功的重要性成功的重要性.你認為哪個條件最為重你認為哪個條件最為重要？要？議一議：議一議： “志志” “力力” “物物”課堂小結課堂

28、小結 本文把本文把_和和_兩個不同的事物聯(lián)兩個不同的事物聯(lián)系起來，借系起來，借_的體驗，說明了處事、治的體驗，說明了處事、治學都要學都要“_”_”和和“_”_”的道理。的道理。 游山游山 治學治學 游山游山 盡吾志盡吾志 深思深思 作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓必須具有百折不撓的意志和的意志和“深思而慎取深思而慎取”的態(tài)度的態(tài)度，以及只有，以及只有這樣才能取得成功的道理。這樣才能取得成功的道理。歸納主題歸納主題 寫作特點寫作特點 1 1、因事見理，敘議結合、因事見理，敘議結合 2 2、重點突出

29、，詳略得當、重點突出，詳略得當?shù)谝徊糠值谝徊糠?記游記游 第二部分第二部分 議論議論 1. 1.介紹褒禪山概況介紹褒禪山概況 略略2.2.記華山洞經過記華山洞經過詳詳山山碑碑略略詳詳前洞和后洞概況前洞和后洞概況 游后洞經過游后洞經過 前洞前洞后洞后洞經過經過補敘經過、補敘經過、寫心情寫心情華山洞的心得華山洞的心得 借仆碑抒發(fā)感慨借仆碑抒發(fā)感慨 議志議志 議力議力議物議物略略略略略略略略略略詳詳詳詳詳詳詳詳詳詳 3 3、文筆簡潔，語言凝煉、文筆簡潔，語言凝煉 入之愈深，其進愈難，而其見愈奇入之愈深，其進愈難，而其見愈奇 夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少 世

30、之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉人之所罕至焉 精要得當、平實深刻、言簡意豐精要得當、平實深刻、言簡意豐 1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒褒禪禪” 3 3、距其院、距其院東東五里五里 4 4、有泉、有泉側側出出 5 5、入之甚寒，問其、入之甚寒，問其深深 6 6、后世之謬其傳而莫能、后世之謬其傳而莫能名名者者 7 7、火尚足以、火尚足以明明也也 8 8、后世之、后世之謬謬其其傳傳而莫能而莫能名者名者名作動，筑舍定居名作動，筑舍定居名作動，命名名作動，命名名作狀，往東名作狀，往東名作狀，從旁邊名作狀

31、，從旁邊形作名，深度形作名，深度名作動名作動,識其本名，識其本名，說明白說明白形作動，照明形作動，照明謬，使動用法，弄錯，謬，使動用法，弄錯，使使錯。傳，動作名，錯。傳，動作名，流傳的文字流傳的文字詞類活用詞類活用課堂練習課堂練習非常非常于是于是至于至于世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀備他盜出入與非常也備他盜出入與非常也于是余有嘆焉于是余有嘆焉吾祖死于是，吾父死于是吾祖死于是，吾父死于是請他，于是他來了請他，于是他來了至于幽暗昏惑而無物以相之至于幽暗昏惑而無物以相之至于顛覆，理固宜然至于顛覆，理固宜然非常好非常好至于小李，你就別管了至于小李，你就別管了不同尋常不同尋常意外的事故

32、意外的事故十分十分對于這種情況對于這種情況在此在此順承連詞順承連詞至至到到于于引出處所引出處所到了到了的結局的結局 以致于以致于另提一事另提一事古今異義古今異義十一十一學者學者所以所以數(shù)數(shù) 字字十分之一十分之一在學術上有一定成就的人在學術上有一定成就的人治學的人治學的人表結果表結果的原因的原因用來用來的（表憑借）的（表憑借）古今異義古今異義回上層以以故其后名之曰褒禪故其后名之曰褒禪以以其乃華山之陽名之也其乃華山之陽名之也由山由山以以上五六里上五六里余與四人擁火余與四人擁火以以入入火尚足火尚足以以明也明也夷夷以以近，則游者眾，險近，則游者眾，險以以遠，則至者少遠，則至者少無物無物以以相之相之又又

33、以以悲夫古書之不存悲夫古書之不存以以因為因為因為因為而而修飾修飾用來用來表并列，而表并列，而連詞，用來連詞，用來因為因為以的用法以的用法回上層于于在在在在對于對于對于對于比比向向被被于的用法于的用法始舍始舍于于其址其址于于人為可譏人為可譏于于是余有嘆焉是余有嘆焉余余于于仆碑仆碑師不必賢師不必賢于于弟子弟子求救求救于于孫將軍孫將軍君幸君幸于于趙王趙王回上層助詞助詞人稱代詞人稱代詞其“ ”“ ”字的用法字的用法他他( (們們) )，它，它( (們們)()(的的) )你你( (們們) )，你，你( (們們) )的的我我( (們們) )，自己，自己( (的的) )指示代詞指示代詞這這( (里里) )，

34、那，那( (些些) )其中其中表選擇：表選擇：是是還是還是表假設：表假設：如果，假如如果，假如代代詞詞連詞連詞副詞副詞表商量：表商量：還是還是表反問：表反問：難道難道表揣測：表揣測：大概大概表祈使：表祈使：一定一定調節(jié)音節(jié)，不翻譯調節(jié)音節(jié)，不翻譯指代對象指代對象文言文翻譯的基本方法有文言文翻譯的基本方法有直譯直譯和和意譯意譯兩種。這兩種兩種。這兩種翻譯方法當以翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔直譯為主，意譯為輔。 所謂直譯，指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行所謂直譯，指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句逐字逐句地對應翻譯，做到地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡量文意相對實詞、虛詞盡量文意相對。直譯的好。直譯的好處

35、是字字落實；其不足之處是有時文意難懂，語言不夠處是字字落實；其不足之處是有時文意難懂，語言不夠通順。通順。 所謂意譯，則是所謂意譯，則是盡量符合原文地進行翻譯盡量符合原文地進行翻譯，文字可，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習慣，比的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。落實。 “留留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、

36、官名、國號、年號、以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。度量衡單位等，翻譯時可保留不變?！皠h刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：頃之，譯：一會兒例如：頃之，譯：一會兒“補補”，就是增補。（就是增補。（1 1）變單音詞為雙音詞，）變單音詞為雙音詞，如如“妻子妻子”是是“妻子、兒女妻子、兒女”的意思；（的意思；（2 2）補出?。┭a出省略句中的省略成分，如略句中的省略成分，如荊軻刺秦荊軻刺秦中中“取之百金取之百金”，翻譯為：（用）一百兩黃金買到（匕首）翻譯為：（用）一百兩黃金買到（匕首） “換換”，就是替換。用現(xiàn)代詞

37、匯替換古代詞匯。就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把如把“余、予余、予”等換成等換成“我我”，把，把“爾、汝爾、汝”等換等換成成“你你”。 “調調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現(xiàn)代就是調整。把古漢語倒裝句調整為現(xiàn)代漢語句式。例如漢語句式。例如燭之武退秦師燭之武退秦師中中“何厭之有何厭之有”是是“有何厭有何厭”的倒裝，賓語前置句，意思是的倒裝，賓語前置句，意思是“有什有什么滿足的呢么滿足的呢”。 “ “變變”，即變通。忠實于原文的基礎上，活譯即變通。忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。有關文字。“下江陵下江陵”赤壁賦赤壁賦中的中的“下下”譯為譯為“攻占攻占”。褒禪山，亦謂之華山，褒禪山，亦謂之

38、華山，唐浮圖慧褒唐浮圖慧褒，始始舍舍于其于其址址，而而卒卒葬葬之之，以故以故其其后后名名之曰褒禪之曰褒禪。 今所謂慧空禪院者，褒今所謂慧空禪院者，褒之廬冢之廬冢也。也。距距其院東五里其院東五里，所謂華陽洞者，所謂華陽洞者，以以其其乃乃華山之華山之陽名陽名之之 也。也。距洞百余步，距洞百余步，有碑有碑仆仆道道，其其文文漫滅，獨漫滅，獨其其為文為文猶可猶可識識，曰：，曰：“花山花山”。今今言言華如華華如華 實之華者，實之華者，蓋蓋音音謬謬也。也。 名作動名作動死死因為（這因為（這個）緣故個）緣故 名作動名作動 命名命名因為因為倒倒碑文碑文者者也，判斷句也，判斷句 動動詞詞文文字字辨辨認認說說大概大

39、概因為因為錯錯誤誤山山腳腳是是山南水北山南水北其其下下平平曠曠，有泉，有泉側側出，而出，而記游者記游者甚甚眾眾，所謂前洞也。，所謂前洞也。由山以上五六里由山以上五六里，有穴，有穴窈然窈然， 入之甚寒，問入之甚寒，問其其深深，則則其其好游者不能好游者不能窮窮也，謂之后洞。余與四人也，謂之后洞。余與四人擁擁火火以以入，入之愈深，入，入之愈深， 其其進愈難，進愈難，而其而其見見愈奇。有愈奇。有怠怠而欲而欲出者，曰：出者，曰：“不出，火不出，火且盡且盡。”遂遂與之與之俱俱出。出。 空曠空曠名作狀名作狀從旁邊從旁邊多多深遠幽暗的深遠幽暗的樣子樣子形作名形作名那些那些形作動，形作動，走到盡頭走到盡頭而，連

40、詞而，連詞代游洞者代游洞者懈怠懈怠將，將，快要快要完完于是于是一起一起動作名動作名蓋蓋余余所所 至至，比好游者尚，比好游者尚不能不能十一十一，然，然視其左右，來視其左右，來而記而記之之者已少；蓋者已少；蓋其其又深，則又深，則其其至至又又加加少矣。少矣。 方方是是時，余之時，余之力尚力尚足足以以入，火尚足以入，火尚足以明明也。也。既既其其出，則出，則或咎或咎其其欲出者，而余亦悔欲出者，而余亦悔其其隨隨之之而不得而不得極極夫夫游之游之樂也。樂也。 大大概概所到的所到的（地方）（地方）不及，不及，不到不到代游蹤代游蹤那些到那些到的人的人更更當、正在當、正在體體力力還還用用來來形作動，形作動，照明照明

41、已經已經有有人人埋埋怨怨自自己己他他盡情享受盡情享受形作動形作動于是于是余有余有嘆嘆焉焉：古人古人之觀之觀于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸蟲魚、鳥獸，往往有，往往有得得，以以其其求思求思 之之深，而無深，而無不在也。夫夷不在也。夫夷以以近，則游者眾；險以遠，則至者近，則游者眾；險以遠，則至者少；而世少；而世之奇?zhèn)ブ鎮(zhèn)ス骞止骞址浅Ｖ^非常之觀，常在于，常在于險遠險遠, ,而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也。，故非有志者不能至也。 對于這對于這種情況種情況語氣詞語氣詞取取獨獨觀觀察察心得，心得，收獲收獲因因為為他他們們的的且且的的奇異奇異雄偉雄偉不同尋常不同尋常的

42、景象的景象險阻僻遠險阻僻遠的地方的地方有志矣，有志矣，不隨不隨以以止也止也，然力不足者亦不能至也。有，然力不足者亦不能至也。有志與力，志與力，而又不隨以怠而又不隨以怠，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而無物，而無物以以相相之，亦不能至也。然力之，亦不能至也。然力足以足以至至焉焉，于于人為可譏，人為可譏，而在己為有悔；盡吾而在己為有悔；盡吾志志也，而不能至者，可以無悔也，而不能至者，可以無悔矣，矣，其其孰能譏之乎？此予之孰能譏之乎？此予之所得所得也！也！ 而而幫助幫助足夠足夠用來用來在在志向，這里引志向，這里引申為主觀努力申為主觀努力難道難道得到的東得到的東西，心得西，心得形容詞作名詞形容詞作名詞古今

43、異義古今異義余余于于仆碑，又仆碑，又以以悲悲夫夫古書古書之之不存，后世之不存，后世之謬謬其其傳傳而而莫能莫能名名者，何可者，何可勝道勝道也哉！也哉！此此所以學者所以學者不可以不深不可以不深思而思而慎取慎取之也。之也。對于對于因因感嘆感嘆 取獨取獨動作名，流動作名，流傳的文字傳的文字名作動，說清名作動，說清盡盡 道道的的緣故緣故古今異義，古今異義，做學問的人做學問的人謹慎地謹慎地選擇選擇形容詞使動形容詞使動四人者：四人者：廬陵廬陵蕭蕭君圭君圭君玉君玉，長樂王回深，長樂王回深父父，余弟安，余弟安國平父、安上純父。國平父、安上純父。至和元年七月某日，至和元年七月某日，臨川臨川王某王某記。記。 籍貫籍貫姓姓名名字字