封邦建國與禮樂文化

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1、封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化 封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化閱讀課本，思考以下問題：閱讀課本，思考以下問題：周王分封土地的目的是什么？分封的對(duì)象是哪些人？周王分封土地的目的是什么？分封的對(duì)象是哪些人？分封的紐帶是什么？分封的紐帶是什么？封邦建國與禮樂文化 周王將土地和人口分配給周王的兄周王將土地和人口分配給周王的兄弟、親戚及有功之臣。其特征是，以弟、親戚及有功之臣。其特征是，以血緣為紐帶，以姬姓為核心，建立起血緣為紐帶，以姬姓為核心，建立起周天子統(tǒng)轄下的地方行政系統(tǒng)。周天子統(tǒng)轄下的地方行政系統(tǒng)。 這是一套上自周天子下至士的金這

2、是一套上自周天子下至士的金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)，從而在一定時(shí)期字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)，從而在一定時(shí)期內(nèi)有效的加強(qiáng)了周王室對(duì)全國的控制。內(nèi)有效的加強(qiáng)了周王室對(duì)全國的控制。封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化 堇鼎內(nèi)壁銘文26字，大意是燕侯命堇去鎬京向太保奉獻(xiàn)禮品和太保賞貝給堇。銘文中的太保即是西周初年任太保的召公奭，封于燕，因留朝中輔佐周王，由他的兒子旨去封地為燕侯。派堇奉獻(xiàn)禮物的，當(dāng)是燕侯旨。這件堇鼎及其銘文，反映了周初周王封燕及諸侯與天子的關(guān)系。封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化封建與宗法制關(guān)系圖表示其余嫡子及庶子等降一級(jí) 長子

3、長子長子長子長子封邦建國與禮樂文化 諸侯是國家的屏障，大宗是國家的主干，懷德是國家平安的保證，同姓是國家的城壘。以嫡長子繼承制為核心的宗法制度宗法制度封邦建國與禮樂文化周天子在名義上周天子在名義上是全國土地和人是全國土地和人民的最高主宰者。民的最高主宰者。他以天下宗主身他以天下宗主身份，將土地和依份，將土地和依附在土地上的人附在土地上的人民分封給新舊諸民分封給新舊諸侯，諸侯國的國侯，諸侯國的國君在封地范圍內(nèi)君在封地范圍內(nèi)又有最高的權(quán)力。又有最高的權(quán)力。封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化南宮柳鼎（西周時(shí)期，傳陜西省寶雞市出土） 墓葬中有列鼎之制，鼎的多少，可

4、以用來別上下，明貴賤，作為標(biāo)志統(tǒng)治權(quán)力大小和等級(jí)高低的一種器物。列鼎數(shù) 目有九、七、五、三，計(jì)四級(jí)，即“天子九鼎、諸侯七、大夫五、元士三”。封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化十弦琴（十弦琴（湖北曾侯乙墓出土）封邦建國與禮樂文化湖北曾侯乙墓出土以嫡長子繼承制為核心的宗法制度禮樂制度封邦建國與禮樂文化湖北曾侯乙墓出土以嫡長子繼承制為核心的宗法制度禮樂制度封邦建國與禮樂文化諸侯禮樂軒懸示意圖以嫡長子繼承制為核心的宗法制度禮樂制度返返 回回返返 回回封邦建國與禮樂文化活動(dòng)建議 文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，古漢字中包含著豐富的社會(huì)歷史信息。

5、試根據(jù)下列甲骨文的字形，找一找其中反映出的有關(guān)商周政治狀況的信息。封邦建國與禮樂文化 19761976年在歧山鳳雛村發(fā)現(xiàn)了年在歧山鳳雛村發(fā)現(xiàn)了宮殿的遺址。宮殿的遺址。孟津大會(huì)孟津大會(huì) 商后期，商周矛盾激化，商后期，商周矛盾激化， 文王死后文王死后, ,由后立的太由后立的太子發(fā)繼位，即周武王。其子子發(fā)繼位，即周武王。其子武王于即位的第二年武王于即位的第二年( (前前10461046年年) )進(jìn)軍孟津，大會(huì)進(jìn)軍孟津，大會(huì)“ “ 八百諸侯八百諸侯”, ,確立了伐紂確立了伐紂大同盟。大同盟。牧野之戰(zhàn)牧野之戰(zhàn) 約前約前10461046年，周武王興年，周武王興兵伐商。正月甲子日清晨到兵伐商。正月甲子日清晨

6、到達(dá)殷郊牧野。達(dá)殷郊牧野。 商王紂倉忙商王紂倉忙出兵應(yīng)戰(zhàn)，被迫從軍的奴隸，出兵應(yīng)戰(zhàn)，被迫從軍的奴隸，一到陣前便倒戈起義，引導(dǎo)一到陣前便倒戈起義，引導(dǎo)周軍攻入朝歌，紂見大勢(shì)已周軍攻入朝歌，紂見大勢(shì)已去，自焚而死，商亡。去，自焚而死，商亡。 周武王周武王姜尚（子牙）姜尚（子牙）封邦建國與禮樂文化 武王滅商后第二年死，其子成王年幼，于武王滅商后第二年死，其子成王年幼，于是周公代行朝政。周公執(zhí)政期間，參與了周是周公代行朝政。周公執(zhí)政期間，參與了周初政權(quán)建設(shè)，顯示了卓越的才能和智慧。初政權(quán)建設(shè)，顯示了卓越的才能和智慧。 周公提出以殷治殷的主張。武王采納。周公提出以殷治殷的主張。武王采納。于讓紂之子武庚在

7、商故地承襲王號(hào)，繼續(xù)統(tǒng)于讓紂之子武庚在商故地承襲王號(hào)，繼續(xù)統(tǒng)治殷商遺民。并將商的畿內(nèi)之地一分為三，治殷商遺民。并將商的畿內(nèi)之地一分為三，由武王之弟管叔鮮、蔡叔度、霍叔分別管理，由武王之弟管叔鮮、蔡叔度、霍叔分別管理，合稱三監(jiān)。合稱三監(jiān)。周公周公封邦建國與禮樂文化封國必須承認(rèn)周天子是封國必須承認(rèn)周天子是它們的共主。它們的共主。 諸侯國有相對(duì)的獨(dú)立性。諸侯國有相對(duì)的獨(dú)立性。其職位一般世代相傳，在封其職位一般世代相傳，在封國可以獨(dú)立行使行政權(quán)。國可以獨(dú)立行使行政權(quán)。 天子分封諸侯，諸侯也天子分封諸侯，諸侯也同樣向下分封。諸侯將土地同樣向下分封。諸侯將土地和 人 口 分 給 卿 大 夫 ， 稱和 人

8、口 分 給 卿 大 夫 ， 稱“ “ 采邑采邑”，卿大夫再封給，卿大夫再封給士。士是貴族的最低層。士。士是貴族的最低層。封邦建國與禮樂文化 宗法是中國古代社會(huì)宗法是中國古代社會(huì)血緣關(guān)系的基本原則，其血緣關(guān)系的基本原則，其主要內(nèi)容是嫡長繼承制。主要內(nèi)容是嫡長繼承制。商代已有嫡長繼承的雛型。商代已有嫡長繼承的雛型。西周時(shí)期，宗法發(fā)展成為西周時(shí)期，宗法發(fā)展成為系統(tǒng)制度。系統(tǒng)制度。宗法制是在父權(quán)家長宗法制是在父權(quán)家長制基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大和發(fā)展制基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大和發(fā)展起來的，宗法制構(gòu)成了貴起來的，宗法制構(gòu)成了貴族等級(jí)制的階梯。族等級(jí)制的階梯。宗法制宗法制就是嫡長子為大宗繼承父就是嫡長子為大宗繼承父位，庶子為小

9、宗進(jìn)行分封。位，庶子為小宗進(jìn)行分封。 宗法制的原則是宗法制的原則是“立嫡以長不以賢，立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。立子以貴不以長?！保ü騻鞴騻麟[公九隱公九年）意為王正妻之子即使不聰明，也要立年）意為王正妻之子即使不聰明，也要立他為繼承人；如正妻無子，其他妃妾有子他為繼承人；如正妻無子，其他妃妾有子不是立年長的為繼承人，而一定要立這些不是立年長的為繼承人，而一定要立這些妃妾中地位最高的妃妾之子（不管年齡）妃妾中地位最高的妃妾之子（不管年齡）為繼承人。為繼承人。層層的相屬宗法關(guān)系，使族權(quán)和政權(quán)層層的相屬宗法關(guān)系，使族權(quán)和政權(quán)合一。周代貴族的等級(jí)制度，是依據(jù)這種合一。周代貴族的等級(jí)制度，是依據(jù)

10、這種宗法關(guān)系來確立的。宗法關(guān)系來確立的。封邦建國與禮樂文化西周分地方為三大區(qū)域，王畿、 內(nèi)服、外服。 國野 西周時(shí)期，周王直接統(tǒng)治地區(qū)和各諸侯國都有國、野。 說文解字說文解字：“國，邦國，邦也。也?！?“野，郊外也。野，郊外也。” 周禮周禮鄭玄注：鄭玄注：“國中，國中，城郭中也。城郭中也?！?“野，謂遠(yuǎn)郊野，謂遠(yuǎn)郊之外也。之外也。” 詩經(jīng)詩經(jīng)大雅大雅民勞民勞：“惠惠此中國，綏彼四方。此中國，綏彼四方。” 毛傳：毛傳：“ 中國，京師也。中國，京師也?！狈獍罱▏c禮樂文化 周王室宿衛(wèi)宗周的有六師，稱為周王室宿衛(wèi)宗周的有六師，稱為“西六師西六師”；在成周鎮(zhèn)懾東方諸侯的有八師，稱為在成周鎮(zhèn)懾東方諸侯的

11、有八師，稱為“成周八師成周八師”。共十四師，達(dá)十四萬人以上。分封的諸侯國，都有共十四師，達(dá)十四萬人以上。分封的諸侯國，都有一定的武裝力量。一定的武裝力量。西周兵器：青銅戈西周兵器：青銅戈 青銅尖斧青銅尖斧封邦建國與禮樂文化西周在西周在禹刑禹刑和和湯刑湯刑的基的基礎(chǔ)上，制定了礎(chǔ)上，制定了九刑九刑。周代的刑。周代的刑罰，有罰，有墨、劓、刖、宮、大辟五刑。墨、劓、刖、宮、大辟五刑。 貴族犯法，往往可以獲得特赦，貴族犯法，往往可以獲得特赦，即使按律判刑，又可以即使按律判刑，又可以“贖刑贖刑”。所謂：所謂：“” 周禮有廣義、狹義兩種。廣義指所有政周禮有廣義、狹義兩種。廣義指所有政治、軍事、文化制度；狹義

12、指各種禮儀。治、軍事、文化制度；狹義指各種禮儀。禮和刑都是維護(hù)統(tǒng)治的手段，刑對(duì)平民和禮和刑都是維護(hù)統(tǒng)治的手段，刑對(duì)平民和奴隸；禮則主要調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，奴隸；禮則主要調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，使上下協(xié)調(diào)一致。周禮非常繁縟，據(jù)使上下協(xié)調(diào)一致。周禮非常繁縟，據(jù)周周禮禮有吉、兇、軍、賓、嘉五禮。有吉、兇、軍、賓、嘉五禮。西周兵器：青銅頭盔西周兵器：青銅頭盔封邦建國與禮樂文化 詩經(jīng)詩經(jīng)是中是中國現(xiàn)存最早的一部詩歌總集，收國現(xiàn)存最早的一部詩歌總集，收集有西周的詩歌三百余篇。集有西周的詩歌三百余篇。 其中的其中的周頌周頌、大、小大、小雅雅和和國風(fēng)國風(fēng)中中周南周南、召南召南以及其他部分篇章，是以及其他部分篇

13、章，是西周時(shí)期的作品。國風(fēng)比較全面西周時(shí)期的作品。國風(fēng)比較全面地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活。地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活。的發(fā)展，表現(xiàn)在樂器的發(fā)展，表現(xiàn)在樂器種類的增多和音樂理論的發(fā)展。種類的增多和音樂理論的發(fā)展。當(dāng)時(shí)的樂器除編鐘、編磐和大小當(dāng)時(shí)的樂器除編鐘、編磐和大小不同的鼓等打擊樂器之外，像琴、不同的鼓等打擊樂器之外，像琴、瑟等弦樂器，笙、竽等管樂器，瑟等弦樂器，笙、竽等管樂器，也都出現(xiàn)。所謂金、石、絲、竹、也都出現(xiàn)。所謂金、石、絲、竹、瓠、革之音，大都齊備。瓠、革之音，大都齊備。封邦建國與禮樂文化教育教育 周代重視貴族子弟的教育，周代重視貴族子弟的教育，從幼童開始，就要教以禮、樂、從幼童開始，就要教以禮

14、、樂、射、御、書、數(shù)等基礎(chǔ)知識(shí)和射、御、書、數(shù)等基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，號(hào)稱為基本技能，號(hào)稱為“ “ 六藝六藝”。西周青銅簋西周青銅簋醫(yī)藥學(xué)醫(yī)藥學(xué) 西周時(shí)期，醫(yī)藥學(xué)有所發(fā)展。西周時(shí)期，醫(yī)藥學(xué)有所發(fā)展。有關(guān)中醫(yī)的理論基礎(chǔ)，在此已經(jīng)有關(guān)中醫(yī)的理論基礎(chǔ)，在此已經(jīng)初步形成。還提出要注意飲食和初步形成。還提出要注意飲食和清潔衛(wèi)生，有了預(yù)防疾病的初步清潔衛(wèi)生，有了預(yù)防疾病的初步觀念。這些都反映了西周時(shí)期醫(yī)觀念。這些都反映了西周時(shí)期醫(yī)學(xué)的發(fā)展。學(xué)的發(fā)展。封邦建國與禮樂文化天文學(xué)西周時(shí)，天文學(xué)家觀測(cè)恒西周時(shí)，天文學(xué)家觀測(cè)恒星，在黃道帶和赤道帶的兩側(cè)，星，在黃道帶和赤道帶的兩側(cè)，確定了確定了2828個(gè)星座作為標(biāo)志，

15、稱個(gè)星座作為標(biāo)志，稱為二十八宿。為二十八宿。 西周關(guān)于日食的觀測(cè)，西周關(guān)于日食的觀測(cè)，詩經(jīng)詩經(jīng)小雅小雅十月之交十月之交有有明確的記載。這次日食發(fā)生在明確的記載。這次日食發(fā)生在周幽王六年十月初一日，即周幽王六年十月初一日，即公公元前元前776776年年9 9月月6 6日。這是我國日。這是我國最早的以日月合朔為一月開端最早的以日月合朔為一月開端的記錄的記錄。封邦建國與禮樂文化 中國最早的天文中國最早的天文觀測(cè)儀器是用土圭觀觀測(cè)儀器是用土圭觀測(cè)日影，而最早裝置測(cè)日影，而最早裝置圭表的觀測(cè)臺(tái)是周初圭表的觀測(cè)臺(tái)是周初在陽城建立的周公測(cè)在陽城建立的周公測(cè)景（影）臺(tái)（遺跡在景（影）臺(tái)（遺跡在今河南登封告成鎮(zhèn)）。今河南登封告成鎮(zhèn)）。利用土圭觀測(cè)日影，利用土圭觀測(cè)日影，就能比較正確地測(cè)定就能比較正確地測(cè)定出太陽年的長度。出太陽年的長度。 周公測(cè)景臺(tái)（河南告城）周公測(cè)景臺(tái)（河南告城） 天文歷法天文歷法封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化封邦建國與禮樂文化