第二講馬列文論的形成和發(fā)展及理論基礎(chǔ)

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1、第二講第二講 馬列文論的形成和發(fā)展及理論基礎(chǔ)馬列文論的形成和發(fā)展及理論基礎(chǔ) 一、馬列文論的形成與發(fā)展 二、馬克思主義文藝?yán)碚摰睦碚摶A(chǔ) 一、馬列文論的形成與發(fā)展一、馬列文論的形成與發(fā)展 （一）馬列文論形成的歷史條件（二）馬列文論的形成和發(fā)展 （一）馬列文論形成的歷史條件（一）馬列文論形成的歷史條件1 1、無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐、無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐2 2、無產(chǎn)階級(jí)的文化實(shí)踐、無產(chǎn)階級(jí)的文化實(shí)踐3 3、無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)實(shí)踐、無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)實(shí)踐 17 17世紀(jì)的英國革命，繼之而來的產(chǎn)業(yè)革命和世紀(jì)的英國革命，繼之而來的產(chǎn)業(yè)革命和1818世紀(jì)的世紀(jì)的法國革命，開辟了歷史的新時(shí)代法國革命，開辟了歷史的新時(shí)代

2、資本主義時(shí)代。但是，資本主義時(shí)代。但是，資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治也產(chǎn)生了它預(yù)想不到的后果。資本主義制資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治也產(chǎn)生了它預(yù)想不到的后果。資本主義制度無法克服私有制關(guān)系所帶來的種種社會(huì)矛盾。度無法克服私有制關(guān)系所帶來的種種社會(huì)矛盾。18481848年歐年歐洲革命表明資產(chǎn)階級(jí)的革命性已經(jīng)日漸萎縮，洲革命表明資產(chǎn)階級(jí)的革命性已經(jīng)日漸萎縮，“而從而從18301830年起，年起，工人階級(jí)即無產(chǎn)階級(jí)，已被承認(rèn)是為爭(zhēng)奪統(tǒng)治工人階級(jí)即無產(chǎn)階級(jí)，已被承認(rèn)是為爭(zhēng)奪統(tǒng)治而斗爭(zhēng)的第三個(gè)戰(zhàn)士而斗爭(zhēng)的第三個(gè)戰(zhàn)士”。18311831至至18341834年法國里昂紡織工人年法國里昂紡織工人的兩次起義，的兩次起義，18361836至

3、至18481848年英國憲章運(yùn)動(dòng)。年英國憲章運(yùn)動(dòng)。 1 1、革命斗爭(zhēng)實(shí)踐、革命斗爭(zhēng)實(shí)踐 無產(chǎn)階級(jí)不僅在政治上，而且在文化思想上也已成無產(chǎn)階級(jí)不僅在政治上，而且在文化思想上也已成為獨(dú)立的階級(jí)。歷史一直遵循著自身的規(guī)律前進(jìn)。為獨(dú)立的階級(jí)。歷史一直遵循著自身的規(guī)律前進(jìn)?！百Y資產(chǎn)階級(jí)即資本愈發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)即現(xiàn)代工人階級(jí)也在同產(chǎn)階級(jí)即資本愈發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)即現(xiàn)代工人階級(jí)也在同一程度上跟著發(fā)展。一程度上跟著發(fā)展?！薄啊薄敖逃蛩亟逃蛩亍钡姆e累和擴(kuò)大，構(gòu)的積累和擴(kuò)大，構(gòu)成了無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立地展開文化思想方面的斗爭(zhēng)的重要前成了無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立地展開文化思想方面的斗爭(zhēng)的重要前提?，F(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)自它形成的那天起，就已經(jīng)不是

4、無知提?，F(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)自它形成的那天起，就已經(jīng)不是無知無識(shí)的群氓，到無識(shí)的群氓，到1919世紀(jì)世紀(jì)3030、4040年代，已經(jīng)有能力開展獨(dú)年代，已經(jīng)有能力開展獨(dú)立的文化思想和文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。恩格斯在立的文化思想和文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。恩格斯在英國工人階英國工人階級(jí)狀況級(jí)狀況中曾指出。中曾指出?！霸跓o產(chǎn)階級(jí)的、特別是社會(huì)主義在無產(chǎn)階級(jí)的、特別是社會(huì)主義者學(xué)?；蜷営[室里經(jīng)常舉行關(guān)于自然科學(xué)，美學(xué)和政治者學(xué)校或閱覽室里經(jīng)常舉行關(guān)于自然科學(xué)，美學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的講演會(huì)，而且聽眾往往很多。經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的講演會(huì)，而且聽眾往往很多?！?” 2 2、無產(chǎn)階級(jí)的文化實(shí)踐、無產(chǎn)階級(jí)的文化實(shí)踐 （3 3）產(chǎn)生。無產(chǎn)階級(jí)以未來歷

5、史主人公的首創(chuàng)精神和）產(chǎn)生。無產(chǎn)階級(jí)以未來歷史主人公的首創(chuàng)精神和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，以他們的聰明才智，在同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，以他們的聰明才智，在同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造了嶄新的文學(xué)藝術(shù)作品。中，創(chuàng)造了嶄新的文學(xué)藝術(shù)作品。18311831至至18341834年法國里昂年法國里昂紡織工人的兩次起義，紡織工人的兩次起義，18361836至至18481848年英國憲章運(yùn)動(dòng)，工人年英國憲章運(yùn)動(dòng)，工人群眾都創(chuàng)作了大量的詩歌，歌頌無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，表達(dá)自群眾都創(chuàng)作了大量的詩歌，歌頌無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，表達(dá)自己的憤怒和信念。己的憤怒和信念。18441844中中6 6月，德國西里西亞地區(qū)織工起月，德國西里西亞地區(qū)

6、織工起義，織工們以歌曲怒斥資本家的殘酷壓迫和剝削：義，織工們以歌曲怒斥資本家的殘酷壓迫和剝削：“我們?nèi)贾溃裁词悄銈兊挠?；剝掉窮人最后一件我們?nèi)贾溃裁词悄銈兊挠?；剝掉窮人最后一件襯衣，掏光他的心肝五臟！襯衣，掏光他的心肝五臟！”（血腥的屠殺血腥的屠殺） 3 3、無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)實(shí)踐、無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)實(shí)踐根據(jù)馬克思和恩格斯文藝思想的總體情況，我們把根據(jù)馬克思和恩格斯文藝思想的總體情況，我們把它的發(fā)展大致劃分為四個(gè)時(shí)期：它的發(fā)展大致劃分為四個(gè)時(shí)期： 1 1轉(zhuǎn)變期轉(zhuǎn)變期(1844(1844年以前年以前) ) 2 2確立期確立期(1844-1857) (1844-1857) 3 3成熟期成熟

7、期(1857(1857一一1872)1872)4 4總結(jié)期總結(jié)期(18721895) (18721895) （二）、馬列文論的形成和發(fā)展1 1轉(zhuǎn)變期轉(zhuǎn)變期(1844(1844年以前年以前) ) 1835-1841 1835-1841年，馬克思先后住波恩和柏林上大學(xué)。他聽德國年，馬克思先后住波恩和柏林上大學(xué)。他聽德國作家、批評(píng)家奧作家、批評(píng)家奧威威- -施萊格爾講授荷馬和羅馬詩人普羅波士，施萊格爾講授荷馬和羅馬詩人普羅波士，聽古代語言和考古學(xué)家弗聽古代語言和考古學(xué)家弗格格韋爾凱爾講授古希臘和拉了神韋爾凱爾講授古希臘和拉了神話，聽著名的青年黑格爾分子、哲學(xué)家布魯諾話，聽著名的青年黑格爾分子、哲學(xué)家

8、布魯諾- -鮑威爾講授鮑威爾講授圣圣經(jīng)經(jīng)。 這期間他對(duì)詩歌創(chuàng)作和美學(xué)理論產(chǎn)生了濃厚的興趣。他摘這期間他對(duì)詩歌創(chuàng)作和美學(xué)理論產(chǎn)生了濃厚的興趣。他摘錄萊辛的錄萊辛的拉奧孔拉奧孔、文克爾曼的、文克爾曼的古代藝術(shù)史古代藝術(shù)史和佐爾格爾和佐爾格爾等人的美學(xué)著作。他還參加了一個(gè)擁有小少詩人的詩社。他寫等人的美學(xué)著作。他還參加了一個(gè)擁有小少詩人的詩社。他寫過四本詩作。馬克思此時(shí)的詩作是過四本詩作。馬克思此時(shí)的詩作是“純理想主義純理想主義”傾向的，他傾向的，他在在18371837年給父親的信中就對(duì)自已的詩作持批判態(tài)度，指出自己年給父親的信中就對(duì)自已的詩作持批判態(tài)度，指出自己的詩作中的唯心主義和康德、費(fèi)希特的唯

9、心主義是相似的。的詩作中的唯心主義和康德、費(fèi)希特的唯心主義是相似的。 在在18441844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中馬克思對(duì)美學(xué)和藝術(shù)的分析，中馬克思對(duì)美學(xué)和藝術(shù)的分析，使他邁出了舊文藝觀的界限，成為他新文藝觀確立的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。使他邁出了舊文藝觀的界限，成為他新文藝觀確立的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 返回2 2確立期確立期(1844-1857) (1844-1857) 于于18441844年八九月，馬克思、恩格斯開始第一次合作，年八九月，馬克思、恩格斯開始第一次合作，著手合著著手合著神圣家族或?qū)ε械呐兴龅呐猩袷ゼ易寤驅(qū)ε械呐兴龅呐?“,“這這本書奠定了革命唯物主義的社會(huì)主義的基礎(chǔ)本書奠定了革

10、命唯物主義的社會(huì)主義的基礎(chǔ)”，反映出他，反映出他們們“由黑格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義由黑格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義”。馬克思在。馬克思在神圣家族神圣家族中對(duì)歐仁中對(duì)歐仁蘇的小說蘇的小說巴黎的秘密巴黎的秘密和施里加的評(píng)論的分和施里加的評(píng)論的分析，清楚地表明了馬恩對(duì)文學(xué)性質(zhì)和藝術(shù)規(guī)律的唯物主義析，清楚地表明了馬恩對(duì)文學(xué)性質(zhì)和藝術(shù)規(guī)律的唯物主義看法。同時(shí)，也反映了馬克思堅(jiān)持唯物主義反映論的文藝看法。同時(shí)，也反映了馬克思堅(jiān)持唯物主義反映論的文藝觀，和較為全面地提倡了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。他強(qiáng)調(diào)，文觀，和較為全面地提倡了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。他強(qiáng)調(diào)，文藝作品中的人物要符合歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)，這樣的形象藝作品中的人物要符合歷

11、史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)，這樣的形象才會(huì)具有美學(xué)價(jià)值。才會(huì)具有美學(xué)價(jià)值。 這種文藝觀很快在其后的這種文藝觀很快在其后的關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱和和德德意志意識(shí)形態(tài)意志意識(shí)形態(tài)中以哲學(xué)的方式充分表示出來。中以哲學(xué)的方式充分表示出來。 返回3 3成熟期成熟期(1857(1857一一1872)1872) 隨著隨著 導(dǎo)言導(dǎo)言和和資本淪資本淪等重要著作的等重要著作的誕，馬克思、恩格斯文藝思想發(fā)展到一個(gè)成熟的經(jīng)典階段。誕，馬克思、恩格斯文藝思想發(fā)展到一個(gè)成熟的經(jīng)典階段。 導(dǎo)言導(dǎo)言中極為明確地表述了藝術(shù)與一般生產(chǎn)關(guān)系的理論，中極為明確地表述了藝術(shù)與一般生產(chǎn)關(guān)系的理論，特別是提出特別是提出“藝術(shù)生產(chǎn)同物質(zhì)

12、生產(chǎn)的發(fā)展不平衡藝術(shù)生產(chǎn)同物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展不平衡”的命題。的命題。 此外，此外，導(dǎo)言導(dǎo)言中提出的中提出的“生產(chǎn)直接是消費(fèi)生產(chǎn)直接是消費(fèi)”，“消費(fèi)直接消費(fèi)直接是生產(chǎn)是生產(chǎn)”，“產(chǎn)品只是在消費(fèi)才成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品產(chǎn)品只是在消費(fèi)才成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品”，“消費(fèi)創(chuàng)造消費(fèi)創(chuàng)造出新的生產(chǎn)需要出新的生產(chǎn)需要”，“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和具有審美能力藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和具有審美能力的大眾的大眾”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。 在在資本淪資本淪中，馬克思通過對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)區(qū)別中，馬克思通過對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)區(qū)別的研究，通過對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)文藝和美學(xué)問題的批判，創(chuàng)造的研究，通過對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)文藝和美學(xué)問題的批判，創(chuàng)造

13、性地揭示了性地揭示了“精神生產(chǎn)精神生產(chǎn)” ” 同物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系及其自身的規(guī)律，同物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系及其自身的規(guī)律，揭示了揭示了“藝術(shù)生產(chǎn)藝術(shù)生產(chǎn)”的特征，揭示了資本主義制度同藝術(shù)與詩文的特征，揭示了資本主義制度同藝術(shù)與詩文等精神生產(chǎn)部門相敵對(duì)的本質(zhì)。等精神生產(chǎn)部門相敵對(duì)的本質(zhì)。 返回4 4總結(jié)期總結(jié)期(18721895)(18721895)這一時(shí)期也可稱為反思時(shí)期。這一時(shí)期也可稱為反思時(shí)期。 巴黎公社失敗后，馬克思立即寫出巴黎公社失敗后，馬克思立即寫出法蘭西內(nèi)戰(zhàn)法蘭西內(nèi)戰(zhàn)，總結(jié)，總結(jié)革命的經(jīng)驗(yàn)教圳。馬克思在革命的經(jīng)驗(yàn)教圳。馬克思在哥達(dá)綱領(lǐng)批判哥達(dá)綱領(lǐng)批判中清算德國社會(huì)中清算德國社會(huì)民主黨內(nèi)的拉薩主

14、義；恩格斯寫了民主黨內(nèi)的拉薩主義；恩格斯寫了反杜林論反杜林論，批判杜林的，批判杜林的偽社會(huì)主義；恩格斯晚年寫的偽社會(huì)主義；恩格斯晚年寫的費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)結(jié)以及寫給施米特、布洛赫、弗以及寫給施米特、布洛赫、弗梅林、博爾烏吉斯等人的梅林、博爾烏吉斯等人的信，既是對(duì)各種歪曲和誤解歷史唯物主義思想的澄清，更是對(duì)信，既是對(duì)各種歪曲和誤解歷史唯物主義思想的澄清，更是對(duì)唯物史觀的反思和進(jìn)一步闡述。特別是馬克思關(guān)于摩爾根唯物史觀的反思和進(jìn)一步闡述。特別是馬克思關(guān)于摩爾根古古代社會(huì)代社會(huì)所作的筆記和對(duì)各種文化史的研究、恩格斯的所作的筆記和對(duì)各種文化史的研究、恩格斯的自然自然

15、辯證法辯證法和和家庭、私有制和國家的起源家庭、私有制和國家的起源，更是對(duì)馬克思主，更是對(duì)馬克思主義學(xué)說在反思中的豐富，在豐富中的反思。義學(xué)說在反思中的豐富，在豐富中的反思。 恩格斯在恩格斯在18931893年給弗年給弗梅林的信中則進(jìn)一步說明了所忽略梅林的信中則進(jìn)一步說明了所忽略的東西，即有時(shí)候的東西，即有時(shí)候“為了內(nèi)容而忽略了形式方面，即這些觀念為了內(nèi)容而忽略了形式方面，即這些觀念等等是由什么樣的方式和方法產(chǎn)生的等等是由什么樣的方式和方法產(chǎn)生的”。結(jié)果，給了論敵和對(duì)。結(jié)果，給了論敵和對(duì)手來進(jìn)行歪曲和攻擊的理由。手來進(jìn)行歪曲和攻擊的理由。返回二、馬克思主義文藝?yán)碚摰睦碚摶A(chǔ)二、馬克思主義文藝?yán)碚?/p>

16、的理論基礎(chǔ) （一）唯物反映論是認(rèn)識(shí)和把握藝術(shù)的本質(zhì)、特征、規(guī)律的（一）唯物反映論是認(rèn)識(shí)和把握藝術(shù)的本質(zhì)、特征、規(guī)律的理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ) （二）唯物史觀是揭示和把握文學(xué)藝術(shù)的社會(huì)關(guān)系和功能、（二）唯物史觀是揭示和把握文學(xué)藝術(shù)的社會(huì)關(guān)系和功能、文學(xué)藝術(shù)的形成和發(fā)展規(guī)律的理論基礎(chǔ)文學(xué)藝術(shù)的形成和發(fā)展規(guī)律的理論基礎(chǔ) （三）馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義是探討藝術(shù)（三）馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義是探討藝術(shù)生產(chǎn)性質(zhì)及其與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系，以及認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)審美理想，生產(chǎn)性質(zhì)及其與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系，以及認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)審美理想，無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)的特征和使命的理論基礎(chǔ)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)的特征和使命的理論基礎(chǔ) （四）唯物辯證法是馬列文論的方法論基礎(chǔ)（四）唯物辯證法是馬列文論的方法論基礎(chǔ)