有時(shí)候你的失敗只是因?yàn)椴欢?jīng)濟(jì)學(xué)

《有時(shí)候你的失敗只是因?yàn)椴欢?jīng)濟(jì)學(xué)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《有時(shí)候你的失敗只是因?yàn)椴欢?jīng)濟(jì)學(xué)（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、有時(shí)候，你的失敗，只是因?yàn)椴欢?jīng)濟(jì)學(xué)中歐商業(yè)評(píng)論201608291508編者按為什么有的企業(yè)不斷創(chuàng)新仍然逃脫不了失敗的命運(yùn)為什么共享經(jīng)濟(jì)模式在同一行業(yè)，有人玩得風(fēng)生水起，有人卻舉步維艱用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維來(lái)分析，你可能很快就有了答案。文/齊卿本刊編輯近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步不無(wú)關(guān)系，恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)政策可以幫助一個(gè)國(guó)家迅速的實(shí)現(xiàn)騰飛。如中國(guó)的改革開(kāi)放，對(duì)所有制形式作出新的嘗試，鼓勵(lì)外資經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)制度作出轉(zhuǎn)變之后，創(chuàng)造出了連續(xù)30多年年均經(jīng)濟(jì)增速超過(guò)7的奇跡。經(jīng)濟(jì)學(xué)家逐漸從幕后走向臺(tái)前，他們既有流傳百世的名言，也不乏雷人語(yǔ)錄。如亞當(dāng)斯密曾說(shuō)，“我們的晚餐并非來(lái)自屠宰商、釀酒

2、師和面包師的恩惠，而是來(lái)自他們對(duì)自身利益的關(guān)切。”一語(yǔ)道出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的奇妙之處。也有茅于軾所言，“廉租房不設(shè)有私人廁所，應(yīng)該只建公廁，這么做的立場(chǎng)是為了物盡其用，為廣大困難群體好?！闭?tīng)起來(lái)頗為“雷人”但細(xì)想之下，也有其合理性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)常令人誤解的原因，在于經(jīng)濟(jì)學(xué)分析思考問(wèn)題的方式，有時(shí)有悖常理。如果深入經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)家思考問(wèn)題的方式，可以幫助我們更好的理解身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，看清現(xiàn)象背后的本質(zhì)。張五常教授的四卷本經(jīng)濟(jì)解釋，可謂是經(jīng)濟(jì)學(xué)世界的漫游指南，書(shū)中探討經(jīng)濟(jì)學(xué)最基礎(chǔ)的需求、價(jià)格、交易成本等問(wèn)題，是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)思考方式的理想之作。人本自私合理的激勵(lì)機(jī)制很重要經(jīng)濟(jì)學(xué)飽受爭(zhēng)議的一個(gè)話題是

3、“理性人”的假設(shè)。理性人的假設(shè)認(rèn)為，人都是自私的，人們活動(dòng)的目的是為了實(shí)現(xiàn)自身收益的最大化。亞當(dāng)斯密的名言“我們的晚餐并非來(lái)自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來(lái)自他們對(duì)自身利益的關(guān)切?！笨芍^對(duì)這一問(wèn)題的絕好詮釋。但是批評(píng)者認(rèn)為，人的自私是引發(fā)種種社會(huì)問(wèn)題的根源，主張限制人自私的本性。其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)自私的理解是很全面的，邊沁的效用理論認(rèn)為，人的自私本性，追求的是個(gè)人效用而非個(gè)人財(cái)富的最大化。效用是一個(gè)人獲得的滿足程度，這個(gè)滿足可能是非貨幣的心理的滿足，如好的名聲，幫助他人所獲得的快樂(lè)等。馬斯洛的需求層次理論，對(duì)邊沁的效用做出了進(jìn)一步的完善，從生理需求到自我實(shí)現(xiàn)的五個(gè)階段的劃分，基本涵蓋了效用的類

4、型。經(jīng)濟(jì)學(xué)并不否認(rèn)自私所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，但與常識(shí)上認(rèn)為的，要對(duì)人進(jìn)行道德教育，限制人的自私心理不同。經(jīng)濟(jì)學(xué)主張通過(guò)合理的機(jī)制設(shè)計(jì)，通過(guò)激勵(lì)機(jī)制，利用人的自私，來(lái)獲得良性的結(jié)果。2005年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，羅伯特奧曼就指出，“一切悲劇都源于不當(dāng)激勵(lì)”。通過(guò)激勵(lì)機(jī)制讓人的自私本性，去做“善事”的一個(gè)經(jīng)典的例子是英國(guó)運(yùn)送犯人至澳大利亞的幾次制度設(shè)計(jì)。運(yùn)送犯人至澳大利亞，英國(guó)政府一直外包給私人船只工作。起初，英國(guó)政府在船只離岸前，按上船的犯人人數(shù)支付船主運(yùn)送費(fèi)用，船長(zhǎng)則負(fù)責(zé)途中犯人的日常生活，負(fù)責(zé)把犯人安全地運(yùn)送到澳大利亞。這一時(shí)期，船主為了最大程度的獲利，往往改造舊的貨船，盡可能多的裝運(yùn)犯人，船上

5、的空間很小，衛(wèi)生狀況也很差。由于費(fèi)用預(yù)先支付，船主根本不關(guān)心犯人是否能夠安全送到目的地。結(jié)果可想而知，這一時(shí)期犯人在船上的平均死亡率高達(dá)12。這個(gè)時(shí)候，政府想到的第一個(gè)舉措就是監(jiān)管，英國(guó)政府向每艘船派一個(gè)政府官員，以監(jiān)督船長(zhǎng)的運(yùn)送行為，同時(shí)，還對(duì)犯人在船上的生活標(biāo)準(zhǔn)做了硬性規(guī)定，甚至還給每艘船只配備了一個(gè)醫(yī)生。在上述措施實(shí)施初期，犯人的境況有所改善，但好景不長(zhǎng)，在自私心的驅(qū)動(dòng)下船長(zhǎng)不惜冒險(xiǎn)，賄賂隨行官員，并將不愿同流合污的官員被扔到大海里。監(jiān)督開(kāi)始失效，船長(zhǎng)的虐待行為越發(fā)變本加厲。經(jīng)過(guò)道德教育等一系列措施失效后，英國(guó)政府改變了支付船長(zhǎng)費(fèi)用的方式，按照犯人到達(dá)澳大利亞的人數(shù)和體質(zhì)，支付船長(zhǎng)的運(yùn)送

6、費(fèi)用。這樣一來(lái)，那些私人船主為了能夠拿到足額的運(yùn)費(fèi)，必須在途中細(xì)心照料每個(gè)犯人，有些船主主動(dòng)請(qǐng)醫(yī)生跟船，在船上準(zhǔn)備藥品，改善犯人的生活條件，盡可能地讓每個(gè)犯人都能健康地到達(dá)澳大利亞。自從實(shí)行“到岸計(jì)數(shù)付費(fèi)”的辦法以后，犯人的死亡率降到了1以下，有的船只甚至創(chuàng)造了零死亡記錄。這就是合理設(shè)置激勵(lì)機(jī)制，讓自私的人，做好事的一個(gè)經(jīng)典的案例。有了這個(gè)基礎(chǔ)，相信不難理解茅于軾所說(shuō)的，廉租房不要配獨(dú)立廁所，而是要建公共廁所的理由了。如果廉租房建設(shè)的很好，不論如何加強(qiáng)監(jiān)管，總是有人會(huì)利用各種關(guān)系，占有本該屬于低收入者的住房，這是自私的本能所驅(qū)使的。但如果這個(gè)房子只能滿足最基本的居住條件，那么“特殊人群”得到這

7、些住房，居住條件不好，自然不會(huì)去住，拿去出租，收益遠(yuǎn)不及找關(guān)系的成本，自然就不會(huì)打廉租房的主意。價(jià)格是什么驅(qū)動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新的秘密數(shù)百年來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)圍繞什么決定價(jià)格爭(zhēng)論不休，有人主張是商品的成本、有人主張是商品所需的勞動(dòng)時(shí)間、也有人主張是商品帶給人的價(jià)值等等。以上說(shuō)法似乎都有道理，但也都存在的一定問(wèn)題。如采用商品成本的觀點(diǎn)，就無(wú)法解釋，為什么有點(diǎn)商品利潤(rùn)高，有的商品利潤(rùn)低，甚至有的商品會(huì)虧損。如果是勞動(dòng)時(shí)間觀點(diǎn)，那么如何解釋勞動(dòng)時(shí)間少的歌星演唱會(huì)收入，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)流水線工人的收入如果采用商品帶給人的價(jià)值的觀點(diǎn)，那么保障人基本生活的糧食，為什么比金銀飾品的價(jià)格低很多顯然這些解釋都有一定的局限性。產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)

8、始人阿爾欽的一個(gè)觀點(diǎn)是，與其關(guān)注什么決定價(jià)格，不如關(guān)注價(jià)格決定什么，后者更有實(shí)踐價(jià)值。張五常對(duì)此推崇備至。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象就豁然開(kāi)朗。我們知道，對(duì)于消費(fèi)者而言，產(chǎn)品價(jià)格越低，我們的購(gòu)買(mǎi)量就越大，也就是下圖中向右下方傾斜的需求曲線（D）。同樣，對(duì)于生產(chǎn)者而言，產(chǎn)品價(jià)格越高，生產(chǎn)者擴(kuò)大生產(chǎn)供應(yīng)的愿望越大，這就是下圖向右上傾斜的供給曲線（S）。兩個(gè)曲線的交點(diǎn)，就是市場(chǎng)的均衡點(diǎn)，在該價(jià)格下，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)者所有的產(chǎn)品，生產(chǎn)沒(méi)有浪費(fèi)，消費(fèi)者需求得到充分滿足，市場(chǎng)達(dá)到均衡。理解這個(gè)機(jī)制，對(duì)市場(chǎng)中的各類現(xiàn)象就有更好的理解。既然是供需雙方?jīng)Q定價(jià)格，生產(chǎn)者必須接受市場(chǎng)價(jià)格，否則產(chǎn)品就賣(mài)不出去。這個(gè)時(shí)

9、候如果生產(chǎn)者的成本高于市場(chǎng)均衡價(jià)格，那么企業(yè)必然會(huì)出現(xiàn)虧損。要發(fā)展下去，企業(yè)必須尋找各種方法，降低企業(yè)的生產(chǎn)成本，這個(gè)過(guò)程正是工藝改進(jìn)、科技創(chuàng)新的過(guò)程。邁克爾波特的成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，部分思想就是源于此處。企業(yè)獲利的另一種做法是發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者新的需求曲線，在這個(gè)需求曲線上，由于只有一個(gè)企業(yè)，面對(duì)巨大的消費(fèi)者需求，企業(yè)就可以獲得超額收入。幾年前風(fēng)靡一時(shí)的藍(lán)海戰(zhàn)略就是這個(gè)思路。只是相比經(jīng)濟(jì)學(xué)，管理學(xué)給出了可以實(shí)現(xiàn)具體操作的方法、工具和路徑。合約與交易費(fèi)用一眼看清商業(yè)本質(zhì)張五常對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大貢獻(xiàn)，是將合約引入到交易費(fèi)用的分析之中。無(wú)論市場(chǎng)還是企業(yè)，都是一種基于合約的制度安排，這個(gè)制度安排對(duì)交易費(fèi)用是有影響的。

10、推而廣之個(gè)體戶、地主和雇農(nóng)、行會(huì)、辛迪加、卡特爾、托拉斯等等，只要涉及到對(duì)交易進(jìn)行約束的，都是合約安排的不同，用交易費(fèi)用來(lái)分析，就可以手到擒來(lái)的看出這個(gè)生產(chǎn)組織形式是否可行。合約理論對(duì)于商業(yè)模式分析，有很好的預(yù)見(jiàn)作用。即便是近兩年興起的共享經(jīng)濟(jì)，用張五常50多年前的合約理論也可以分析出其獲得成功的可能性。如共享經(jīng)濟(jì)的開(kāi)拓者SNAPGOODS成立以來(lái)一直舉步維艱。原因之一，就是該公司共享的是電鉆、咖啡機(jī)、吸塵器等家庭日用品，租用的人需要自取，或讓出租人郵寄，然后在使用完成后支付租金，并將產(chǎn)品返還。這個(gè)過(guò)程我們不難發(fā)現(xiàn)，這種合約安排，與普通租賃相比，幾乎沒(méi)有節(jié)省交易費(fèi)用，甚至與買(mǎi)一個(gè)全新的設(shè)備相比

11、，都沒(méi)有顯著的節(jié)省交易費(fèi)用，那么自私的消費(fèi)者為什么要去SNAPGOODS租一個(gè)電鉆，而不是買(mǎi)一個(gè)呢我們看共享經(jīng)濟(jì)的另一個(gè)例子AIRBNB。AIRBNB將房東空閑的住房放在網(wǎng)上短期出租，消費(fèi)者可以獲得比酒店價(jià)格更低，更為個(gè)性化的入住體驗(yàn)。雖然在住宿條件是，可能不及高檔酒店，但其靈活性比酒店更高。這個(gè)合約安排顯然比入住酒店更為節(jié)約交易費(fèi)用。這也是該公司迅速成長(zhǎng)為獨(dú)角獸公司的原因之一。我們?cè)倏疵绹?guó)高科技公司中，市值前五名的NETFLIX。該公司通過(guò)互聯(lián)向租賃DVD或視頻下載，用戶可以選擇短期租賃或下載喜歡的影視節(jié)目。而通過(guò)有線電視，則要一次購(gòu)買(mǎi)一個(gè)頻道，這樣對(duì)比起來(lái)，NETFLIX只需要按需付款，這比有線電視的交易費(fèi)用要低出很多。所以，NETFLIX的龐大市值也就不難理解了。運(yùn)用合約與交易費(fèi)用，我們不需要運(yùn)用復(fù)雜的管理學(xué)框架，就可以快速的看清商業(yè)的本質(zhì)，這正是經(jīng)濟(jì)學(xué)的奇妙之處。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)缺少管理學(xué)那樣豐富的管理工具，去指導(dǎo)你創(chuàng)造新的商業(yè)模式。不過(guò)學(xué)會(huì)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式，可以讓你更透徹的理解身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，或許會(huì)給你帶來(lái)頓悟的一刻。