《想念地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)1

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1、 《想念地壇》教學(xué)設(shè)計(jì) 一、備課思考： 現(xiàn)代文閱讀是高中教學(xué)的重要組成部分。 它關(guān)系著學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)， 價(jià)值取向， 審美能 力和閱讀能力等諸多因素。無(wú)論是科學(xué)文章， 還是文學(xué)作品， 盡管他們內(nèi)容不同， 表現(xiàn)形式 各異， 但在閱讀理解的總體方向上， 是完全一致的：就是要在閱讀中整體把握文章，并從中 獲取信息、處理信息。基于此，在本課教學(xué)中嘗試采用整體閱讀，通過(guò)審題目，抓語(yǔ)段，明 思路，從而把握作者創(chuàng)作意圖及主旨的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)， 最終培養(yǎng)的是學(xué)生一種整體閱讀的 習(xí)慣。 二、學(xué)情分析： 學(xué)生在閱讀中

2、的主要問(wèn)題是讀不懂文章， 而對(duì)文章主旨不能正確把握直接影響了閱讀的 效率、解讀的思路和閱讀的興趣。 那么，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體， 注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系， 從宏觀上居高臨下地駕馭文章， 領(lǐng)會(huì)文章的主旨內(nèi)涵。 學(xué)生層次 不同掌握理解也可能不同， 雖說(shuō)整體閱讀， 理清思路的方法是對(duì)學(xué)生能力的要求很高， 但這種方法可以培養(yǎng)學(xué)生的速讀能力， 審查篩選能力， 綜合分析能力， 高度概括能力和深層閱讀 理解能力等。所以，在對(duì)本篇散文的教學(xué)中，筆者試圖帶著學(xué)生細(xì)細(xì)閱讀，通過(guò)審題，梳理 文段，找關(guān)鍵詞句，關(guān)鍵段，從中提煉概括出文章的內(nèi)容，理清思路，把

3、握主旨。 三、過(guò)程預(yù)設(shè)： （一）、作者簡(jiǎn)介（基于《我與地壇》的教學(xué)，學(xué)生在課前了解） （二）、引領(lǐng)學(xué)生審題， 我們一般情況下想念的內(nèi)容會(huì)寫(xiě)什么？作者想念地壇的什么？ （想念的是“安靜”） 1．閱讀課文，思考： ①文章中哪幾段是明顯寫(xiě)地壇及其安靜的？ ★通過(guò)課前預(yù)習(xí)或課堂閱讀，學(xué)生大都能準(zhǔn)確地找出 1-9 段或 1-10 段。 ②地壇的安靜是不是沒(méi)有聲響？地壇的安靜究竟是怎樣的？ ★“地壇的安靜并非無(wú)聲?！薄? 地壇的安靜，也不是與世隔絕?！? ★地壇的安靜是迎面撲來(lái)的“清純之氣”、“悠遠(yuǎn)、渾厚”，是“由于四周

4、和心中的荒 曠。是它的“恒久而遼闊”。 ③第九段中，“于是乎我聽(tīng)見(jiàn)了那恒久而遼闊的安靜?！?恒久：時(shí)間的長(zhǎng)遠(yuǎn)。遼闊： 寬廣無(wú)限。 那么這個(gè)“安靜”是什么含義？是否等同上面的兩個(gè)安靜？★這里的“安靜”是指心靈上的。文意加深了。由“自然界的安靜”寫(xiě)到了“心靈上的 安靜”，所以地壇的“安靜”既不完全是客觀，也不完全是主觀，而是兩者的統(tǒng)一。 （三）、過(guò)渡：地壇的“安靜”寫(xiě)到此處仿佛戛然而止，再讀課文，看看文章下面主要寫(xiě)了什么？（“寫(xiě)作的零度”）說(shuō)說(shuō)你在閱讀中的困難和理解上的困惑。（隨機(jī)生成） 問(wèn)題預(yù)設(shè)： ①什么是“

5、寫(xiě)作的零度”？ ★文章第十二段： “寫(xiě)作的零度。我想，寫(xiě)作的零度即生命的起點(diǎn)，寫(xiě)作出發(fā)的地方即 生命固有的疑難，寫(xiě)作之尋求，即靈魂最初的眺望?！?（通過(guò)寫(xiě)人在對(duì)生命意義探尋上的疑 難、困惑以及人世間的諸種難題來(lái)說(shuō)明寫(xiě)作的意義與重要性。） ★那么對(duì)“零度”我們是不是可以借用文章第十三段的一句話來(lái)回答 （？學(xué)生找） ：“ 回歸了‘零度’，重新過(guò)問(wèn)生命的意義?！薄傲愣取奔词菍?duì)生命意義的探尋。 ②文章第十三段中出現(xiàn)了多個(gè)“荒誕”，你怎樣理解作者所說(shuō)的生命意義的“荒誕”？ ★生命本沒(méi)有意義， 但是我們既然擁有了生命，就應(yīng)該去尋求生命的意義。

6、（說(shuō)明生命 的意義是人給予的， 也是人探尋出來(lái)的。 這看上去有些荒誕， 是個(gè)悖論， 但事實(shí)卻是如此。 ） ③我們已經(jīng)明確了“寫(xiě)作的零度”就是通過(guò)寫(xiě)作探尋生命的意義， 那么它與地壇的 “安 靜”之間有什么聯(lián)系？ ★文章第十六段開(kāi)頭：“想念地壇，就是不斷地回望零度?！?回望零度，也就是回到 地壇式的“安靜”。作者從地壇的安靜獲得心靜又感悟生命的意義。 ④第 16 節(jié)作者將人世間生活的種種現(xiàn)象與地壇作了對(duì)比，想要說(shuō)明什么？★人世間，為了名聲與浮華而爭(zhēng)權(quán)奪利，而地壇則是安靜的狀態(tài)，那是一種“柔弱”的 美德，從地壇的“安靜”到寫(xiě)作的“零度”，再到“

7、柔弱”，史鐵生在這篇文章的不同階段 用了不同的幾個(gè)關(guān)鍵詞， 來(lái)說(shuō)明他對(duì)生命的理解， 對(duì)自然與神靈的敬畏， 對(duì)人世間種種現(xiàn)象 的批判與憂(yōu)慮，而統(tǒng)領(lǐng)這一切的還是“安靜”，其他都是它的不同的表述。 ⑤作者通過(guò)“寫(xiě)作”找到了“零度”了嗎？（從 16 段中用幾個(gè)詞語(yǔ)回答） ★“放棄強(qiáng)力”，“柔弱” ★再深入：“放棄強(qiáng)力”很好理解，依據(jù)課文 16—— 18 段內(nèi)容，用自己的話概括你所 認(rèn)為的“柔弱”指什么？ 預(yù)設(shè)：一種淡薄，一種寧?kù)o。對(duì)名利的淡然。 （齊讀文章 16—— 18 段） ★（靈活把握）再探討：文章第十四和第十五段

8、所例舉的“炫耀祖宗”和“憑空地就有 了權(quán)利”的現(xiàn)象并不屬于作者追尋的生命意義的范疇，作者寫(xiě)此的目的是什么？ 預(yù)設(shè)：批評(píng)現(xiàn)實(shí)中文學(xué)界爭(zhēng)名奪利的喧囂和在社會(huì)生活中對(duì)權(quán)利的爭(zhēng)奪，  表明倡導(dǎo) “安 靜”、回歸“零度”的重要，增強(qiáng)文章的現(xiàn)實(shí)性。 ⑥在對(duì)諸多現(xiàn)象表達(dá)了憂(yōu)患之后， 作者在第十九段進(jìn)行了總括性的表述，  他以自己的寫(xiě) 作生活為例，突出了安靜的意義。他想要說(shuō)明什么？ ★對(duì)史鐵生來(lái)說(shuō)，回望地壇，也就是回望安靜，也就會(huì)不斷認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作的意義，不斷地放棄許多妄念，回到零度。 （四）“我已不在地壇，地壇在我

9、?！?如何理解？ ★想念地壇， 而不是在現(xiàn)實(shí)中走進(jìn)地壇， 當(dāng)?shù)貕幕昶且褳樽骷宜w認(rèn)， 當(dāng)?shù)貕陌察o已被作家所感受、認(rèn)同并進(jìn)入， 那么，在現(xiàn)實(shí)中是否真要一次次走進(jìn)地壇就不再重要了，到 了這種境界，物我早已合二為一，沒(méi)有了分別，“我已不在地壇，地壇在我”。一想到它，人就進(jìn)入一片澄明之境?！@也是本文探尋的主旨。（齊讀本段） （五）、總結(jié)課文 作為《我與地壇》的姊妹篇， 《想念地壇》承續(xù)了前者對(duì)生命的感悟，以自己對(duì)地壇的印象、感受和寫(xiě)作生活為起點(diǎn)，論述了安靜、零度、柔弱對(duì)人生、對(duì)生命的重要性，作品批 評(píng)了當(dāng)今社會(huì)許多急功近利的浮躁， 主張人要不斷地回到生命的原點(diǎn)， 排除干擾去追尋生命的意義與有價(jià)值的生活。文章將記敘、描寫(xiě)、抒情、議論結(jié)合在一起，以東西方哲學(xué)作為思 想資源，議論精湛，發(fā)人深省。作者不但具有思想的深刻性，而且具備批判勇氣，善于將博大的精神內(nèi)涵濃縮于有限的字句里，使語(yǔ)言充滿(mǎn)哲理，具有格言一樣的風(fēng)格。 （六）課后作業(yè)（附二） （七）板書(shū)設(shè)計(jì) 想 念 地 壇 史鐵生 安靜 并非無(wú)聲（自然） 并非與世隔絕 久而遼闊的安靜（心靈） 零度 生命意義 柔弱 淡泊名利