音樂鑒賞之中國傳統(tǒng)民歌欣賞xjtu梁睿.ppt

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1、中國 傳統(tǒng) 民歌 欣賞 主講人：梁睿 音樂鑒賞 緒 論 |民間音樂的分類 |民歌的定義 |民歌的歷史與發(fā)展 |有關民歌學習的幾個問題 |民歌的幾種分類方法 民間音樂的分類 |民間歌曲 |歌舞音樂 |說唱音樂（曲藝） |戲曲音樂 |民間器樂 民歌的定義 |是勞動人民在社會實踐中口頭創(chuàng)作的歌曲 ，并在流傳過程中不斷的經(jīng)過集體的加工 ，是勞動人民智慧的結晶。 |“歌謠是不會做詩的人將自己一瞬間的情 感，用極簡短、極自然的音節(jié)表現(xiàn)出來， 并無意要將它流傳。因為這種天籟與人類 好美性最相契合，所以好的歌謠，能人人 傳唱，另千年不費?！保簡⒊袊?美文及其歷史序論） |“民歌是唯一的歷史傳說和編年史。

2、”（馬 克思） 民歌的歷史發(fā)展 |產生 |發(fā)展 有關民歌學習的 幾個問題 z“口傳心授” z何謂地道的民歌？ z健全的知識結構 z價值觀 民歌的幾種分類方法 |以歌詞內容分類 |以語言為分類依據(jù) |以產生年代 |以民族、地區(qū) |以民歌音樂的體裁分類 |以民歌音樂的地方風格 第一章 號子 |定義 |四大分類及作品 |表現(xiàn)價值 |勞動號子的藝術特征 定義 |號子是一種直接伴隨著勞動者歌唱 的民歌，通常在集體勞動時歌唱。 唱號子，在北方又叫吆號子，在南 方稱喊號子、打號子、叫號子，有 的地區(qū)（四川）稱“哨子”。 分類及作品 |搬運號子 |工程號子 |農事號子 |船漁號子 搬運號子 |搬運號子： 伴隨

3、人力直接負荷重物的運輸 過程而產生的號子，如裝卸、挑抬 、推車 欣 賞 哈腰掛（東北） 走絳州（山西） 深山送木號子（福建） 工程號子 |工程號子： 伴隨建筑、開采、打夯活 動所演唱的勞動號子。 欣 賞 打硪歌（湖南常德） 打硪歌（陜西綏德） 石工號子（湖南祁東） 打硪號子（陜西府谷） 連連夯（甘肅） 農事號子 |農事號子 伴隨打麥、舂米等農事活動所 演唱的號子。這類號子往往強度不 大，旋律較美。 欣 賞 舂米歌（安徽） 腔火腔（貴州） 船漁號子 |船漁號子 伴隨水運、打漁、船務等勞動 所演唱的號子。 欣 賞 川江船夫號子（四川） 黃河船夫曲（陜北） 表現(xiàn)價值 雙重價值 | 實用性價值 |藝術

4、價值 關系：相互制約，相互排斥 藝術特征 |直接簡樸的表現(xiàn)方法和堅定的 音樂性格 |節(jié)奏的律動性 |音樂材料的重復性 |領、和相結合的演唱方式 |結構的簡樸性 第二章 山歌 |簡介 |陜北民歌-“信天游” |“花兒” |山曲、爬山調、走西口類民歌 |陜南山歌 |江浙山歌 |客家、西南山歌 |山歌的藝術特征 簡 介 |定義 |形成途徑 |稱謂 定 義 |山歌產生在野外的勞動和生活中。 其曲調高亢嘹亮，節(jié)奏自由悠長， 具有直暢而自由抒發(fā)情感的特點。 形成途徑 |由于抒發(fā)、表達感情或某些特定功 用而產生的抒詠性、實用性曲調。 |從小調轉化而來 稱 謂 |陜北：信天游、順天游 |陜南：姐兒歌、通山歌、

5、茅山歌 |山西：山曲 |四川：晨歌 |甘肅、寧夏、青海：花兒 |江浙：秧田歌 |安徽：掙頸紅 |湖北：趕五句 | 陜北民歌 信天游 |流傳區(qū)域 |旋律特征 |歌詞特征 |欣賞 流傳區(qū)域 |流行于陜北及與之接壤的寧夏 東部，晉西和內蒙西南部地區(qū) 。 旋律特征 |一般為上下兩句，結構平衡清晰。 上句往往比較開放，音區(qū)高，跨度 大，情緒激昂，常用“比”和“興”的手 法；下句較收攏，旋律曲折下行， 常以敘述性和感嘆性音調做較具體 的抒情。 歌詞特征 |迭詞 |夸張 | 欣 賞 淚蛋蛋泡在沙蒿蒿林 看見哥哥你擺擺手 趕牲靈 腳夫調 蘭花花 信天游 花 兒 |流傳區(qū)域 |花兒的曲調 |名稱由來 |歌詞特征

6、 |欣賞 |旋律特征 |花兒的思想性和創(chuàng)造性 流傳區(qū)域 |流行于甘肅、青海、寧夏一帶。除 漢族之外，在當?shù)氐幕?、土、撒?族、保安族、東鄉(xiāng)族、藏族、裕固 族等民族也十分流行。 花兒的曲調 “令” |以襯字命名：白牡丹令 |以民族命名：保安令 |以地名命名：河州令 |以身份命名：腳夫令 長令（長調子）：音域高，拖腔長， 曲調高亢嘹亮。 短令（短調子）：音域窄，拖腔短， 曲調流暢活潑。 名稱由來 阿哥的肉 阿哥的花 阿哥的牡丹 花兒（女性）亦稱“少年” 歌詞特征 |花兒的歌詞往往含蓄而富有詩 意，它的唱詞結構也很有特色 ，有兩種格式，皆造成詞組節(jié) 奏相交錯的效果。它們分別是 ： 頭尾齊式 折斷腰式

7、 頭尾齊式 |頭尾齊式（齊頭齊尾）： 由兩對上下句構成，每句字數(shù)大體 一致，但上下句的詞組節(jié)奏不同， 單雙交錯。 上去 高山 望平川 平川里 有一朵 牡丹 看上 容易 摘去 難 摘不到 手里 是 枉然 頭尾齊式 前川 后川 川套川 下川里 馱來了 果子 唱的 舌焦 口又干 尕妹妹 潤了個 嗓子 折端腰 |折斷腰（兩擔水）： 即在頭尾齊式的上下句之間，加上 一個三至五字的半截句，念起來富 于節(jié)奏變化，朗朗上口。 哥是 陽溝 妹是水 不要斷呀 你叫它 慢慢的 淌著 折斷腰 鐵青 騾子 大紅馬 鞭聲大 你看我 運糧車（的） 走法 我編 山歌 用車拉 你長下 千張嘴 也 唱不完 它 欣 賞 白牡丹令：

8、也叫上去高山望平川 、河州大令。此歌大氣磅礴，蒼茫開 闊，詠誦了典型的西北高原之境。表面不 寫人，卻處處有人的感情彌漫在字里行間 和音符的流動之中，以隱喻的手法，含蓄 而曲折的表露出了相思之苦，在景與情之 間，達到極度的融合。這支曲調中，休止 符、重復詞以及旋律的跌宕起伏，都深沉 的表現(xiàn)出單相思的苦惱和感嘆。盡管歌詞 很含蓄，但是曲調卻將歌詞所遮掩的隱情 表達的淋漓盡致。 民歌的美是天地之“大美”（莊子：田地有大 美而不言。）的理想境界。 欣賞 雪白的鴿子（曾朗朗令） 保安令 三三兒六令 下四川令 旋律、結構特征 |花兒的旋律起伏大，音域寬， 常有連續(xù)的音程跳進，曲折而 多層次。節(jié)奏寬廣、自由

9、、唱 法大部分為真、假聲結合。 |結構多為上下兩句體或其擴展 形式。 思想性和創(chuàng)造性 |反映苦難生活 |傾吐對幸福愛情的追求和向往 |揭露反動統(tǒng)治和封建禮教，具有反 抗精神。 山曲 爬山調 走西口類民歌 |流傳區(qū)域 |旋律特征 |稱謂 |“走西口” 流傳區(qū)域 |山曲流行在山西北部、陜西北 部（榆林地區(qū)）和內蒙西部一 帶，在內蒙的西部地區(qū)，叫爬 山調。 旋律特征 |結構多為上下兩句，前半句往往曲 調相同，有時兩句只是句尾落音不 同而形成不同的功能。起伏比信天 游更大，旋律音調有時受到蒙古音 調的影響。 |山曲：是蒙古族與漢族民間音調的 雜糅。 |爬山調：更類似蒙古族民歌。 稱 謂 |愛人：“親親

10、” 欣 賞 |想親親想在心眼眼上 提起哥哥走西口 割莜麥 人家都在你不在 陽婆里抱柴了哥哥 走 西 口 |屬于“山曲”中最常見的、特定的愛 情內容的山歌。 |“走西口”：生活在黃土高原上的晉 西北人獨有的一種逃荒形式。 |內容：離情、思念等凄楚之情。 欣 賞 |走西口（安塞） 走西口之一（府谷） 走西口之二（府谷） 陜南山歌 |“無姐無郎唱不成” 欣 賞 |樂意性呼喚句式 |一句歌詞的山歌撿柴燒 |二句歌詞的山歌太陽出來紅似火 打鋼鋤 欣 賞 |三句歌詞的山歌上茶山 |四句歌詞的山歌莫叫山歌冷了臺 |五句歌詞的山歌姐兒歌 草帽子飛來滿天飛 欣 賞 |加垛句、旁白 郎在對門唱山歌 洗衣裳 |“垛

11、句” 江浙山歌 |南北方山歌的差異 |欣賞 南北方山歌的差異 |南方：分布廣且分散，基本曲調數(shù) 量較少，常常一個地方只有一個或 幾個基本曲調。 |北方：山歌集中于信天游、花兒、 山曲、等幾個歌種中，信天游和花 兒的基本曲調各有100多種。 欣 賞 紅菱牽到藕絲根 拔根蘆柴花 客家山歌 |“客家” |旋律特點 |欣賞 客 家 |是因歷代戰(zhàn)亂而多次從黃河流域大 批南遷的漢族居民。自東晉開始， 中原漢人陸續(xù)向南遷移，近者到達 江西，遠者到達福建、廣東、臺灣 。 旋律特征 |起伏小，基本音域在五度左右 西南山歌 |四川山歌 |云南山歌 |貴州山歌 四川山歌 |無論歌詞或曲調，都體現(xiàn)了悠 久而深厚的文化

12、傳統(tǒng)。 |欣賞槐花幾時開 云南山歌 |漢族與少數(shù)民族的廣泛交往，使得 云南的漢族山歌比其他地方更加豐 富多彩，同時又帶有泥土氣息和邊 遠地區(qū)的清新。曲調起伏更大，開 朗豪爽又不失細膩。 |欣賞 山歌的藝術特征 |坦露直率的表現(xiàn)手法和自由奔放的 音樂性格。 |節(jié)奏節(jié)拍的自由性。 |音區(qū)高，旋律起伏較大。 |結構多為二、四句。 第三章 小調 |定義 |分類 |藝術特征 定 義 |又叫“小曲”、“小令”等。唱用于人 民群眾生活中的休息、娛樂、集會 等場合。形式比較規(guī)整，表現(xiàn)手法 多樣，具有曲折、細致的表現(xiàn)特點 。 分 類 |吟唱調 |謠曲 |時調 吟唱調 |旋律接近自然語言形態(tài)，多以 朗誦性為主，拖

13、腔襯詞少，結 構較簡單，實用性較強。 |分類： 兒歌 搖兒歌 叫賣調 兒 歌 |兒童在生活和游戲時唱的民間 小調，多以游戲、逗趣為主。 |欣賞 花蛤蟆水牛 月亮走我也走壓板架 鈴兒鈴兒倉啷啷 一只鳥仔 丟丟銅 搖兒歌 |即搖籃曲，大人哄小孩睡覺時 唱的民間小調。 |欣賞 搖籃曲 叫賣調 |為招攬顧客，吸引過往行人注 意而演唱（吆喝）的曲調。 |欣賞 賣菜 謠 曲 |功能實用性小于吟唱調，但與日常 生活結合十分緊密。傳唱者大多生 活在社會最底層，文化程度不高， 流傳區(qū)域不廣，音樂的地域性特色 較濃。 |分類 長工訴苦歌 媳婦受苦歌 情歌 生活歌曲 嬉游曲 長工訴苦歌 |曲調簡樸深沉，蘊涵男性的堅

14、毅和 力量。即便是感嘆愁苦，也不帶有 柔弱和纖細的成分。 |欣賞 攬工調 五頭趕車 媳婦受苦歌 |曲調較為凄楚，情緒抑郁，形 象柔弱，哀婉動人。 |欣賞 半升綠豆 藍玉連 苦菜苦茵茵 情 歌 |比重較大，數(shù)量很多。詞情并茂， 表達出勞動人民真摯、熱烈、健康 而甜美的愛情。 |欣賞 三十里鋪 生活歌曲 |表現(xiàn)日常生活中的情趣和風土人情 ，沒有深刻的社會矛盾，但是展現(xiàn) 了人們美好的感情。曲調清新、樂 觀、生動而充滿活力。 |欣賞 看秧歌 小看戲 小白菜 青羊傳 嬉 游 曲 |嬉戲逗趣，問答啟智。曲調情緒歡 快，娛樂性很強。 |欣賞 小放牛 對花 月兒彎彎照九州 時 調 |是一種流傳時間悠久，傳唱范

15、 圍廣泛的小調?！巴诿窀琛?|分類 繡荷包調 孟姜女調 剪靛花調 鮮花調、對花調、銀紐絲調、 無錫景調 繡荷包調 |流傳于西北、華北地區(qū)的一首基本 曲調。山西的繡荷包是該曲目 的典型傳統(tǒng)曲目。 |欣賞 母體民歌繡荷包 子體民歌 孟姜女調 |也叫“春調”、“梳妝臺”等。是我國 流傳最廣，影響最大的一個民間小 曲的基本曲調。 |欣賞 母體民歌 子體民歌 剪靛花調 |也叫“剪剪花”、“靛花開”等。是明 末清初就已廣泛流傳與我國北方的 俗曲。情緒歡快、喜悅。 |欣賞 母體民歌 子體民歌 鮮花調 |又名“茉莉花”。是清代以來十分流 行的小曲，流傳區(qū)域廣泛，遍及南 北。 |欣賞 母體民歌 子體民歌 |是

16、漢族民歌中常見的題材，謠曲、 時調、舞歌、山歌甚至號子中都有 。 |欣賞 母體民歌 子體民歌 對花調 銀紐絲調 |也叫“銀絞絲”。大約興盛于明代嘉 靖、隆慶年間，至今已有三百多年 的歷史。流傳范圍十分廣泛，尤其 以華北及江浙為多。演唱內容多為“ 親家相罵”一類。所以又叫“探親家” 、“罵親家”、“親家頂嘴”等。音樂 流暢而風趣，具有口語化特點。 |欣賞 母體民歌 子體民歌 無錫景調 |于清末開始流行，目前在華北、江 南、蘇皖一帶比較流行。內容是歌 唱無錫的風景和民情，舊時多為歌 女在茶樓酒館演唱，為游人導游助 興。 |欣賞 母體民歌 小調的藝術特征 |敘事與抒情相交融的表現(xiàn)方式和曲 折細膩的音樂性格。 |節(jié)拍較規(guī)整，有明顯的律動性；節(jié) 奏類型較多樣，既有變化，又有統(tǒng) 一。 |旋律變化多樣，級進多于跳進，環(huán) 繞進行多于直線進行，旋律呈曲折 形態(tài)。