游褒禪山記講課

《游褒禪山記講課》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《游褒禪山記講課（52頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、游褒禪山記講課游褒禪山記游褒禪山記王安石王安石游褒禪山記講課學(xué)習(xí)目標(biāo):1、讀懂文章，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞的用法。2、掌握“游記”這種題材的寫法，能夠鑒賞品讀。3、能夠理解作者在文章中所抒發(fā)的感情和作者得出的結(jié)論，并能夠?qū)⒅\(yùn)用到自己的生活學(xué)習(xí)中。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：文言詞語的理解和掌握。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：文章寫景與議論的巧妙結(jié)合。游褒禪山記講課文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí) 記記：“記記”是一種是一種文體文體，有，有奏記、游記、雜記。奏記、游記、雜記。游記游記：記錄游覽中的所見、所聞、所感的文：記錄游覽中的所見、所聞、所感的文章。章。主要特點(diǎn)是抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)主要特點(diǎn)是抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒

2、發(fā)作者的感情。山水之美，抒發(fā)作者的感情。一般以記為主，一般以記為主，以感為輔。以感為輔。游褒禪山記講課王安石其人王安石其人之政治篇之政治篇王安石王安石(1021(10211089)1089)，北宋政治家、北宋政治家、思想家、文學(xué)家思想家、文學(xué)家。字。字介甫介甫，號(hào)，號(hào)半山半山，撫州撫州臨川臨川（今江西臨川）人。他（今江西臨川）人。他“少好讀書少好讀書”。10421042年登進(jìn)士第。年登進(jìn)士第。10611061年上萬言書，提出變法主張，年上萬言書，提出變法主張，10691069年任宰相，推行新法，后因遭年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于到反變法派的猛烈攻擊，于10741074年年

3、罷相，次年再為相。罷相，次年再為相。10761076年再次辭年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國(guó)公，又術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱改封荊國(guó)公，故世稱“王荊公王荊公”。10861086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公王文公”。列寧稱其為列寧稱其為“中國(guó)十一中國(guó)十一世紀(jì)的改革世紀(jì)的改革家家”游褒禪山記講課王安石其人王安石其人之文學(xué)篇之文學(xué)篇王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革北宋

4、詩文革新運(yùn)動(dòng)新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。他的作品今存中獨(dú)樹一幟。他的作品今存臨川集臨川集臨川集拾遺臨川集拾遺等。等。本文選自本文選自臨川先生文集臨川先生文集?！疤扑伟舜蠹姨扑伟舜蠹摇敝恢挥伟U山記講課王安石的詩 登飛來峰 飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。書湖

5、陰先生壁茅檐長(zhǎng)掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。游褒禪山記講課王安石紀(jì)念館王安石紀(jì)念館游褒禪山記講課王安石紀(jì)念館（江西臨川）王安石紀(jì)念館（江西臨川）游褒禪山記講課王安石塑像（江西臨川）王安石塑像（江西臨川）游褒禪山記講課 公元公元1051105410511054年，王安年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，通判，10541054年（宋仁宗至和元年）年（宋仁宗至和元年）4 4月，辭職回家探親，在歸途中月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年景秀美的褒禪山，同年7 7月以追月以追記

6、形式寫下此文，當(dāng)時(shí)他記形式寫下此文，當(dāng)時(shí)他3434歲。歲。背景背景游褒禪山記講課讀課文讀課文 注意字詞的讀音。注意字詞的讀音。注意長(zhǎng)句的停頓。注意長(zhǎng)句的停頓。概括文章每段主要內(nèi)容。概括文章每段主要內(nèi)容。游褒禪山記講課1 1、褒禪山、褒禪山2 2、而卒葬之、而卒葬之3 3、廬冢、廬冢4 4、有碑仆道、有碑仆道 5 5、今言、今言“華華”如如“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者者6 6、有穴窈然、有穴窈然 7 7、則或咎、則或咎8 8、無物以相之、無物以相之 9 9、何可勝道也哉、何可勝道也哉 1010、蕭君圭君玉、蕭君圭君玉1111、余弟安國(guó)平父、余弟安國(guó)平父（bo chnbo chn）（zhngzhng

7、，墳?zāi)梗?，墳?zāi)梗▂oyo，深遠(yuǎn)幽暗），深遠(yuǎn)幽暗）（jiji，責(zé)怪），責(zé)怪）（xingxing，幫助），幫助）（shng shng，完全，盡），完全，盡）（gugu，人名），人名）（ff，對(duì)男子的美稱），對(duì)男子的美稱）（z，死后），死后）（pp，倒），倒）（hu/hu/huhu/hu/hu）游褒禪山記講課 每段主要內(nèi)容：1 1 位置、本名與別名的由來位置、本名與別名的由來2 2 記游洞經(jīng)過記游洞經(jīng)過3 3 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）4 4 簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想5 5、6 6 補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間游褒禪山記講課理清思路理清

8、思路 一（一（1 1、2 2）：記敘）：記敘游山經(jīng)過游山經(jīng)過 二（二（3 3、4 4）：議論）：議論游山心得游山心得 三（三（5 5、6 6）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名游者的籍貫、姓名游褒禪山記講課翻譯第一段：游褒禪山記講課褒禪山，亦謂之華山，褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒唐浮圖慧褒，始始舍舍于其址于其址，而而卒卒葬葬之之，以故以故其其后后名名之曰褒禪之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒今所謂慧空禪院者，褒之廬冢之廬冢也。也。距距其院東五里其院東五里，所謂華陽洞者，所謂華陽洞者，以以其其乃乃華山之華山之陽名陽名之之 也。也。距洞百余步，距洞百余步，有碑有碑仆仆道道，其

9、其文文漫滅，獨(dú)漫滅，獨(dú)其其為文為文猶可猶可識(shí)識(shí)，曰：，曰：“花山花山”。今今言言華如華華如華 實(shí)之華者，實(shí)之華者，蓋蓋音音謬謬也。也。名作動(dòng)名作動(dòng)死死因?yàn)椋ㄟ@因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）緣故個(gè)）緣故 名作動(dòng)名作動(dòng) 命名命名因?yàn)橐驗(yàn)榈沟贡谋恼哒咭?，判斷句也，判斷?動(dòng)動(dòng)詞詞文文字字辨辨認(rèn)認(rèn)說說大概大概錯(cuò)錯(cuò)誤誤山山腳腳是是山南水北山南水北游褒禪山記講課重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 舍舍：名詞作動(dòng)詞，筑舍定居。：名詞作動(dòng)詞，筑舍定居。名名：名詞作動(dòng)詞，命名，起名。：名詞作動(dòng)詞，命名，起名。乃乃；副詞，表判斷，有；副詞，表判斷，有“為、為、是是”之意。之意。游褒禪山記講課特殊句式特殊句式 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今所謂

10、慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 今言今言“華華”如如“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者，蓋音謬者，蓋音謬也。也。這三個(gè)句子都用這三個(gè)句子都用“者者也也”表示判斷。表示判斷。其中的其中的“者者”是語氣助詞，表示提頓；是語氣助詞，表示提頓；“也也”是語氣助詞，表示判斷。是語氣助詞，表示判斷。第一個(gè)句子是一般判斷句。第一個(gè)句子是一般判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的的“者者”有提示原因的作用。有提示原因的作用。游褒禪山記講課翻譯第二段：游褒禪山記講課其其下下平平曠曠，有泉，有泉側(cè)側(cè)出，而出，而記

11、游者記游者甚甚眾眾，所謂前洞也。，所謂前洞也。由山以上五六里由山以上五六里，有穴，有穴窈然窈然，入之甚寒，問入之甚寒，問其其深深，則則其其好游者不能好游者不能窮窮也，謂之后洞。余與四人也，謂之后洞。余與四人擁擁火火以以入，入之愈深，入，入之愈深，其其進(jìn)愈難，進(jìn)愈難，而其而其見見愈奇。有愈奇。有怠怠而欲而欲出者，曰：出者，曰：“不出，火不出，火且盡且盡?！彼焖炫c之與之俱俱出。出?？諘缈諘缑鳡蠲鳡顝呐赃厪呐赃叾喽嗌钸h(yuǎn)幽暗的深遠(yuǎn)幽暗的樣子樣子形作名形作名那些那些形作動(dòng)，形作動(dòng)，走到盡頭走到盡頭而，連詞，表修而，連詞，表修飾飾代游洞者代游洞者懈怠懈怠將，將，快要快要完完于是于是一起一起動(dòng)作名動(dòng)作名

12、游褒禪山記講課蓋蓋余余所所 至至，比好游者尚，比好游者尚不能不能十一十一，然，然視其左右，來視其左右，來而記而記之之者已少；蓋其又深，則者已少；蓋其又深，則其其至至又又加加少矣。少矣。方方是是時(shí)，余之時(shí)，余之力尚力尚足足以以入，火尚足以入，火尚足以明明也。也。既既其其出，則出，則或咎或咎其其欲出者，而余亦悔欲出者，而余亦悔其其隨隨之之而不得而不得極極夫夫游之游之樂也。樂也。大大概概所到的所到的（地方）（地方）不及，不及，不到不到代游蹤代游蹤那些到那些到的人的人更更當(dāng)、正在當(dāng)、正在體體力力還還用用來來形作動(dòng)，形作動(dòng)，照明照明已經(jīng)已經(jīng)有有人人埋埋怨怨自自己己他他盡情享受盡情享受副作動(dòng)副作動(dòng)游褒禪山

13、記講課重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 側(cè)：側(cè)：窮：窮：見：見：至：至：明：明：極：極：名詞作狀語，從旁邊。名詞作狀語，從旁邊。形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。動(dòng)詞作名詞，見到的景物。動(dòng)詞作名詞，見到的景物。動(dòng)詞作名詞，到達(dá)的人動(dòng)詞作名詞，到達(dá)的人。形容詞作動(dòng)詞，照明。形容詞作動(dòng)詞，照明。副詞作動(dòng)詞，盡情享受副詞作動(dòng)詞，盡情享受游褒禪山記講課平曠平曠記游洞經(jīng)過記游洞經(jīng)過追記后洞中所見追記后洞中所見并表示遺憾心情并表示遺憾心情 前洞前洞后洞后洞記游者甚眾記游者甚眾窈、寒、深窈、寒、深記游者少記游者少第二段：記游華山洞的經(jīng)過第二段：記游華山洞的經(jīng)過悔悔敘敘游褒禪山記講課 第一部分：第一部分：記游山

14、所見的景物和經(jīng)過記游山所見的景物和經(jīng)過 一、介紹褒禪山概況一、介紹褒禪山概況 二、記游華山洞經(jīng)過二、記游華山洞經(jīng)過 前洞記敘簡(jiǎn)略前洞記敘簡(jiǎn)略 后洞記敘詳細(xì)后洞記敘詳細(xì) 游褒禪山記講課 翻譯句子：翻譯句子：1、唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以、唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。故其后名之曰褒禪。2、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。3、距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其、距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰：為文猶可識(shí)，曰：“花山花山”。4、問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。、問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞

15、。5、則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得、則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。極夫游之樂也。游褒禪山記講課翻譯第三段：翻譯第三段：游褒禪山記講課于是于是余有余有嘆嘆焉焉：古人古人之觀之觀于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸蟲魚、鳥獸，往往有，往往有得得，以以其其求思之深，而無求思之深，而無不在也。夫不在也。夫夷以夷以近，則游者眾；險(xiǎn)近，則游者眾；險(xiǎn)以以遠(yuǎn)，則至者遠(yuǎn)，則至者少；而世少；而世之之奇?zhèn)ス骞制鎮(zhèn)ス骞址浅Ｖ^非常之觀，常在于，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn),而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也。，故非有志者不能至也。對(duì)于這對(duì)于這種情況種情況語氣詞語氣詞取取獨(dú)獨(dú)觀

16、觀察察心得，心得，收獲收獲因因?yàn)闉樗麄儌兊牡那仪业牡钠娈惼娈愋蹅バ蹅ゲ煌瑢こ２煌瑢こ５木跋蟮木跋笮巫髅?，險(xiǎn)阻僻形作名，險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方遠(yuǎn)的地方游褒禪山記講課有志矣，有志矣，不隨不隨以以止也止也，然力不足者亦不能至也。有，然力不足者亦不能至也。有志與力，志與力，而又不隨以怠而又不隨以怠，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而無物，而無物以以相相之，亦不能至也。之，亦不能至也。然力然力足以足以至至焉焉，于于人為可譏，人為可譏，而在己為有悔；盡吾而在己為有悔；盡吾志志也，而不能至者，可以無悔也，而不能至者，可以無悔矣，矣，其其孰能譏之乎？此余之孰能譏之乎？此余之所得所得也！也！而而幫助幫助足夠足夠用來用來在在

17、志向，這里引志向，這里引申為主觀努力申為主觀努力難道難道得到的東得到的東西，心得西，心得形容詞作名詞形容詞作名詞古今異義古今異義游褒禪山記講課重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 于是于是：非常非常：險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn)：至于至于：幽暗昏惑幽暗昏惑：古今異義。古：不同尋常。今：程古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。度副詞，很，十分。形容詞作名詞，艱險(xiǎn)的地方；僻形容詞作名詞，艱險(xiǎn)的地方；僻遠(yuǎn)的地方。遠(yuǎn)的地方。形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方。迷亂的地方。古今異義。古：到達(dá)。今：表示另古今異義。古：到達(dá)。今：表示另提一事的連詞。提一事的連詞。古今異義。古：對(duì)于這種情況。古今異義。古：

18、對(duì)于這種情況。游褒禪山記講課 1 1、從、從“求思之深而無不在求思之深而無不在”導(dǎo)出立志的重導(dǎo)出立志的重要性；要性；2 2、闡述、闡述“盡吾志也而不能至者盡吾志也而不能至者”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。第三段：寫游華山洞的心得第三段：寫游華山洞的心得 古人求思之深古人求思之深 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志有志 有力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無悔矣無悔矣余之余之所得所得議議游褒禪山記講課翻譯第四段游褒禪山記講課余余于于仆碑，仆碑，又又以以悲悲夫夫古書古書之之不存不存，后世之，后世之謬謬其其傳傳而而莫能莫能名名者，何可者，何可勝道勝道也哉！也哉！此此所以學(xué)者所以學(xué)者不可以不深不可以不深思而思而慎取慎取之

19、也。之也。對(duì)于對(duì)于因因感嘆感嘆 取獨(dú)取獨(dú)動(dòng)作名，流動(dòng)作名，流傳的文字傳的文字名作動(dòng)，說清名作動(dòng)，說清盡盡 道道的的緣故緣故古今異義，古今異義，做學(xué)問的人做學(xué)問的人謹(jǐn)慎地謹(jǐn)慎地選擇選擇形容詞使動(dòng)形容詞使動(dòng)游褒禪山記講課重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 謬謬：傳傳：名名：所以所以：學(xué)者學(xué)者：弄錯(cuò)，使弄錯(cuò)，使錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。說清楚，名詞作動(dòng)詞。說清楚，名詞作動(dòng)詞。由結(jié)構(gòu)助詞由結(jié)構(gòu)助詞“所所”和介詞和介詞“以以”組組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的原的原因因”。古今異義。古：求學(xué)的人，讀書古今異義。古：求學(xué)的人，讀書人。今：學(xué)術(shù)上

20、有一定成就的人，人。今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人，有專門學(xué)問的人。有專門學(xué)問的人。游褒禪山記講課特殊句式特殊句式 判斷句（表示因果關(guān)系）判斷句（表示因果關(guān)系）此所以學(xué)者不可以不深思此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也而慎取之也 游褒禪山記講課第四自然段第四自然段 借仆碑抒發(fā)感慨，提出治借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取學(xué)必須采取“深思而慎取深思而慎取”的態(tài)度。的態(tài)度。議論議論 一正一反一正一反 游褒禪山記講課翻譯第五、六段：翻譯第五、六段：游褒禪山記講課四人者：四人者：廬陵廬陵蕭蕭君圭君圭君玉君玉，長(zhǎng)樂王回深，長(zhǎng)樂王回深父父，余弟安，余弟安國(guó)平父、安上純父。國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，至和元年七

21、月某日，臨川臨川王某王某記。記。籍貫籍貫姓姓名名字字 游褒禪山記講課課文內(nèi)容總結(jié)：課文內(nèi)容總結(jié)：游褒禪山記講課 古人在游記中寫感受，常用一句古人在游記中寫感受，常用一句話來概括全文主旨，例如話來概括全文主旨，例如醉翁亭記醉翁亭記的的 ，就最能代表作者的意圖。就最能代表作者的意圖。問：?jiǎn)枺河伟U山記游褒禪山記能否用能否用一句話概括其主旨？一句話概括其主旨？“盡吾志也而不能至者，可盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。以無悔矣?！薄疤刂畼菲錁诽刂畼菲錁贰薄啊薄白砟芡錁纷砟芡錁贰庇伟U山記講課 請(qǐng)你結(jié)合課文與自己的實(shí)際感受，請(qǐng)你結(jié)合課文與自己的實(shí)際感受，說說完成一件事需要那些條件，對(duì)于說說完成一件

22、事需要那些條件，對(duì)于成功的重要性成功的重要性.你認(rèn)為哪個(gè)條件最為重你認(rèn)為哪個(gè)條件最為重要？要？議一議：議一議：“志志”“力力”“物物”游褒禪山記講課 寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn) 游褒禪山記講課1 1、因事見理，敘議結(jié)合、因事見理，敘議結(jié)合 游褒禪山記講課2 2、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)?shù)谝徊糠值谝徊糠?記游記游 第二部分第二部分 議論議論 1.1.介紹褒禪山概況介紹褒禪山概況 略略2.2.記華山洞經(jīng)過記華山洞經(jīng)過詳詳山山碑碑略略詳詳前洞和后洞概況前洞和后洞概況 游后洞經(jīng)過游后洞經(jīng)過 前洞前洞后洞后洞經(jīng)過經(jīng)過補(bǔ)敘經(jīng)過、補(bǔ)敘經(jīng)過、寫心情寫心情華山洞的心得華山洞的心得 借仆碑抒發(fā)感慨借仆碑抒發(fā)感

23、慨 議志議志 議力議力議物議物略略略略略略略略略略詳詳詳詳詳詳詳詳詳詳 游褒禪山記講課 1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒褒禪禪”3 3、距其院、距其院東東五里五里 4 4、有泉、有泉側(cè)側(cè)出出 5 5、入之甚寒，問其、入之甚寒，問其深深 6 6、后世之謬其傳而莫能、后世之謬其傳而莫能名名者者 7 7、火尚足以、火尚足以明明也也 8 8、后世之、后世之謬謬其其傳傳而莫能而莫能名者名者名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，命名名作動(dòng)，命名名作狀，往東名作狀，往東名作狀，從旁邊名作狀，從旁邊形作名，深度形作名，深度名作動(dòng)名作動(dòng),識(shí)其本名，識(shí)其本名，說

24、明白說明白形作動(dòng)，照明形作動(dòng)，照明謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使使錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，流傳的文字流傳的文字詞類活用詞類活用課堂練習(xí)課堂練習(xí)游褒禪山記講課非常非常于是于是至于至于世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀備他盜出入與非常也備他盜出入與非常也于是余有嘆焉于是余有嘆焉吾祖死于是，吾父死于是吾祖死于是，吾父死于是請(qǐng)他，于是他來了請(qǐng)他，于是他來了至于幽暗昏惑而無物以相之至于幽暗昏惑而無物以相之至于顛覆，理固宜然至于顛覆，理固宜然非常好非常好至于小李，你就別管了至于小李，你就別管了不同尋常不同尋常意外的事故意外的事故十分十分對(duì)于這種情況對(duì)于這種情況在此在此順承

25、連詞順承連詞至至到到于于引出處所引出處所到了到了的結(jié)局的結(jié)局 以致于以致于另提一事另提一事古今異義古今異義游褒禪山記講課十一十一學(xué)者學(xué)者所以所以數(shù)數(shù) 字字十分之一十分之一在學(xué)術(shù)上有一定成就的人在學(xué)術(shù)上有一定成就的人治學(xué)的人治學(xué)的人表結(jié)果表結(jié)果的原因的原因用來用來的（表憑借）的（表憑借）古今異義古今異義回上層游褒禪山記講課以以故其后名之曰褒禪故其后名之曰褒禪以以其乃華山之陽名之也其乃華山之陽名之也由山由山以以上五六里上五六里余與四人擁火余與四人擁火以以入入火尚足火尚足以以明也明也夷夷以以近，則游者眾，險(xiǎn)近，則游者眾，險(xiǎn)以以遠(yuǎn)，則至者少遠(yuǎn)，則至者少無物無物以以相之相之又又以以悲夫古書之不存悲夫古書

26、之不存以以因?yàn)橐驗(yàn)橐驗(yàn)橐驗(yàn)槎揎椥揎椨脕碛脕肀聿⒘?，而表并列，而連詞，用來連詞，用來因?yàn)橐驗(yàn)橐缘挠梅ㄒ缘挠梅ɑ厣蠈佑伟U山記講課于于在在在在對(duì)于對(duì)于對(duì)于對(duì)于比比向向被被于的用法于的用法始舍始舍于于其址其址于于人為可譏人為可譏于于是余有嘆焉是余有嘆焉余余于于仆碑仆碑師不必賢師不必賢于于弟子弟子求救求救于于孫將軍孫將軍不拘不拘于于時(shí)時(shí)回上層游褒禪山記講課助詞助詞人稱代詞人稱代詞其“”“”字的用法字的用法他他(們們)，它，它(們們)()(的的)你你(們們)，你，你(們們)的的我我(們們)，自己，自己(的的)指示代詞指示代詞這這(里里)，那，那(些些)其中其中表選擇：表選擇：是是還是還是表假設(shè)：表假

27、設(shè)：如果，假如如果，假如代代詞詞連詞連詞副詞副詞表商量：表商量：還是還是表反問：表反問：難道難道表揣測(cè)：表揣測(cè)：大概大概表祈使：表祈使：一定一定調(diào)節(jié)音節(jié)，不翻譯調(diào)節(jié)音節(jié)，不翻譯指代對(duì)象指代對(duì)象游褒禪山記講課文言文翻譯的基本方法有文言文翻譯的基本方法有直譯直譯和和意譯意譯兩種。這兩種兩種。這兩種翻譯方法當(dāng)以翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔直譯為主，意譯為輔。所謂直譯，指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行所謂直譯，指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡量文意相對(duì)實(shí)詞、虛詞盡量文意相對(duì)。直譯的好。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)文意難懂，語言不夠處是字字落實(shí)

28、；其不足之處是有時(shí)文意難懂，語言不夠通順。通順。所謂意譯，則是所謂意譯，則是盡量符合原文地進(jìn)行翻譯盡量符合原文地進(jìn)行翻譯，文字可，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。落實(shí)。游褒禪山記講課“留留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、以及古代的人名、地名、物名、官

29、名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：頃之，譯：一會(huì)兒例如：頃之，譯：一會(huì)兒“補(bǔ)補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（就是增補(bǔ)。（1 1）變單音詞為雙音詞，）變單音詞為雙音詞，如如“妻子妻子”是是“妻子、兒女妻子、兒女”的意思；（的意思；（2 2）補(bǔ)出省）補(bǔ)出省略句中的省略成分，如略句中的省略成分，如荊軻刺秦荊軻刺秦中中“取之百金取之百金”，翻譯為：（用）一百兩黃金買到（匕首）翻譯為：（用）一百兩黃金買到（匕首）游褒禪山記講課 “換換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把如把“余、予余、予”等換成等換成“我我”，把，把“爾、汝?duì)?、汝”等換等換成成“你你”?！罢{(diào)調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。例如漢語句式。例如燭之武退秦師燭之武退秦師中中“何厭之有何厭之有”是是“有何厭有何厭”的倒裝，賓語前置句，意思是的倒裝，賓語前置句，意思是“有什有什么滿足的呢么滿足的呢”。“變變”，即變通。忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯即變通。忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。有關(guān)文字?！跋陆晗陆辍背啾谫x赤壁賦中的中的“下下”譯為譯為“攻占攻占”。