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1、第一單元寫景狀物散文1荷塘月色,月色荷塘，荷塘月色，此夜朦朧，素淡景；思鄉(xiāng)懷古，懷古思鄉(xiāng)，經(jīng)年苦悶，哀愁情。,書香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,技法提煉,隨堂檢測(cè),時(shí)文賞讀,書香晨讀開卷有益,予同說(shuō),我們得讓子女在大學(xué)畢了業(yè),才算盡了責(zé)任。SK說(shuō),不然,要看我們的經(jīng)濟(jì),他們的材質(zhì)與志愿;若是中學(xué)畢了業(yè),不能或不愿升學(xué),便去做別的事,譬如做工人吧,那也并非不行的。自然,人的好壞與成敗,也不盡靠學(xué)校教育;說(shuō)是非大學(xué)畢業(yè)不可,也許只是我們的偏見。在這件事上,我現(xiàn)在毫不能有一定的主意;特別是這個(gè)變動(dòng)不居的時(shí)代,知道將來(lái)怎樣?好在孩子們還小,將來(lái)的事且等將來(lái)吧。目前所能做的,只是培養(yǎng)他們基本的力量——胸襟與
2、眼光;孩子們還是孩子們,自然說(shuō)不上高的遠(yuǎn)的,慢慢從近處小處下手便了。這自然也只能先按照我自己的樣子;“神而明之,存乎其人”,光輝也罷,倒霉也罷,平凡也罷,讓他們各盡各的力去。我只希望如我所想的,從此好好地做一回父親,便自稱心滿意?！氲侥强袢恕熬染群⒆印钡暮袈?我怎敢不悚然自勉呢?——朱自清《兒女》(節(jié)選),文本助讀,課前預(yù)習(xí)自主學(xué)習(xí),1.走近作者朱自清(1898—1948),原名,字,號(hào)秋實(shí)。原籍浙江紹興,出生于江蘇東?？h。朱自清是現(xiàn)代杰出的、、學(xué)者。1923年發(fā)表抒情長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》,震動(dòng)詩(shī)壇。1928年出版的第一本散文集,使他成為當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名的散文作家。他的散文素樸縝密、清雋沉郁,以語(yǔ)言洗
3、練、文筆清麗著稱,極富真情實(shí)感?！毒G》《春》《匆匆》《槳聲燈影里的秦淮河》《背影》等,是其代表作。,,答案:自華佩弦散文家詩(shī)人《背影》《荷塘月色》,2.寫作背景,《荷塘月色》作于1927年7月,正值大革命失敗,中國(guó)處于一片黑暗之中。在此之前,朱自清作為“大時(shí)代中一名小卒”,一直在吶喊和斗爭(zhēng)。但是在“四一二”反革命政變之后,新文化運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)生分化,仍然堅(jiān)守文化批評(píng)陣地的知識(shí)分子們感到一種從未有過(guò)的寂寞和凄涼,紛紛從斗爭(zhēng)的“十字街頭”,鉆進(jìn)古典文學(xué)的“象牙之塔”。作為一個(gè)愛國(guó)的民主主義文人,作者做不到投筆從戎,拿起槍來(lái)革命。但他始終消除不了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與憎惡,內(nèi)心始終是抑郁的。課文中作者流
4、露出的想尋找安寧但又不可得、幻想超脫現(xiàn)實(shí)但又無(wú)法超脫的復(fù)雜心情,正是那個(gè)時(shí)代在作者心靈上的折射。,3.備用知識(shí),(1)散文散文是一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體,是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的四大文學(xué)樣式之一。散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”?！靶紊ⅰ笔侵溉〔淖杂蓮V泛,不受時(shí)空限制;“神不散”是指立意明確而集中。根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)不同,散文可分為敘事散文、寫景散文、抒情散文、說(shuō)理散文。敘事散文以寫人記事為中心,往往帶有一定的抒情成分。寫景散文重在描寫景物,多在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情,或借景抒情,或寓情于景,抓住景物的特征,按照空間的變換順序,運(yùn)用移步換景的方法,把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。抒情散文
5、以一定的事物為描寫對(duì)象,側(cè)重于具體生動(dòng)地抒發(fā)作者的情懷,在寫景狀物中融入創(chuàng)作主體的情感,實(shí)現(xiàn)情景交融的效果,引領(lǐng)讀者身臨其境。說(shuō)理散文則就事論理或借助一定的意象,闡述道理,抒寫感悟。散文以抒情為主,也使用記敘、議論等方式,常常是將記敘、議論、描寫、抒情綜合起來(lái)運(yùn)用,夾敘夾議,不拘一格。常用的表現(xiàn)手法有象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合等。,(2)“朱自清”名字的由來(lái)朱自清之名是他1917年報(bào)考北京大學(xué)時(shí)改用的,典出《楚辭卜居》“寧廉潔正直以自清乎”,意思是廉潔正直使自己保持清白。朱自清選“自清”作為自己的名字,其意是勉勵(lì)自己在困境中不喪志,不同流合污,保持清白。他同時(shí)還取字“佩弦”?！芭逑摇背鲎?/p>
6、《韓非子觀行》“董安于之性緩,故佩弦以自急”,意為弓弦常被繃緊,性緩者佩弦以自警。(3)名家評(píng)朱自清毛澤東:聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服。朱自清一身重病,寧可餓死,不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧?！覀儜?yīng)當(dāng)寫聞一多頌,寫朱自清頌,他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。郁達(dá)夫:朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人,可是他的散文仍能滿貯著那一種詩(shī)意。葉圣陶:每回重讀佩弦兄的散文,我就回想起傾聽他的閑談的樂趣,古今中外,海闊天空,不故作高深而情趣盎然?！€能表達(dá)得恰如其分,或淡或濃,味道極正而且醇厚。林非:朱自清的成功之處是,善于通過(guò)精確的觀察,細(xì)膩地抒寫出對(duì)自然景色的內(nèi)心感受。,(4)《西洲曲》《西
7、洲曲》是南朝樂府民歌中的名篇,也是樂府民歌的代表作。從內(nèi)容、風(fēng)格看,它應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過(guò)文人潤(rùn)色改編的一首南朝樂府民歌,十分精致流利,廣為后人傳誦。但與一般南朝樂府民歌不同的是,它極為難解,被稱為南朝文學(xué)研究的“哥德巴赫猜想”。朱自清《荷塘月色》中所選四句,描寫的是秋天蓮子成熟時(shí)的盛景,而“蓮”諧音“憐”,“蓮子”諧音“憐子”,表明了女子對(duì)情郎既憐且愛的深情。,基礎(chǔ)積累,1.辨字注音(1)單音字,,,答案:(2)①hh②qiāoqiǎo③qūqǔ④chǔch,(2)多音字,,答案:(1)點(diǎn)綴輟學(xué)拾掇(2)裊娜梟雄鳧水(3)渺茫縹緲(4)薄冰賬簿(5)斑駁班級(jí)(6)峭楞楞發(fā)愣,2.辨形組詞,,答案:①大
8、義②大意,3.辨析詞義(1)大意大義辨析:“大意”指大概的或主要的意思,也指馬虎;“大義”指大道理。例句:①尤其是崔龍洙的執(zhí)教水平得到了球迷的極大認(rèn)同,現(xiàn)在他們即將打響與韓國(guó)球隊(duì)濟(jì)州聯(lián)的亞冠首戰(zhàn)了,而對(duì)于其座下濟(jì)州籍的球員洪正好,他向媒體保證能“滅親”!②唐先生收到署名為“工商銀行95588”發(fā)來(lái)的一條短信,提醒他升級(jí)網(wǎng)銀。他一時(shí),登錄了短信上的鏈接網(wǎng)站,結(jié)果卡上1000多元被轉(zhuǎn)走。,,(2)受用消受辨析:“受用”和“消受”都有享受、享用的意思。前者又有受益,舒適、舒服之意(多用于否定式);后者又有忍受之意。例句:①一年基層生活震撼了我的心靈,豐富了我的人生閱歷,留給我的是一生不盡的精神財(cái)富。
9、②在今天的人眼里,從轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的艱苦轉(zhuǎn)變成開荒種地的艱苦,這種千辛萬(wàn)苦的況味真的難以。,答案:①受用②消受,,(3)斑斕斑駁辨析:“斑斕”形容燦爛多彩;“斑駁”指一種顏色中雜有別種顏色,花花搭搭的。例句:①樹干、苔蘚和各個(gè)角落中的微小植物上,都點(diǎn)綴著的顏色,甚至青蛙的背上也閃著藍(lán)色的微光。②為紀(jì)念“九一八事變”,一批戰(zhàn)犯改造照片在長(zhǎng)春面世。170多張珍貴照片與100多件文物,用的光影無(wú)聲揭示出一段鮮為人知的歷史。,答案:①斑斕②斑駁,課堂探究合作學(xué)習(xí),結(jié)構(gòu)圖解,重點(diǎn)突破,1.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):環(huán)境描寫的方法】作者是怎樣多角度描摹荷塘美景的?作者描寫了清華園荷塘的哪些景物?這些景物有什么特點(diǎn)?運(yùn)用了哪些
10、表現(xiàn)手法?,,參考答案:作者是從遠(yuǎn)近、上下、動(dòng)靜、視覺、嗅覺等角度描摹荷塘美景的。,,高考小貼士,分析散文的主要表現(xiàn)手法之一——虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合,是指文學(xué)作品中把對(duì)眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、聯(lián)想、想象等結(jié)合起來(lái)的一種表現(xiàn)手法。虛實(shí)結(jié)合中所謂的虛與實(shí)是相對(duì)的,有者為實(shí),無(wú)者為虛;有據(jù)為實(shí),假托為虛;客觀為實(shí),主觀為虛;具體為實(shí),隱者為虛;當(dāng)前為實(shí),未來(lái)為虛;已知為實(shí),未知為虛等。虛實(shí)相生在文學(xué)作品中的作用通常有二:一是通過(guò)虛實(shí)對(duì)比,可以使形象更加鮮明;二是通過(guò)虛實(shí)互補(bǔ),使意蘊(yùn)更豐富。如:,幾間鋪?zhàn)影氤ㄖT面。鋪內(nèi),幾人橫靠著賬臺(tái)邊的木柱,正在打盹兒;忙碌著的小二,手腳極為麻利地端茶遞水之間,仿佛
11、都不會(huì)激起哪怕一絲塵屑的飛揚(yáng)。大多數(shù)的屋子已是人去樓空,一把鐵鎖,鎖住了一屋子的寂寞春秋。透過(guò)門扉間的夾縫,瞅見一口八角的古井,井沿上殘留著幾片風(fēng)吹落的樹葉;眨眼間,似乎看見一個(gè)梳著兩條小辮兒的藍(lán)衣少女蹲在井邊,手中拿著極粗的衣槌,露出一口極白的牙齒,對(duì)著這邊輕輕地微笑;一陣風(fēng)吹過(guò),掃落了井沿的樹葉,也帶走了姑娘的影像……依然是個(gè)空落落的院落,一把生了銹的鐵鎖!(董滇寧《江南雨巷》)文段的前半部分是對(duì)江南小巷的實(shí)景描寫,后半部分對(duì)藍(lán)衣少女的描寫,屬于虛寫,運(yùn)用了想象的方式,虛實(shí)互相映襯,在實(shí)景描寫的基礎(chǔ)上作這樣的想象,更加顯出江南雨巷的空寂幽遠(yuǎn),令人神往。,,參考答案:作者寫本文的目的是借助景
12、物描寫,表現(xiàn)自己內(nèi)心的苦悶和因眼前之景而獲得的暫時(shí)的喜悅,表達(dá)對(duì)自由美好生活的向往之情。文章提到的江南采蓮舊俗和《西洲曲》里的句子,內(nèi)容上,表現(xiàn)的是一種“熱鬧”的場(chǎng)景,是作者心中自由美好生活的具體展現(xiàn),是作者所向往的一種狀態(tài),而這是現(xiàn)實(shí)中所沒有的,所以,作者才通過(guò)聯(lián)想把這種期待表現(xiàn)出來(lái),突出了主題。形式上,想象中的熱鬧與眼前的寧?kù)o形成一種鮮明的對(duì)照,也就意味著作者從眼前寧?kù)o的環(huán)境、美好的景色中獲得的喜悅是暫時(shí)的,是無(wú)法從根本上讓作者的心情“寧?kù)o”的。,2.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析作者情感和主題】本文題目是“荷塘月色”,而文章第7～9段卻寫了江南采蓮舊俗和《西洲曲》里的句子,為什么?,,觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴,多年來(lái)
13、人們公認(rèn)《荷塘月色》文質(zhì)俱佳,但對(duì)文章主旨的解讀,特別是對(duì)于文中流露出的那種似乎置身事外、獨(dú)自超然的情感,卻是眾說(shuō)紛紜、褒貶不一。請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?思路提示一:《荷塘月色》流露的思想感情,反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)白色恐怖的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的不滿,以及他的苦悶、彷徨,希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋求精神上的解脫又無(wú)法解脫的矛盾心情。思路提示二:作者沉醉于荷塘月色的美景之中,意在逃避現(xiàn)實(shí),從矛盾痛苦之中得到暫時(shí)的解脫,文中流露出一種淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。思路提示三:這篇散文委婉細(xì)膩地描寫了荷塘月色的恬靜朦朧,抒發(fā)了作者不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、向往自由光明的感情,同時(shí)也流露出一個(gè)正直的知識(shí)分子在那個(gè)時(shí)代里彷徨苦悶的心情。,,思
14、路提示四:它的主題思想,既非逃避或超脫現(xiàn)實(shí),又非意在表現(xiàn)淡淡的喜悅和哀愁,而是含蓄地描寫一次深刻的人生思考,表現(xiàn)自己對(duì)于生命、生活和現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。思路提示五:作者用細(xì)膩而真實(shí)的筆觸,勇敢而真誠(chéng)地袒露了一個(gè)正直而文弱的知識(shí)分子面對(duì)暴行時(shí)的憤怒而又無(wú)奈的心路歷程,強(qiáng)烈地鞭撻了國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺和對(duì)人民的殘酷鎮(zhèn)壓,從而激勵(lì)人們勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),奮起抗?fàn)?推翻黑暗統(tǒng)治,建立自由民主的新中國(guó)。,技法提煉寫法借鑒,1.構(gòu)思精巧,自然天成文章由“這幾天心里頗不寧?kù)o”入題寫夜游荷塘的緣起,接著以作者的游蹤為線索描寫荷塘月色,進(jìn)而又聯(lián)想到兩千多年前江南采蓮的風(fēng)俗,且以“今晚若有采蓮人”轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí),引出
15、一縷懷古思鄉(xiāng)的幽情。一種淡淡的哀愁便又襲上心頭,賞月不能排解心中的苦悶,于是只好回家。這樣便形成了為排解“不寧?kù)o”的情緒“帶上門出去”夜游荷塘,而又帶著哀愁“推門”回家的和諧完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。,2.寓情于景,情景交融白色恐怖重壓下的作者“這幾天心里頗不寧?kù)o”,在欣賞荷塘月色的淡淡喜悅中不免夾雜著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及無(wú)法超脫現(xiàn)實(shí)的淡淡的哀愁,正是這個(gè)基調(diào)給優(yōu)美的荷塘披上了一件朦朧恬靜的輕紗。作者緣情寫景,以景襯情,不僅使文章具有繪畫美,而且富有情趣美。3.巧用修辭,引人聯(lián)想比喻、擬人、通感等修辭手法的大量運(yùn)用,使得本文的語(yǔ)言樸素典雅,準(zhǔn)確生動(dòng)而又充滿詩(shī)意。例如,“塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧
16、的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲”一句,把“光與影”這種依靠視覺才能感覺到的意象,借助“梵婀玲上奏著的名曲”這一聽覺意象表現(xiàn)出來(lái),將讀者帶入了一個(gè)美妙的幻境,激活了讀者的想象與聯(lián)想。,4.用詞精當(dāng),富有表現(xiàn)力本文用詞準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng),主要表現(xiàn)在兩方面:一是動(dòng)詞的選擇煞費(fèi)苦心,如“點(diǎn)綴”“挨”“瀉”“浮”等用得極其貼切;二是疊字、疊詞的匠心運(yùn)用,富有文采,如“重重”“峭楞楞”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”等詞使行文舒緩從容,增加了語(yǔ)言的柔美,富有節(jié)奏感。,隨堂檢測(cè)鞏固學(xué)習(xí),基礎(chǔ)知識(shí),1.下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的注音全對(duì)的一組是(),,解析:CA項(xiàng),“踱”讀du;B項(xiàng),“悄”讀qiǎo;D項(xiàng),“籠”讀lǒnɡ。
17、,,解析:CA項(xiàng),粟—栗;B項(xiàng),班—斑;D項(xiàng),協(xié)—諧。,2.下列各組詞語(yǔ)中,沒有錯(cuò)別字的一組是()A.凝碧暈眩戰(zhàn)粟旋律倩影稀疏B.風(fēng)姿班駁陸離裊娜前途渺茫C.斂裾格外風(fēng)致梵語(yǔ)宛然存在D.灌木氣氛和協(xié)樹梢沒精打采,A.①②⑥B.③④⑤C.①②④D.③⑤⑥,,解析:D①戶樞不蠹:經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不容易受侵蝕。也比喻人經(jīng)常運(yùn)動(dòng)可以強(qiáng)身。使用恰當(dāng)。②暴虎馮河:比喻有勇無(wú)謀,冒險(xiǎn)蠻干?？捎米髦^語(yǔ),使用恰當(dāng)。③破竹建瓴:比喻所向無(wú)敵,不可阻擋。此處屬望文生義,使用錯(cuò)誤。④朝乾夕惕:形容一天到晚勤奮謹(jǐn)慎,沒有一點(diǎn)疏忽懈怠。⑤曾幾何時(shí):形容時(shí)間沒過(guò)去多久。此處與句意矛盾,使用錯(cuò)誤。
18、⑥下里巴人:泛指通俗的文藝作品,不能指具體的人,此處望文生義,使用錯(cuò)誤。,4.下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是()A.隨著社會(huì)的發(fā)展,老百姓對(duì)民生改善的認(rèn)識(shí)正在從吃飯穿衣等基本需求,提升為美化環(huán)境、增進(jìn)健康、提高生命質(zhì)量等更高更多的獲得感。B.教育部推出《小學(xué)圖書館基本配備書目》,是為了以幫助家長(zhǎng)和教師成為兒童閱讀的合格守門人為目的,讓他們從眾多的圖書中找到適合兒童閱讀的書籍。C.近年來(lái),該市注重農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)引領(lǐng),通過(guò)政治上給榮譽(yù)、經(jīng)濟(jì)上給扶持、貸款低息或免息等措施,激勵(lì)農(nóng)民工返鄉(xiāng)人才大顯身手。D.中西部地區(qū)基層條件較為艱苦,為增強(qiáng)這些地區(qū)基層單位的吸引力,激勵(lì)更多高校畢業(yè)生積極投身中西部地區(qū)建
19、設(shè),國(guó)家將進(jìn)一步健全服務(wù)保障機(jī)制。,,解析:DA項(xiàng),搭配不當(dāng),“更高……獲得感”不搭配。B項(xiàng),句式雜糅?！盀榱艘浴瓰槟康摹濒酆蟽煞N句式,“為了”“以……為目的”保留一個(gè)。C項(xiàng),不合邏輯,“貸款低息或免息”屬于“經(jīng)濟(jì)上給扶持”,二者不能并列。,5.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()“聯(lián),連也;通,達(dá)也。”構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體,就要,讓信息資源充分涌流。這樣,世界各國(guó)才能從互聯(lián)網(wǎng)中最大程度獲益。A.加快全球互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),使信息之路暢通無(wú)阻,不斷縮小不同國(guó)家、地區(qū)、人民間的信息鴻溝B.不斷縮小不同國(guó)家、地區(qū)、人民間的信息鴻溝,加快全球互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),鋪就信息聯(lián)通之路C.加
20、快全球互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),鋪就信息聯(lián)通之路,不斷縮小不同國(guó)家、地區(qū)、人民間的信息鴻溝D.不斷縮小不同國(guó)家、地區(qū)、人民間的信息鴻溝,使信息之路暢通無(wú)阻,加快全球互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),,解析:C抓住三個(gè)分句中的關(guān)鍵詞“加快建設(shè)”“鋪就”“縮小”,這三個(gè)詞語(yǔ)呈遞進(jìn)關(guān)系,所以答案選C。,課內(nèi)閱讀,閱讀下面的文字,完成6～9題。,荷塘的四面,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,高高低低都是樹,而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁,漏著幾段空隙,像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的,乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿,便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山,只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光,沒精打采的,是渴睡
21、人的眼。這時(shí)候最熱鬧的,要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的,我什么也沒有。忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗,似乎很早就有,而六朝時(shí)為盛;從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子,她們是蕩著小船,唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多,還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié),也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好:,于是妖童媛女,蕩舟心許;鹢首徐回,兼?zhèn)饔鸨?櫂將移而藻掛,船欲動(dòng)而萍開。爾其纖腰束素,遷延顧步;夏始春余,葉嫩花初,恐沾裳而淺笑,畏傾船而斂裾?？梢姰?dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。于是又記起《西洲曲》里的句子:采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子
22、,蓮子清如水。今晚若有采蓮人,這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了;只不見一些流水的影子,是不行的。這令我到底惦著江南了?！@樣想著,猛一抬頭,不覺已是自己的門前;輕輕地推門進(jìn)去,什么聲息也沒有,妻已睡熟好久了。,6.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):環(huán)境描寫的方法】選文第一段是按照什么順序描寫塘上月色的?描寫的景物有什么特點(diǎn)?傳達(dá)出作者怎樣的情感?,,解析:該段寫的是荷塘四周的景色,由樹色、樹姿、樹梢上的遠(yuǎn)山、樹縫里的燈光一直寫到樹上的蟬鳴、水里的蛙聲,是按照由上到下、由近及遠(yuǎn)、由靜到動(dòng)、由光到影的順序?qū)懙?。景物特點(diǎn)可概括為素淡朦朧、寧?kù)o幽遠(yuǎn)。情感可由全文的情感確定,即淡淡的喜悅。,答案:按照從靜到動(dòng),從近到遠(yuǎn),從光到
23、影,從上到下的順序,寫出了塘上月色素淡朦朧之美,字里行間流露出作者淡淡的喜悅之情。,7.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):重要句子的含意和體會(huì)作者情感】文中畫線處“但熱鬧是它們的,我什么也沒有”一句,流露出作者怎樣的思想情感?,,解析:回答此題,一要弄清“它們”的指代對(duì)象,二要注意結(jié)合文章情感及寫作背景。,答案:這兩句寫出了作者內(nèi)心的寂寞和淡淡的哀愁。在大動(dòng)亂面前,他不知如何是好,心里越發(fā)不寧?kù)o。,8.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖】作者兩次都聯(lián)想到了有關(guān)采蓮的內(nèi)容,你認(rèn)為這樣寫的意圖是什么?,,解析:作者夜游荷塘仍然沒有排遣“頗不寧?kù)o”的心情,自然想起古代采蓮的事情,想起家鄉(xiāng)——美好的江南,而這正表明作
24、者對(duì)自由美好生活的向往和追求。據(jù)此作答即可。,答案:表達(dá)對(duì)江南的懷念,對(duì)自由美好生活的向往。這種懷念和向往,不僅是為了慰藉自己的苦痛寂寞,同時(shí)也寄托著他的追求,希望眼前的黑暗能夠煙消云散。,9.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀】有人認(rèn)為課文最后一句話“輕輕地推門進(jìn)去,什么聲息也沒有,妻已睡熟好久了”是多余的,可以刪去。你怎么認(rèn)為?,,解析:本題具有一定的開放性。可從結(jié)構(gòu)(照應(yīng)開頭)和表現(xiàn)手法(以靜反襯動(dòng))兩方面分析理由。,答案:不能刪去。(1)照應(yīng)文章開頭,使文章首尾照應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。(2)以靜寫動(dòng),以靜來(lái)反襯自己心里的極不寧?kù)o。心里的不寧?kù)o,是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的劇烈動(dòng)蕩在作者心中引起的波
25、瀾。,時(shí)文賞讀延伸學(xué)習(xí),時(shí)代需要更多擺渡人近日,《光明日?qǐng)?bào)》連續(xù)報(bào)道了浙大邵逸夫醫(yī)院眼科主任姚玉峰的先進(jìn)事跡,引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。作為世界一流的眼科專家,姚玉峰勇攀科技高峰的堅(jiān)韌令人敬佩。而在成功之后,他毫無(wú)保留地把自己眼科的“獨(dú)門絕技”授之于人,不收一分錢課時(shí)費(fèi)的舉動(dòng),更是令人感動(dòng)。,【思維借鑒】標(biāo)題即為文章觀點(diǎn),觀點(diǎn)鮮明、醒目。,,獨(dú)特的“姚氏鑷”幫助姚玉峰攻克了世界級(jí)難題,被國(guó)際眼科界命名為“姚氏法角膜移植術(shù)”。然而,姚玉峰并沒有獨(dú)享技術(shù)以“奇貨可居”,而是毫無(wú)保留地將自己的技術(shù)義務(wù)地傳授給數(shù)千名醫(yī)生。對(duì)于自己的舉動(dòng),姚玉峰有一個(gè)善意的邏輯和形象的比方:在他的成長(zhǎng)路上,有許多“擺渡人”,他
26、也該做別人的“擺渡人”。何謂“擺渡人”?過(guò)去在河流渡口,常常有擺渡的船只,一名擺渡的船夫搖著櫓把一船又一船的行人送往對(duì)岸。行人各自走向希望的前程,擺渡人卻堅(jiān)守在渡口,送走一撥又一撥的來(lái)客。,簡(jiǎn)明扼要地回顧新聞背景,介紹主人公事跡。解釋何為“擺渡人”,本段在結(jié)構(gòu)上起到“承上啟下”的作用。,,姚玉峰是一位技術(shù)高超的“擺渡人”,是“金針度人”的“擺渡人”。這首先是一種醫(yī)者仁心,在救死扶傷和保障健康方面,將更高級(jí)的技術(shù)讓渡出來(lái),與他人共享。這也是一種偉大的無(wú)私,正如當(dāng)年居里夫人千辛萬(wàn)苦發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳,最后又放棄鐳的專利一樣。這更是一種知恩圖報(bào),任何人的成功都不可能不借助外力,飲水思源,將“擺渡人”的
27、事業(yè)傳續(xù)下去,就是對(duì)自己的“擺渡人”的最好報(bào)答。,,當(dāng)好“擺渡人”并不容易,需要有甘于寂寞的堅(jiān)守精神。姚玉峰放棄了去各地走穴撈錢的機(jī)會(huì),放棄國(guó)外更好的條件,堅(jiān)守在自己的崗位上,一干就是20多年。這種堅(jiān)守的精神是“擺渡人”的必備條件。那些毫無(wú)根底、見異思遷的人,那些隨風(fēng)搖擺、見風(fēng)使舵的人,注定做不好“擺渡人”。當(dāng)好“擺渡人”需要有坦蕩自信的人生境界。姚玉峰并不擔(dān)心自己的技術(shù)被很多人知曉以后,會(huì)影響自己的聲譽(yù)和地位。他的坦蕩來(lái)自于讓更多的人重獲光明的仁心,他的自信來(lái)自于通過(guò)教學(xué)相長(zhǎng),日益精進(jìn)的鉆研之心。,亮出分論點(diǎn)一:當(dāng)好“擺渡人”并不容易,需要有甘于寂寞的堅(jiān)守精神。,,“尚志”“弘毅”,先人后己
28、、先義后利,姚玉峰身上帶有傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子的深深烙印。人們對(duì)姚玉峰的推崇,彰顯了職業(yè)理想和奉獻(xiàn)精神的時(shí)代感召力。為師者和為政者尤其需要學(xué)習(xí)姚玉峰的“擺渡人”精神。將自己的學(xué)識(shí)傳授給學(xué)生,就要毫無(wú)保留;將自己的精力奉獻(xiàn)給群眾,就要甘為人梯。特別是在扶貧攻堅(jiān)的過(guò)程當(dāng)中,廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要化身“擺渡人”,把更多的知識(shí)、資金、政策送到百姓手里,打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),自己要永葆“擺渡人”的初心和本色,心無(wú)旁騖,安守責(zé)任。,亮出分論點(diǎn)二:人們對(duì)姚玉峰的推崇,彰顯了職業(yè)理想和奉獻(xiàn)精神的時(shí)代感召力。亮出分論點(diǎn)三:為師者和為政者尤其需要學(xué)習(xí)姚玉峰的“擺渡人”精神。,,“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂”,做好服務(wù)群眾的“擺渡人”,就是和群眾同一條船、同一條心,以群眾的憂樂為自己的憂樂,以群眾的成功為自己的最大榮耀,永遠(yuǎn)做一個(gè)堅(jiān)毅、本分、無(wú)私的“擺渡人”。(摘選自《光明日?qǐng)?bào)》2017年06月22日02版),引用恰到好處,緊扣文章主題。,,謝謝觀賞！,
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