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1、,法家,,,法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。他們以主張“依法治國”的“法治”而聞名,而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權(quán)的秦朝制定各項(xiàng)政策提供了有效的理論依據(jù)。,法家簡介,,法家在法理學(xué)方面做出了貢獻(xiàn),對于法律的起源、本質(zhì)、作用以及法律同社會經(jīng)濟(jì)、時代要求、國家政權(quán)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境以及人口、人性的關(guān)系等基本的問題都做了探討,而且卓有成效。,法家貢獻(xiàn),,法家主要代表人物,,,在先秦諸子中,針對社會問題,儒家提倡仁愛;墨家主張兼愛;而道家則主張無為。法家,是先秦諸子中的另類。在先秦諸子諸家當(dāng)中,唯獨(dú)法家的思想,是必須獻(xiàn)出性命來實(shí)踐,流出鮮血來祭奠,是血染的思想。
2、,,法家重視法律,而反對儒家的“禮”。當(dāng)時的新興地主階級反對貴族壟斷經(jīng)濟(jì)和政治利益的世襲特權(quán),要求土地私有和按功勞與才干授予官職,而維護(hù)貴族特權(quán)的禮制則是落后的,不公平的。,法家思想之,反對禮制,,法家認(rèn)為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性。商人日夜兼程,趕千里路也不覺得遠(yuǎn),是因?yàn)槔嬖谇斑呂?。打漁的人不怕危險(xiǎn),逆流而航行,百里之遠(yuǎn)也不在意,也是追求打漁的利益。有了這種相同的思想,商鞅得出結(jié)論:“人生有好惡,故民可治也。”,好利惡害的人性論,法家思想之,,法家反對保守的復(fù)古思想,主張銳意改革。他們認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的,一切的法律和制度都要隨歷史的發(fā)展而發(fā)展,既不能復(fù)古倒退,也不能因循守舊。韓非子因此提出“時移而治,不易者亂”的主張。,不法古不循今的歷史觀,法家思想之,,法術(shù)勢結(jié)合的治國方略,,,法是指健全法制,勢指的是君主的權(quán)勢,要獨(dú)掌軍政大權(quán),術(shù)是指的駕御群臣、掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段。主要是察覺、防止犯上作亂,維護(hù)君主地位。,法家思想之,,法家思想和我們現(xiàn)在所提倡的民主形式法治具有根本的區(qū)別,區(qū)別就是法家極力主張君主集權(quán),而且是絕對的。法家其他的思想我們可以有選擇地加以借鑒、利用。,小結(jié),,謝!,