山西省2019屆中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 古詩(shī)文滿分練測(cè) 專(zhuān)題三 課外文言文閱讀課件.ppt

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1、專(zhuān)題三課外文言文閱讀,析命題考易,1.(2018山西1213題,6分) 嚴(yán)滄浪詩(shī)話謂:“盛唐諸公唯在興趣,羚羊掛角,無(wú)跡可求。故其妙處,透澈玲瓏,不可湊拍,如空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象,言有盡而意無(wú)窮?！庇嘀^:北宋以前之詞亦復(fù)如是。然滄浪所謂“興趣”,阮亭所謂“神韻”,猶不過(guò)道其面目;不若鄙人拈出“境界”二字,為探其本也。 (選自人間詞話王國(guó)維) 注嚴(yán)滄浪,南宋詩(shī)論家,所著滄浪詩(shī)話主張以妙悟論詩(shī),產(chǎn)生了較大的歷史影響。羚羊掛角,出自埤雅釋獸:“羚羊夜眠以角懸樹(shù),足不著,試真題練易,地,不留痕跡,以防敵患?！北扔饕饩吵?不著形跡。湊拍,凝合、聚合、拼附的意思。阮亭,清初杰出詩(shī)人王士

2、禎的號(hào),論詩(shī)提倡“神韻”。 (1)下列選項(xiàng)與文中“言有盡而意無(wú)窮”意思相近的一項(xiàng)是(3分)(C) A.言不由衷B.言簡(jiǎn)意賅C.余韻悠長(zhǎng)D.理屈詞窮 (2)揣摩文中畫(huà)線句的寫(xiě)法及作者的心理,在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(3分) 作者將嚴(yán)滄浪的“興趣”說(shuō)、阮亭的“神韻”說(shuō)與自己的“境界”說(shuō)進(jìn)行對(duì)比,突出強(qiáng)調(diào)了“境界”說(shuō)觸及詩(shī)詞評(píng)論的根本。通過(guò)文中“然”“猶不過(guò)”“不若”“拈”等詞語(yǔ),可以看出作者發(fā)表以上言論時(shí),得意(自 豪、喜悅等)之情溢于言表。,,2.(2017山西1213題,6分) 創(chuàng)業(yè)與守成孰難 上問(wèn)侍臣:“創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”房玄齡曰:“草昧之初,與群雄并起角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣!”魏征曰:“自

3、古帝王,莫不得之于艱難,失之于安逸,守成難矣!”上曰:“玄齡與吾共取天下,出百死,得一生,故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下,?？烛溕萆诟毁F,禍亂生于所忽,故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難,既已往矣;守成之難,方當(dāng)與諸公慎之?！毙g等拜曰:“陛下及此言,四海之福也?！?注上:此指唐太宗。守成:守業(yè)。孰:哪一個(gè)。草昧:未開(kāi)化,蒙昧。這里是“草創(chuàng)”“初創(chuàng)”的意思。臣之:使天下人臣服。既已往矣:已經(jīng)過(guò)去了。方當(dāng):正應(yīng)當(dāng)。諸公:各位。公,尊稱(chēng)對(duì)方。及此言:說(shuō)到這話。 (1)查閱古漢語(yǔ)常用字字典,“忽”的釋義有如下四項(xiàng)。文中“禍亂生于所忽”中“忽”的意思是(3分)(D) A.古代長(zhǎng)度單位,尺的百萬(wàn)分之一B.快速 C

4、.遼闊渺茫的樣子D.不注意,不重視,,(2)文中魏征的進(jìn)言使唐太宗認(rèn)識(shí)到要(3分)(B) A.身先士卒B.居安思危 C.從善如流D.鐵面無(wú)私,,3.(2016山西1213題,6分) 慎終如始 臣觀自古帝王受圖定鼎,皆欲傳之萬(wàn)代,貽厥孫謀。故其垂拱巖廊,布政天下。其語(yǔ)道也,必先而抑浮華;其論人也,必貴而鄙邪佞;言制度也,則絕奢 靡而崇;談物產(chǎn)也,則重谷帛而賤。然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后, 多反之以敗俗,其何故哉?豈不以居萬(wàn)乘之尊,有四海之富,出言而莫己逆,所為而人必從,公道溺于私情,禮節(jié)虧于嗜欲故也!語(yǔ)曰:“非知之難,行之惟難;非行之難,終之斯難?！彼孕乓印?注受圖定鼎:建立王朝,統(tǒng)治

5、天下。貽厥孫謀:貽,遺留;厥,其,他的;孫謀,指謀及自己的孫輩。這句指(把天下)傳留給子孫后代。垂拱巖廊:垂拱,指垂手和拱手(斂手),即由于任人得當(dāng),官員都稱(chēng)職,做天子的可以悠閑地垂手或抱手,不必過(guò)問(wèn)。巖廊,即今之游廊。整句是說(shuō):在游廊上悠閑地散步。萬(wàn)乘:乘,車(chē)乘。周制,天子出兵時(shí)車(chē)萬(wàn)乘,故以萬(wàn)乘稱(chēng)天子。 (1)上面文言文空格處,依次填入詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(B) A.忠良/淳樸/珍奇/儉約B.淳樸/忠良/儉約/珍奇 C.淳樸/珍奇/忠良/儉約D.珍奇/儉約/忠良/淳樸,,(2)下面的語(yǔ)言材料,與上文中畫(huà)線句的句意不相關(guān)的一項(xiàng)是(3分)(D) A.詩(shī)經(jīng)中說(shuō)“如臨深淵,如履薄冰”,是說(shuō)地位越

6、高,責(zé)任越大,就越要謹(jǐn)慎。 B.身居高位者更應(yīng)牢記中庸里講到的“戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞”,時(shí)刻提醒自己修身處事應(yīng)謹(jǐn)慎小心。 C.越王勾踐打敗吳國(guó),稱(chēng)霸天下,擔(dān)心從此沒(méi)有臣下敢于指出他的缺點(diǎn),于是發(fā)布“聞過(guò)而不以告我者,為上戮”的命令。 D.左傳中寫(xiě)到“言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)”,告誡執(zhí)政者要言行一致。,,4.(2015山西1112題,5分) 誡子書(shū) 諸葛亮 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及! 注淡泊:安靜而不貪圖功名利祿。

7、淫慢:放縱,懈怠。險(xiǎn)躁:狹隘、浮躁,與上文“寧?kù)o”相對(duì)。多不接世:意思是對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。接世,接觸社會(huì),對(duì)社會(huì)有益。,(1)請(qǐng)摘錄一處你喜歡的對(duì)偶句,并簡(jiǎn)述理由。(3分) 對(duì)偶句:(示例)靜以修身,儉以養(yǎng)德。 理由:我認(rèn)為這組對(duì)偶句句式整齊,讀起來(lái)朗朗上口,有音韻感、節(jié)奏感。所以我喜歡。 (2)作者認(rèn)為,做人、治學(xué)要想成功就不能淫慢、不能險(xiǎn)躁。(用原文詞語(yǔ)填空)(2分),5.(2014山西1213題,4分) 上書(shū)諫吳王(節(jié)選) 夫十圍之木,始生而蘗,足可搔而絕,手可擢而拔,據(jù)其未生,先其未形也。磨石龍砥礪,不見(jiàn)其損,有時(shí)而盡;種樹(shù)畜養(yǎng),不見(jiàn)其益,有時(shí)而大;積德累行不知其善有時(shí)而用棄義背理不知其惡有時(shí)而亡。臣愿大王熟計(jì)而身行之,此百世不易之道也。 注蘗:植物的幼芽。足可搔而絕:用腳可以踩斷。據(jù)其未生,先其未形:在它未成長(zhǎng)之前(就抑止它),在它未形成之前(就抑止它)。磨石龍砥礪:四種磨刀工具。種樹(shù)畜養(yǎng):種植物,養(yǎng)牲畜。熟計(jì):仔細(xì)考慮。,(1)將文中畫(huà)線句子用“/”斷句。(2分) 積 德 累 行/不 知 其 善/有 時(shí) 而 用/棄 義 背 理/不 知 其 惡/有 時(shí) 而 亡 (2)文中畫(huà)線句闡明了積善成德、的道理?？瞻滋幷_的選項(xiàng)是 (2分)(A) A.防微杜漸B.溫故知新 C.禮尚往來(lái)D.得寸進(jìn)尺,,