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1、第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),現(xiàn)實(shí)主義的三種涵義,現(xiàn)實(shí)主義（realism）涵義：,7/14/2020,2,一. 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與寫實(shí),“寫實(shí)”是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在表現(xiàn)形態(tài)上最為顯著的風(fēng)格特征；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有“寫實(shí)性”。 “寫實(shí)性”：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)造、虛擬的藝術(shù)世界，在表現(xiàn)形態(tài)上與現(xiàn)實(shí)生活本身極其相似。,7/14/2020,3,什么是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的寫實(shí)性,7/14/2020,4,1.藝術(shù)表現(xiàn)的“真實(shí)性”,“真實(shí)”是“寫實(shí)”的標(biāo)志，也是“寫實(shí)性”的基本內(nèi)涵。 “真實(shí)性”要求： 文學(xué)在表現(xiàn)形態(tài)上近似生活原貌。 揭示偶然現(xiàn)象中的必然。,7/14/2020,5,,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)真實(shí)性的表現(xiàn),在表現(xiàn)形態(tài)上具有現(xiàn)實(shí)生活
2、的原生態(tài)。 追求細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確。 以平凡的現(xiàn)實(shí)生活為題材。 以藝術(shù)虛構(gòu)和藝術(shù)提煉為基礎(chǔ)。,7/14/2020,6,,真實(shí)性的藝術(shù)魅力,使讀者忘卻了藝術(shù)虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)生活的界限，拉近了文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的距離。 喚起人們對(duì)生活的再體驗(yàn)、再認(rèn)識(shí)，讓讀者對(duì)生活現(xiàn)實(shí)有了更深刻的理解。,7/14/2020,7,2.作家態(tài)度的“客觀性”,“客觀性”指作家忠實(shí)于生活本身，不把自己的主觀態(tài)度強(qiáng)加于對(duì)象，不粉飾生活，不掩蓋矛盾。 “客觀性”是實(shí)現(xiàn)“真實(shí)性”的條件和前提。 “客觀性”是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的內(nèi)在規(guī)定。,7/14/2020,8,,客觀性不等于沒(méi)有傾向,堅(jiān)持“客觀性”并不意味著現(xiàn)實(shí)主義作家對(duì)生活沒(méi)有自己的判斷，不分美丑。 現(xiàn)
3、實(shí)主義作家相信，在對(duì)生活的真實(shí)表現(xiàn)中，已隱含了他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和判斷，無(wú)需再以主觀的方式加以表白。,7/14/2020,9,現(xiàn)實(shí)主義 現(xiàn)實(shí)主義是一種以寫實(shí)性的形象和形態(tài)，通過(guò)典型化的藝術(shù)概括來(lái)表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)類型。,7/14/2020,10,列夫托爾斯泰,二.現(xiàn)實(shí)主義理論的發(fā)展,1.現(xiàn)實(shí)主義理論淵源 自覺(jué)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論形成于19世紀(jì)前期的歐洲大陸。 1842年巴爾扎克在人間喜劇前言里，明確提出“嚴(yán)格摹寫現(xiàn)實(shí)”、“照世界本來(lái)的樣子表現(xiàn)世界”的創(chuàng)作主張。,7/14/2020,11,1855年畫家?guī)鞝栘惖膶憣?shí)主義宣言,我脫離系統(tǒng)、不帶成見(jiàn)地學(xué)習(xí)古代與現(xiàn)代藝術(shù)。我不想再摹仿別人，更不想
4、抄襲，此外，我也不打算求取“為藝術(shù)而藝術(shù)”的庸俗目標(biāo)。不！我只想根據(jù)對(duì)傳統(tǒng)的完整認(rèn)知，描繪出屬于我個(gè)人的理性獨(dú)立意識(shí)。認(rèn)識(shí)是為了創(chuàng)造，這就是我的理想。 依據(jù)我自身的判斷，在詮釋這個(gè)時(shí)代的習(xí)俗、理念與外貌時(shí)能占有一席之地；不只是作一名畫家，更要作一個(gè)人；總之，要?jiǎng)?chuàng)造一種活生生的藝術(shù)而這就是我的目標(biāo)。,7/14/2020,12,7/14/2020,13,庫(kù)爾貝,采石工,現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)可以追溯到亞里士多德,藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的摹仿（imitation） 詩(shī)是一種比歷史更富于哲學(xué)性、更嚴(yán)肅的藝術(shù)，因?yàn)樵?shī)傾向于表現(xiàn)帶普遍性的事，而歷史卻傾向于記載具體事件。 就做詩(shī)的需要而言，一件不可能發(fā)生卻可信的事，比一件可能
5、發(fā)生但卻不可信的事更為可取。,7/14/2020,14,2.現(xiàn)實(shí)主義的典型理論,典型理論的提出是為了解決這樣一個(gè)問(wèn)題：強(qiáng)調(diào)如實(shí)再現(xiàn)生活的現(xiàn)實(shí)主義，怎樣才能超越生活本身？ 典型（type）指典型人物或典型性格。 這個(gè)術(shù)語(yǔ)最初的意思是強(qiáng)調(diào)人物形象的概括性和普遍性。,7/14/2020,15,安娜卡列尼娜,典型人物的特點(diǎn),典型人物具有“整體個(gè)性”的特點(diǎn)。 典型人物的普遍性在于體現(xiàn)了深廣的社會(huì)歷史蘊(yùn)涵。 典型人物具有獨(dú)特的審美價(jià)值。,7/14/2020,16,靜靜的頓河,典型人物的“整體個(gè)性”,典型人物應(yīng)是“單一”與“雜多”的統(tǒng)一體。 黑格爾： “每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界，每個(gè)人都是一個(gè)完
6、滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。”,7/14/2020,17,典型人物有深厚的社會(huì)歷史蘊(yùn)涵,恩格斯： 真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。 盧卡契： 一個(gè)時(shí)代最重要的社會(huì)的、道德的、和靈魂的矛盾在典型里交織成一個(gè)活生生的統(tǒng)一體。,7/14/2020,18,,典型形象的審美價(jià)值,典型形象具有激發(fā)智慧和豐富感受的藝術(shù)魅力。 典型形象突出地顯示了“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！保R克思語(yǔ)）,7/14/2020,19,別林斯基：典型是熟悉的陌生人,每一個(gè)典型對(duì)于讀者都是似曾相識(shí)的不相識(shí)者。你不必說(shuō)：這是一個(gè)具有壯闊靈魂、強(qiáng)烈情欲、淵博
7、智慧、但理性偏狹的人，他愛(ài)妻子愛(ài)到瘋狂的程度，只要有一點(diǎn)不忠貞之嫌，就會(huì)用手去扼死她， 你可以簡(jiǎn)短扼要地說(shuō)：這是奧瑟羅！你不必說(shuō)：這是一個(gè)深刻地懂得人的使命和生活目的，努力為善，但喪失了靈魂的活力，做不成一件好事，由于感到自己的無(wú)力而痛苦著的人，你可以說(shuō)：這是哈姆萊特！,7/14/2020,20,典型人物： 現(xiàn)實(shí)主義敘事文學(xué)所創(chuàng)造的、在整體個(gè)性的表現(xiàn)中顯示了某種社會(huì)歷史蘊(yùn)意的、具有高度審美價(jià)值的人物形象。,7/14/2020,21,3.典型化與典型性,典型化是一種藝術(shù)概括的方式和過(guò)程。 典型化： 通過(guò)收集、分析大量的生活素材，從中提煉出最能體現(xiàn)人物或生活特點(diǎn)的材料進(jìn)行整合、虛構(gòu)，在藝術(shù)加工的基
8、礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象。,7/14/2020,22,典型化與典型性,典型性是指現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在藝術(shù)概括（典型化）上所達(dá)到的程度。 形象的典型性： 藝術(shù)形象既是個(gè)別的，又因?yàn)轶w現(xiàn)了同類現(xiàn)象共有的特點(diǎn)而具有了普遍的意義，稱之為具有典型性的形象。,7/14/2020,23,自然主義（naturalism）,自然主義是19世紀(jì)60年代在法國(guó)興起，并成為19世紀(jì)后期影響頗大的一種文學(xué)思潮。 自然主義主要代表作家：法國(guó)的左拉、龔古爾兄弟、莫泊桑；德國(guó)的霍普特曼等人。,7/14/2020,24,左拉,自然主義的特點(diǎn)：,以實(shí)證主義哲學(xué)和自然科學(xué)、尤其是生物遺傳學(xué)和生理學(xué)為基礎(chǔ)。 把自然科學(xué)的觀念與方法引入文學(xué)領(lǐng)
9、域，主張文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)像科學(xué)實(shí)驗(yàn)，如解剖生物。 為了達(dá)到絕對(duì)的真實(shí)與客觀，文學(xué)只需展示現(xiàn)象而絕不追究現(xiàn)象發(fā)生的原因。,7/14/2020,25,自然主義： 以自然科學(xué)和實(shí)證主義哲學(xué)的理論與方法來(lái)觀察和表現(xiàn)社會(huì)人生的一種文學(xué)主張和文學(xué)實(shí)踐。,7/14/2020,26,現(xiàn)實(shí)主義和自然主義比較之一,7/14/2020,27,現(xiàn)實(shí)主義： 強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，通過(guò)人與環(huán)境的關(guān)系揭示社會(huì)歷史因素對(duì)人的影響。 自然主義： 強(qiáng)調(diào)人的生物性，強(qiáng)調(diào)先天生物遺傳對(duì)人的作用。,狄更斯,左拉,現(xiàn)實(shí)主義和自然主義比較之二,現(xiàn)實(shí)主義： 強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)性和典型性，重視藝術(shù)概括的典型化原則； 自然主義： 強(qiáng)調(diào)純粹的客觀性，因排斥藝術(shù)概
10、括而使細(xì)節(jié)描寫成為瑣碎現(xiàn)象的展示。,7/14/2020,28,司湯達(dá),莫泊桑,現(xiàn)實(shí)主義和自然主義比較之三,現(xiàn)實(shí)主義： 要求藝術(shù)描寫的真實(shí)性同作家的主觀傾向性的統(tǒng)一。 自然主義： 排斥任何主體因素的介入，主張純客觀主義。,7/14/2020,29,奧斯汀,左拉,拓展視野關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的思考,強(qiáng)調(diào)“真實(shí)”與“客觀”，低估了主觀情感和藝術(shù)虛構(gòu)。 強(qiáng)調(diào)社會(huì)原因，否定了偶然、非因果關(guān)系和非社會(huì)因素的作用。 強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)”現(xiàn)實(shí)，忽略了“心理”現(xiàn)實(shí)。 比較當(dāng)代新寫實(shí)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的不同。,7/14/2020,30,巴爾扎克談?wù)鎸?shí)性,作家的“使命就是把一些同類的事實(shí)融成一個(gè)整體，加以概括地描寫。難道他不應(yīng)該是
11、力求表達(dá)事件的精神，而不要去照抄事件的嗎？”,7/14/2020,31,,俄國(guó)文學(xué)批評(píng)家別林斯基論真實(shí),“我們要求的不是生活的理想，而是生活本身，像它原來(lái)的那樣。不管好還是壞，我們不想裝飾它”。 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的“顯著特點(diǎn)在于毫無(wú)假借的直率，生活表現(xiàn)得赤裸裸到令人害羞的程度，把全部可怕的丑惡和全部莊嚴(yán)的美一起揭發(fā)出來(lái)，好像用解剖刀切開(kāi)一樣?！?7/14/2020,32,他走到門口柜臺(tái)處，朝里面正在看報(bào)的大姑娘說(shuō)：“同志，算賬?！薄皫滋?hào)房間?”那大姑娘戀著報(bào)紙說(shuō)，并未看他?！皫滋?hào)不知道，我住在最東那一間。”那姑娘連忙丟了報(bào)紙，朝他看看，甜甜地笑著說(shuō)：“是吳書(shū)記汽車送來(lái)的？你身體好了嗎？”“不要緊，
12、我要回去了?！薄昂伪丶?，你和吳書(shū)記是老戰(zhàn)友嗎？你現(xiàn)在在哪里工作？”大姑娘一面軟款款地尋話說(shuō)，一面就把開(kāi)好的發(fā)票交給他。笑得甜極了。陳奐生看看她，真是絕色!但是，接到發(fā)票，低頭一看，陳奐生便象給火鉗燙著了手。他認(rèn)識(shí)那幾個(gè)字，卻不肯相信。“多少？”他忍不住問(wèn)，渾身燥熱起來(lái)。 “五元。”“一夜天？”他冒汗了?！笆且灰刮逶！标悐J生的心，忐忑忐忑大跳。“我的天！”他想：“我還怕困掉一頂帽子，誰(shuí)知竟要兩頂！”“你的病還沒(méi)有好，還正在出汗呢！”大姑娘驚怪地說(shuō)。千不該，萬(wàn)不該，陳奐生竟說(shuō)了一句這樣的外行語(yǔ)：“我是半夜里來(lái)的呀！”大姑娘立刻看出他不是一個(gè)人物，她不笑了，話也不甜了，象菜刀剁著砧板似的篤篤響著
13、說(shuō)：“不管你什么時(shí)候來(lái)，橫豎到今午十二點(diǎn)為止，都收一天錢?！边@還是客氣的，沒(méi)有嘲笑他，是看了吳書(shū)記的面子。陳奐生看著手伸進(jìn)袋里去摸鈔票，然后細(xì)細(xì)數(shù)了三遍，數(shù)定了五元；交給大姑娘時(shí)，那外面一張人民幣，已經(jīng)半濕了，盡是汗。這時(shí)大姑娘已在看報(bào)，見(jiàn)遞來(lái)的鈔票太零碎，更皺了眉頭。但她還有點(diǎn)涵養(yǎng)，并不曾說(shuō)什么，收進(jìn)去了。,33,,福樓拜談客觀性,（在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)）“同時(shí)把自己的心放在紙上，我感到有一種不可抑止的厭惡。我甚至以為一個(gè)小說(shuō)家，沒(méi)有權(quán)力表現(xiàn)他的意見(jiàn)，不管是什么意見(jiàn)。難道老天爺說(shuō)過(guò)，說(shuō)過(guò)他的意見(jiàn)？”,7/14/2020,34,高爾基論現(xiàn)實(shí)主義的客觀性,對(duì)于人和人的生活環(huán)境作真實(shí)的、不加粉飾的描寫的，謂之現(xiàn)實(shí)主義。,7/14/2020,35,,典型環(huán)境的含義,典型環(huán)境的構(gòu)成： 個(gè)人生活的具體環(huán)境； 對(duì)個(gè)人生活環(huán)境產(chǎn)生影響的、體現(xiàn)為社會(huì)發(fā)展趨向的歷史環(huán)境。,7/14/2020,36,套中人,,
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