2018-2019學(xué)年高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第12課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第2框 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇課件 新人教版必修4.ppt

《2018-2019學(xué)年高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第12課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第2框 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第12課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第2框 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇課件 新人教版必修4.ppt（38頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第四單元,認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,第2框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,,,主干知識(shí)梳理,1價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 (1)含義：人們對(duì)事物能否_________________以及____________作出判斷，就是價(jià)值判斷。價(jià)值選擇是人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。 (2)要求：必須堅(jiān)持__________，遵循社會(huì)發(fā)展的__________，走_(dá)_________的必由之路。,自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,滿足主體的需要,滿足的程度,真理,客觀規(guī)律,歷史,2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征 (1)依據(jù)：隨著__________的推移和__________的改變，一定事物的價(jià)值以及人

2、們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。 (2)內(nèi)涵：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因__________、__________和__________的變化而不同。 (3)意義：有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。 特別提醒：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。,時(shí)空,條件,時(shí)間,地點(diǎn),條件,1影響價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的因素 (1)人們的__________不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有___

3、_______。 (2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往__________。 (3)人們站在不同的__________上，就會(huì)有不同的__________，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。,自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,社會(huì)地位,階級(jí)性,因人而異,立場(chǎng),價(jià)值觀,2保證價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確性的條件 自覺站在_____________的立場(chǎng)上，把__________的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立______________的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。 3正確處理個(gè)人與人民群眾的利益關(guān)系 (1)_____________的利益是最緊要和最具有決定性的因素。要把個(gè)人

4、、集體、__________利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。,最廣大人民,人民群眾,為人民服務(wù),最大多數(shù)人,社會(huì),(2)當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在__________的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。 (3)當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從__________思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。 特別提醒：作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，應(yīng)符合兩個(gè)條件：一是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，二是自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。,人民群眾,不同角度,1唐朝以豐滿為美，和統(tǒng)治階層的騎射屬性有很大關(guān)系；明清以羸弱為美，反映了漢族知識(shí)階層與耕戰(zhàn)的割裂，即文人不知兵。所以明清時(shí)理想的男性往往被描述成文弱書生，

5、多愁善感，面色蒼白，雙肩窄小，大部分時(shí)間泡在書本與花叢中，稍不如意就會(huì)病倒。從這段話中我們可以看出() A價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 B價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級(jí)性 C價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要尊重客觀規(guī)律 D價(jià)值判斷與價(jià)值選擇沒有客觀性,A,解析不同的朝代，人們對(duì)美的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)各不相同，這說明隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，故A符合題意，B、C與題意不符。D錯(cuò)誤，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有其客觀性，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。,2有一天“我”字丟了一撇，

6、成了“找”字，為找回那一撇，“我”問了很多人，那一撇代表什么？商人說是金錢，政客說是權(quán)力，明星說是名氣，軍人說是榮譽(yù)，工人說是工資，學(xué)生說是分?jǐn)?shù)最后“生活”告訴我是：健康和快樂，沒有它們，什么都是浮云！從歷史唯物主義角度，這體現(xiàn)了() 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異 價(jià)值觀不同會(huì)影響人們的價(jià)值選擇 價(jià)值選擇不同影響人們的價(jià)值判斷 AB CD,A,解析本題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)。題中不同的人對(duì)“撇”的理解不同，體現(xiàn)了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異，價(jià)值觀不同會(huì)影響人們的價(jià)值選擇，符合題意；表述正確，但不符合題意。說法錯(cuò)誤。故選A。,3每年中央電視臺(tái)

7、揭曉的感動(dòng)中國(guó)年度人物獲獎(jiǎng)?wù)咧?，既有人們熟悉的英模，也有基層的平凡楷模，他們的事跡在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響這些人的事跡無不令人心生溫暖，得到啟迪，受到教育。新聞媒體傳遞正能量() 有利于引導(dǎo)人們明確人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一 目的在于引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀 為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了客觀條件 有利于人們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 AB CD,D,解析人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿足(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，錯(cuò)誤。新聞媒體傳遞正能量目的在于引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，有利于人們作出正確的價(jià)值判斷和選擇，符合題意。社

8、會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的，在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選D。,釋疑解惑升華,1前后不一致的價(jià)值判斷必有一個(gè)錯(cuò)誤嗎？ 提示：該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是對(duì)社會(huì)存在的反映，隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。人們對(duì)事物的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而出現(xiàn)不同，甚至前后不一致，這時(shí)的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇只要符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和實(shí)際條件，都是正確的，都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。,2價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，因而沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。這一觀點(diǎn)對(duì)嗎？ 提示：此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)

9、也會(huì)不同。但是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確與否，有一個(gè)根本的衡量尺度，那就是，是否自覺站在了最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 3站在本國(guó)國(guó)家利益立場(chǎng)上就是堅(jiān)持了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇嗎？ 提示：此觀點(diǎn)是片面的。作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須符合最廣大人民群眾的根本利益。對(duì)國(guó)家利益應(yīng)具體分析，如果該國(guó)家利益與人民群眾的根本利益是一致的，那么站在國(guó)家利益立場(chǎng)上就堅(jiān)持了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，否則就是錯(cuò)誤的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。,1教材P99“探究問題1” 提示：(1)“梨雖無主，我心有主”反映了許衡正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待他人正當(dāng)利益，作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 (2)價(jià)值觀對(duì)

10、人們的行為具有導(dǎo)向作用，許衡在對(duì)能否摘梨問題上有著正確的價(jià)值判斷，必然會(huì)作出“梨雖無主，我心有主”，從而作出不去摘梨的價(jià)值選擇。,2教材P99“探究問題2” 提示：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是客觀存在的反映，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是合乎規(guī)律、合乎目的的統(tǒng)一，而不是哪一個(gè)人的憑空設(shè)想。我們黨建黨八十多年來所走的每一步、所制定的每一個(gè)政策都是源于對(duì)當(dāng)時(shí)的具體情況和條件的深刻研究，都是隨著時(shí)空條件的變化而變化，都是自覺遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，決定了我們黨在不同的歷史階段制定出不同的任務(wù)和目標(biāo)。,3教材P100“探究問題1” 提示：(1)農(nóng)民的價(jià)

11、值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情。而地主們卻害怕下雨耽誤了他們聽歌看舞，進(jìn)行享樂。 (2)造成他們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同的主要原因是社會(huì)地位的不同和各自的需要不同。,4教材P100“探究問題2” 提示：(1)A的做法是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)，必將遭到人們的譴責(zé)和唾棄。B的做法有一定的可行性，特別是在自己不會(huì)游泳的情況下，不失為正確的選擇，但可能會(huì)錯(cuò)過解救的良機(jī)。C的做法是典型的拜金主義的價(jià)值選擇，唯利是圖，把金錢看得高于一切，是極其錯(cuò)誤的。對(duì)D的做法，應(yīng)作具體分析，單從價(jià)值觀的角度看是正確的，是值得學(xué)習(xí)的，但要考慮個(gè)人的能力和當(dāng)時(shí)的條件，不要盲目下水救人。 (2)結(jié)合這一情景，說出自己的看法，提倡

12、作出正確的價(jià)值選擇。,5教材P101“探究問題1” 提示：這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨及衡量人們價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)決定的。 (1)人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 (2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否需要有一個(gè)根本衡量尺度。 (3)我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。該知識(shí)點(diǎn)的中心內(nèi)容就是衡量人們價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)問題。,6教材P102“探究問題1” 提示：(1)當(dāng)個(gè)人利益同廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。 (2)當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，要顧全大局，權(quán)衡利弊，并妥善處理其

13、利益關(guān)系。,重點(diǎn)難點(diǎn)突破,1價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的內(nèi)涵 (1)人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價(jià)值判斷。 (2)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。 2正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路,突破點(diǎn)1自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,3價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。 (1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵。隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化

14、而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體情形。 (2)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義，可以分為兩點(diǎn)。一是有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；二是有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。,特別提醒：正確認(rèn)識(shí)“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系 (1)區(qū)別：“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際；“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。 (2)聯(lián)

15、系：“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問題。,(2018全國(guó)卷，23)在高鐵時(shí)代，我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車”，2016年運(yùn)送旅客約3000萬人次。運(yùn)營(yíng)近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有() 價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異 發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向 正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提 價(jià)值判斷的

16、正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性,C,AB CD 解析符合題意，在高鐵時(shí)代，仍然運(yùn)行“慢火車”，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親提供便利，體現(xiàn)了發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，該做法堅(jiān)持了正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。錯(cuò)誤，價(jià)值觀影響人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，但不能導(dǎo)致利益的差異。錯(cuò)誤，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1 著名作家蕭伯納說：“許多偉大的真理開始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為?！庇纱丝梢?) A真理都是具體的 B價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性 C真理是有條件的 D價(jià)值判斷必須遵循客觀規(guī)律 解析B對(duì)，人們的價(jià)值判斷會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而有所不同，真理開始時(shí)不被認(rèn)可說明了價(jià)值判斷具有社會(huì)

17、歷史性。A、C、D排除，三項(xiàng)均不符合題意。,B,1人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同 在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異 由于人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，即人們對(duì)同一問題作出的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇存在差異。,突破點(diǎn)2自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,3立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同 人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的

18、事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。,4正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系 處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。,(2018全國(guó)，23)習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生

19、了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對(duì)人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，來自于它() 代表了最廣大人民的根本利益 對(duì)未來理想社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì) 提供了解決社會(huì)問題的現(xiàn)成答案 是揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理,B,AB CD 解析馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，因?yàn)轳R克思主義具有鮮明的人民立場(chǎng)和天下情懷，代表了最廣大人民的根本利益，揭示了人類探索的歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，符合題意。不符合題意。馬克思主義具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，但不能提供解決社會(huì)問題的現(xiàn)成答案，表述錯(cuò)誤。故選B。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2 習(xí)近平在紀(jì)念

20、紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，理想信念的堅(jiān)定，來自思想理論的堅(jiān)定，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上，上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是() 有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀 有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀 最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn),D,AB CD 解析中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在維護(hù)人民利益的基礎(chǔ)之上，由此可見，只有符合最廣大人民利益的、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀才是正確的，才是中國(guó)共產(chǎn)黨人所應(yīng)該堅(jiān)持的，符合題意；價(jià)值觀屬于意識(shí)范疇，并不能決定真理觀，說法錯(cuò)誤；說法絕對(duì)，不選。,