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1、議論文閱讀訓(xùn)練,后巷中學(xué) 陳忠華,一、議論文知識(shí)總結(jié),議論文是分析事理，闡明作者觀點(diǎn)、主張的文章，在我們?nèi)粘Ｉ钪袕V泛應(yīng)用的一種文體。閱讀分析議論文必須先構(gòu)建下面的知識(shí)系統(tǒng),（一）、議論文三要素,論點(diǎn),：作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。,中心論點(diǎn)：一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。 分論點(diǎn)：有的議論文圍繞中心論點(diǎn)，可以提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。,（思考：中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系？ ）,辨析：“論點(diǎn)”、“論題”與“標(biāo)題” 論點(diǎn)：是觀點(diǎn)、主張。反對(duì)自由主義 論題：是討論或證明的問(wèn)題。論自由主義 標(biāo)題：即文章的題目，分為論點(diǎn)型和論題型等。,論據(jù)：是作者闡述或論
2、證論點(diǎn)的根據(jù)。擺事實(shí)和講道理。讓人有所信。 事實(shí)論據(jù)--擺事實(shí)--例證法---- - -對(duì)比論證(正反事實(shí)) 道理論據(jù)--講道理--引證法，喻證法，--對(duì)比論證(正反道理),論據(jù),論證,論證：用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程叫論證。,文章使用的論證方法常見(jiàn)的有四種： 舉例論證（例證法）事實(shí)論據(jù) 喻證法道理論據(jù) 對(duì)比論證法事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù) 道理論證（引證法）道理論據(jù),（二）、議論的思路和結(jié)構(gòu),提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題,引論本論結(jié)論,,,,（三段論）,議論文常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式： 1、總分式。 2、并列式。 3、層遞式。 4、對(duì)比式。,二、把握文章論點(diǎn),1、借助標(biāo)題分析。有的標(biāo)題就是論點(diǎn)，有的標(biāo)題
3、揭示論題，表明論述范圍，因此分析標(biāo)題有助于分析論點(diǎn)。,2、注意論點(diǎn)在文章中的位置。論點(diǎn)的提出有時(shí)在文章的開(kāi)頭，這就是開(kāi)宗明義、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)法，如談骨氣；有時(shí)在文章的結(jié)尾，就是所謂的歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫(xiě)法。不過(guò)，這種寫(xiě)法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有“所以”“總而言之”“總之”“因此”“歸根結(jié)底”等表示總結(jié)性的詞語(yǔ)；有時(shí)在文章的中間；當(dāng)然，也有少數(shù)議論文沒(méi)有明確表明論點(diǎn)的語(yǔ)句，須由讀者自己進(jìn)行概括。,3、注意論點(diǎn)的表述形式。從全文看，論點(diǎn)必然是能統(tǒng)攝全文的中心句（而不是某一段的中心句）。論點(diǎn)在表述形式上往往是一個(gè)完整的判斷句（表肯定或否定）。它必須是明確的表態(tài)性句子。,4、可以通過(guò)論據(jù)來(lái)反推
4、論點(diǎn)。無(wú)論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系是“被證明”和“證明”的關(guān)系。分析論據(jù)，看它證明的是什么問(wèn)題，這問(wèn)題理所當(dāng)然就是論點(diǎn)。,5、通過(guò)研究文章提出論點(diǎn)的方式來(lái)分析論點(diǎn)。文章提出論點(diǎn)的方式很多，但值得重視的一種是“列現(xiàn)象”“作分析”“得出觀點(diǎn)”。,分析論點(diǎn)要注意常犯的錯(cuò)誤： （1）、誤把分論點(diǎn)當(dāng)作中心論點(diǎn)。 （2）、誤把結(jié)論當(dāng)作中心論點(diǎn)。,6、借助于承上啟下的過(guò)渡句來(lái)分析論點(diǎn)。,例題,范例講析：,閱讀文章，完成下面的試題： 什么是第一等學(xué)問(wèn)?北宋哲學(xué)家程頤認(rèn)為：“遇到事情肯替別人著想，這是第一等的學(xué)問(wèn)?！边@句很樸素的語(yǔ)言，不僅通俗地道出了深邃的哲理，而且點(diǎn)出了做
5、人的第一要素。 遇事肯替別人著想，不單是一種博愛(ài)，更是一種境界。那些功利主義者，世俗之人，凡夫俗子是絕對(duì)做不到的，只有那些超塵拔俗，心慈好善，像白求恩、焦裕祿、孔繁森那樣，毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人，一事當(dāng)前先替別人打算的人才真正算是掌握了程頤所講的第一等學(xué)問(wèn)。,當(dāng)然這第一等的學(xué)問(wèn)絕非只是高人雅士們的專(zhuān)利，只要具有一顆仁厚之心，一顆在為自己著想的同時(shí)，也為他人想一想的平常心，無(wú)名小卒、平頭百姓也同樣可以學(xué)得。學(xué)會(huì)辨證看問(wèn)題，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你為別人著想，別人同樣也會(huì)為你著想。常言所說(shuō)的“人人為我，我為人人”講得就是這個(gè)理兒。有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)盲人在夜晚走路時(shí)，手里總是提著一個(gè)明亮的燈籠。別人看了很好
6、奇，就問(wèn)他：“你自己看不見(jiàn)，為什么還要提燈籠走路?”那盲人滿心歡喜地說(shuō)：“這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，我提燈籠并不是給自己照路，而是提供別人光明，幫助別人。如此一來(lái)，別人也就容易看到我，不會(huì)誤撞到我，這樣就可以保護(hù)自己的安全，也等于幫助自己?！蔽覀兦也患庇诮o這位盲人戴上頂高尚之人的高帽子，但他確實(shí)稱得上有思想、懂得人生哲理的人。個(gè)人作為社會(huì)的一分子，無(wú)論如何也離不開(kāi)別人幫助，這一點(diǎn)不要說(shuō)人類(lèi)，就是在動(dòng)物界也是如此，達(dá)爾文經(jīng)多年的研究發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物界也有同類(lèi)互助的表現(xiàn)。如果說(shuō)同類(lèi)互助是人性中最原始的本性，那么為別人著想則是人類(lèi)歷經(jīng)磨難，抗?fàn)幾匀唬瑧?zhàn)勝自身的美好品德的升華。你為別人著想或許并不希冀得到等價(jià)的回報(bào)，
7、然而使你料想不到的是越是這樣恰恰越得到了回報(bào)?？犊疅o(wú)私地為人著想，就像播種，總能看到收獲，盡管這種收獲有時(shí)是直接的，有時(shí)是間接的，但有良心重情義的受益者終究會(huì)把愛(ài)的種子珍藏于心，直到永遠(yuǎn)。1本文的中心論點(diǎn)是 。,2第段的中心句是 。圍繞中心句采用的論證方法是 。3作者用盲人的故事闡明了一個(gè)什么道理?4請(qǐng)寫(xiě)出一句與“助人”有關(guān)的名言警句。,解析：這道題的選材很好，告訴我們做人的道理：做人要替別人考慮，與人方便，才能換來(lái)自己方便。從設(shè)題看，第1題考查對(duì)中心論點(diǎn)的把握。第2題考查中心句和論證方法。第3題考查論據(jù)的作用。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，一般情況下，論據(jù)所要證明的論點(diǎn)在這個(gè)論據(jù)的前面或后面。第4題考查名言警句的積累。,答案：1遇到事情肯替別人著想，這是第一等的學(xué)問(wèn)(或做人最重要的是學(xué)會(huì)遇事肯為別人著想)2遇到事情肯替別人著想，不單是一種博愛(ài)，更是一種境界。對(duì)比論證、舉例論證3遇事能替別人著想這一學(xué)問(wèn)平頭百姓也能做(或：你為別人著想，別人同樣也為你著想。人人為我，我為人人。)4參考答案：辛苦我一個(gè)，幸福千 下一個(gè)萬(wàn)人。,
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