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1、中國(guó)歷史要籍介紹及選讀第五章紀(jì)傳體史書(shū)的創(chuàng)始與發(fā)展第一節(jié)史記,史家之絕唱，無(wú)韻之離騷,陜西韓城芝川鎮(zhèn)華池村司馬遷墓,,一、史記產(chǎn)生的歷史條件,1、史記產(chǎn)生的客觀條件 宏闊昂揚(yáng)的漢武帝時(shí)代是史記產(chǎn)生的直接背景。 這是一個(gè)建功立業(yè)、開(kāi)疆?dāng)U土的時(shí)代 這是一個(gè)建章立制、垂范后世的時(shí)代 這是一個(gè)磨煉天才、天才輩出的時(shí)代 司馬遷的一生便是在這樣的時(shí)代和社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)的；史記一書(shū)也是在這樣的時(shí)代和社會(huì)中寫(xiě)成的。,史記的產(chǎn)生是歷史發(fā)展的要求、時(shí)代的呼喚。,陸生時(shí)時(shí)前說(shuō)稱詩(shī)、書(shū)。 高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事詩(shī)、書(shū)！” 陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？文武并用，長(zhǎng)久之術(shù)也。 陸賈：“
2、秦失之者，乃舉措太眾、刑罰太極故也”。 陸賈新語(yǔ)無(wú)為,漢初政治家陸賈,文景之治,民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢(qián)累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘字牝者儐而不得聚會(huì)。 司馬遷史記平準(zhǔn)書(shū),西漢文化的發(fā)展是史記產(chǎn)生的物質(zhì)條件,“漢興，改秦之?dāng)?，大收篇籍，廣開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路。迄孝武世，建藏書(shū)之策，置寫(xiě)書(shū)之官。” ---漢書(shū)藝文志 “孝武皇帝敕公孫弘廣開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路，百年之間，書(shū)積如山?！? ---劉歆七略 “天下遺文古事靡不畢集于太史公?！? ---史記太史公自序,2、史記產(chǎn)生的主觀條
3、件,司馬遷聰明勤奮，十歲誦古文，養(yǎng)育了他的才。 “遷生龍門(mén)，耕牧河山之陽(yáng)，年十歲誦古文?！? ---史記太史公自序,甲骨文 金文 小篆 印篆 隸書(shū) 行書(shū) 草書(shū) 楷書(shū),得天獨(dú)厚的家學(xué)淵源和師承，培養(yǎng)了他的學(xué)。,孔安國(guó),董仲舒,向大儒董仲舒學(xué)習(xí)春秋、向孔安國(guó)學(xué)習(xí)尚書(shū)。 家學(xué)淵源既深，復(fù)從名師受業(yè)，啟發(fā)誘導(dǎo)，獲益不淺。,壯游與受禍鍛煉了他的識(shí)。,在司馬遷的的中青年時(shí)代，有過(guò)三次大的游歷。 二十歲壯游，踏遍大江南北，淮河兩岸，以及中原河山，歷時(shí)二、三年。 奉命出使巴蜀以南，足跡遍及今西南大地，四川、云南、貴州，歷時(shí)一年三個(gè)月。 跟隨漢武帝出巡，游行天下，前后三十余年。,
4、司馬遷幾乎游歷了整個(gè)中國(guó)。,蒙受腐刑,著書(shū)過(guò)程中（前98年）遭遇“李陵之禍”， 極大地影響了他的人生態(tài)度， 對(duì)社會(huì)、歷史有了新的認(rèn)識(shí)，從此“發(fā)憤著書(shū)”，前后歷經(jīng)15年，終于完成了這部空前的巨著。,劉冠翔在大漢天子中飾演李陵,司馬談遺教,“余死，汝必為太史；為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者?！?“汝其念哉！”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！?毛澤東為人民服務(wù),人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。 “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！?---司馬遷報(bào)任安書(shū),,高山仰止，景行行止。 雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。 司馬遷墓前牌坊上的四個(gè)大字，是對(duì)司馬遷最貼切的寫(xiě)照。在中國(guó)的史學(xué)領(lǐng)域里，司馬遷就是一座高山，無(wú)人能及，后人只能仰著頭看他。 讀其書(shū)想見(jiàn)其為人。,謝謝觀看,愿大家都從歷史學(xué)習(xí)中獲得智慧和快樂(lè),
《史記》產(chǎn)生的歷史條件
