精編國家開放大學(xué)電大?？啤墩螌W(xué)原理》筒答題題庫及答案（試卷號(hào)2208）

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1、國家開放大學(xué)電大?？啤墩螌W(xué)原理》筒答題題庫及答案（試卷號(hào)2208） 盜傳必究 筒答題 1. 馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？ 答：（1）政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系；（3分） （2） 政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)；（3分） （3） 政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國家政權(quán)問題；（3分） （4） 政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。（3分） 2. 從政治學(xué)的角度講什么是權(quán)力？如何理解這一含義？ 答：（1）從政治學(xué)的角度講，權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另二個(gè)人按其吩咐做事的能 力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具；（3分） （2）可以從以下三個(gè)方而理解這一含義：

2、 首先，權(quán)力是一種關(guān)系，是一種人對(duì)人的制約關(guān)系，是權(quán)力施動(dòng)者對(duì)受動(dòng)者的制動(dòng)關(guān)系，同時(shí)受動(dòng)者 也對(duì)施動(dòng)者和權(quán)力過程具有能動(dòng)的反作用；（3分） 其次，權(quán)力是一種能力，是一個(gè)人或者機(jī)構(gòu)對(duì)另一個(gè)人或者機(jī)構(gòu)的駕馭能力和制約能力；（3分） 再次，權(quán)力是一種工具，權(quán)力作為一種工具手段，是行使權(quán)力、執(zhí)行政策的載體和依托。（3分） 3. “善治”模式具有哪些特征？ 答：（1）善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強(qiáng)制力量來實(shí)現(xiàn)；（3分） （2） 善治模式強(qiáng)調(diào)國家與社會(huì)的合作，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限，并且更加強(qiáng)調(diào)國家與 社會(huì)的依賴關(guān)系；（3分） （3） 善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它

3、強(qiáng)調(diào)管理對(duì)象的參與；（3分） （4） 善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。（3分） 4. 什么是政治？如何理解政治的含義？ 答：（1）政治指的是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和 社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。（3分） （2）對(duì)于政治的這一定義，可以從三個(gè)方而來理解： 第一、它強(qiáng)調(diào)政治是一種社會(huì)關(guān)系，并旦指明這種社會(huì)關(guān)系在本質(zhì)上是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成的利益關(guān) 系；（3分） 第二、它強(qiáng)調(diào)一切借助于社會(huì)公共權(quán)力來維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會(huì)利益要求和社會(huì)關(guān)系， 才具有政 治性，這就區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象；（3分） 第三、它從經(jīng)濟(jì)

4、關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系這一社會(huì)聯(lián)系的本質(zhì)出發(fā)，揭示政治的含義， 這就在人 們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。（3分） 5. 政府組織機(jī)構(gòu)具有哪些特性？ 答：（1）階級(jí)性；（3分） （2） 實(shí)體性；（3分） （3） 嚴(yán)密組織性；（3分） （4） 特定的職能性。（3分） 6. 政治文化在政治生活中所發(fā)揮的功能是什么？ 答：（1）影響社會(huì)政治體系，任何社會(huì)的政治體系都有著其特定的政治取向模式，這就是政治文化; （4分） （2） 影響人們的政治行為，既然政治文化表現(xiàn)為一種潛在的行為取向，那么，它必然會(huì)對(duì)人 們的政 治行為模式產(chǎn)生重要影響；（4分） （3） 影響社會(huì)的政治

5、發(fā)展，政治文化環(huán)境的改變是政治發(fā)展的先導(dǎo)力量。（4分） 7. 儒、法、道、墨各家政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么？ 答：（1）儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己 治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實(shí)行統(tǒng)治，反對(duì)以苛政、刑律治天下；（3分） （2） 法家強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民；（3分） （3） 道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無為而治”；（3分） （4） 墨子的政治學(xué)說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來維持統(tǒng)治。（3分） 8. 市民社會(huì)的發(fā)展對(duì)于國家權(quán)力體

6、系的民主化有何意義？ 答：（1）多元的市民社會(huì)是“多元民主”的社會(huì)載體；（3分） （2） 健康的市民社會(huì)是國家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶；（3分） （3） 自治社會(huì)是民主力量生成發(fā)展的良好基地；（3分） （4） 多重組織的社會(huì)是民主發(fā)展的平衡砥碼。（3分） 9. 政治社會(huì)化的途徑有哪些？ 答：（1）家庭。家庭是政治社會(huì)化的第一個(gè)途徑；（2分） （2） 學(xué)校。學(xué)校是系統(tǒng)化強(qiáng)有力的社會(huì)化途徑；（2分） （3） 大眾傳播工具；（2分） （4） 社會(huì)政治組織；（2分） （5） 政治符號(hào);（2分） （6） 教會(huì)、工作場(chǎng)所和娛樂、職業(yè)、文化團(tuán)體、社區(qū)等，也都具有政治社會(huì)化的功能，承

7、擔(dān)著傳播政 治文化的功能。（2分） 11. 政治權(quán)力具有哪些特性？ 答：（1）權(quán)威性；（2分） （2） 支配性；（3分） （3） 強(qiáng)制性；（3分） （4） 擴(kuò)張性；（2分） （5） 排他性。（2分） 12. 保守主義如何看待財(cái)產(chǎn)私人所有問題？ 答：（1）財(cái)產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；（3分） （2） 它也鼓勵(lì)人們尊重法律，尊重他人財(cái)產(chǎn)；（3分） （3） 財(cái)產(chǎn)也是人的個(gè)性的外化，人們總是用其所有來定義和評(píng)價(jià)一個(gè)人；（3分） （4） 財(cái)產(chǎn)私人所有會(huì)增進(jìn)人們的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)。（3分） 14. 統(tǒng)治模式的基本特征是什么？ 答：（1）政治色彩濃厚；（3分） （

8、2） 治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者；（3分） （3） 政府職能包羅萬象f （3分） （4） 治理方法單一。（3分） 15. 民主的價(jià)值是什么？ 答：（1）它是一種有益于多數(shù)人而不是少數(shù)人的制度，因而，民主政府是“最能使社會(huì)繁榮的政府”； （4分） （2） 它將政治競(jìng)爭(zhēng)納入到既定的程序和規(guī)則之中，有利于減少社會(huì)對(duì)抗的突發(fā)性和社會(huì)成員在政治上 鋌而走險(xiǎn)的可能性；（4分） （3） 它以多數(shù)人的意志為其政治合法性的基礎(chǔ)，有助于實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移，也有助于避免和消 除由于政權(quán)更迭和政策變動(dòng)而引起的社會(huì)動(dòng)蕩。（4分） 16. 現(xiàn)代政治文明的基本原則是什么？ 答：（1）秩序原則；（3分） （2） 自由原則；（3分） （3） 平等原則；（3分） （4） 寬容和理性精神。（3分）