2021一枝一葉總關(guān)情——詠物詩(shī)鑒賞復(fù)習(xí)教案 通用

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1、一枝一葉總關(guān)情——詠物詩(shī)鑒賞復(fù)習(xí)教案 通用 一枝一葉總關(guān)情——詠物詩(shī)鑒賞復(fù)習(xí)教案 祖因舉 學(xué)習(xí)目標(biāo) .了解詠物類詩(shī)歌的特點(diǎn)和寫作技巧。 .把握鑒賞詠物類詩(shī)歌的步驟和常用方法。 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 把握鑒賞詠物類詩(shī)歌的步驟和常用方法。 學(xué)習(xí)過程 一．課題引進(jìn) 世間萬(wàn)物紛繁蕪雜，各具形態(tài)，各有性情，其中頗有些與人情或相近，或相似，或相通的，瞧著那遼遠(yuǎn)無(wú)際的藍(lán)天，我們時(shí)常感嘆宇宙的恒常，瞧到蓮花，我們會(huì)想起了純潔無(wú)暇的品情，瞧到楊柳，我們會(huì)感受到惜別的綿綿情意，瞧到黑幕中懸掛的一輪明月，我們會(huì)不禁想起了跨越千古得思念”。正所謂“一枝一葉總關(guān)情”，這一花一草，一樹一目，就成為古代文人墨客吟詠

2、的對(duì)象。中華詩(shī)詞中有不少詠物精品，意蘊(yùn)深邃，感人肺腑，令人擊節(jié)贊嘆，于是形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的一道靚麗的風(fēng)景線——詠物詩(shī)，今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)詠物詩(shī)，一起來(lái)感受“一枝一葉總關(guān)情”的意蘊(yùn)。 二.考點(diǎn)掃描 《考試大綱》對(duì)詩(shī)歌鑒賞這一考點(diǎn)的要求是：鑒賞詩(shī)歌的形象語(yǔ)言和表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)作品得思想內(nèi)容和作者得瞧點(diǎn)態(tài)度。近幾年得高考對(duì)詠物詩(shī)考查頻率較高，—年高考共考查了首詠物詩(shī)，選取的大都是以物喻人、形神兼似的詠物詩(shī)，如年高考安徽卷中謝枋得的《小孤山》。分析情感和分析手法是考查詠物詩(shī)的兩種主流題型。托物言志是考查詠物詩(shī)的命題核心點(diǎn)，如年安徽卷就分別從“托物”和“言志”兩個(gè)角度各設(shè)一題賞析《醉落魄?詠鷹》

3、詞中表現(xiàn)手法與思想情感 三. 示例感悟 ﹙一﹚蟬虞世南 垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 ）、這首詩(shī)歌中所描寫蟬有什么特點(diǎn)？ （提示：一只在高樹上飲著清露、安閑喊唱的夏蟬。） ）、這首詩(shī)的思想內(nèi)容是什么？ （提示：只要品性高潔，名聲自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無(wú)須外在憑借。） ）、這首詩(shī)主要的藝術(shù)手法是什么？ （提示：托物言志） ﹙二﹚畫眉鳥歐陽(yáng)修 百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠聽，不及林間安閑啼。 ）前兩句寫了什么內(nèi)容？ （提示：前兩句描繪了林間畫眉自由安閑的美好形象。） ）后兩句用什么手法來(lái)表現(xiàn)作者的思想？ （提示：運(yùn)用對(duì)比手法，將籠中畫眉

4、和林間畫眉對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)自由的歌頌和追求。）﹙三﹚詠梅陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。 ）分析一下這首詩(shī)的形象特點(diǎn)。 （提示：環(huán)境特點(diǎn)：斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，冷泠荒涼。自身特點(diǎn)：不與群芳爭(zhēng)春，雖然粉身碎骨而芳香如故。） ）這首詩(shī)托物言志所言的志是什么？ （提示：以物喻人，隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節(jié)操以雖使粉身碎骨而心志不渝的斗爭(zhēng)精神。） 石灰吟于謙 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。 .詩(shī)中的石灰有何比喻或象征意義？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣得一種

5、情懷? ﹙提示:詩(shī)人以石灰自喻，抒發(fā)了自己不畏艱險(xiǎn)，勇于犧牲得精神，表達(dá)了潔身自好，清白自守得高風(fēng)亮節(jié)，展示了詩(shī)人的遠(yuǎn)大理想和坦蕩得胸襟。﹚ 三．特點(diǎn)總結(jié) 詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志。一首好的詠物詩(shī),總是有意無(wú)意地,或深或淺地透過所詠之物, 或借物抒懷，或托物言志，達(dá)到“物我一境”的境界，或流露作者的人生態(tài)度,或寄寓美好的理想,或隱含生活的道理。詠物詩(shī)特點(diǎn)回納如下： .既然詠物，要實(shí)寫其形態(tài)、色澤特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。[曲盡其妙] 、由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格，求其“神似”（不滯于物） .寫作技巧： （）從整體構(gòu)思瞧：表現(xiàn)手法——托物言志；常用修辭——比喻、象征、

6、擬人、對(duì)比。 （）從具體描寫方法瞧：正面描寫、側(cè)面烘托 四．設(shè)題類型 描述形象有什么特點(diǎn)？ 、運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法（藝術(shù)手法）？ 、寄托﹙表現(xiàn)﹚了作者怎樣的情感？（作品思想內(nèi)容是什么？） 五.典型例題。 .﹙年安徽卷﹚閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。（分） 小孤山①［宋］謝枋得② 人言此是海門關(guān)，海眼③無(wú)涯駭眾瞧。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。 堅(jiān)如猛士敵場(chǎng)立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺瞧宇宙我心寬。 ［注］①小孤山：位于安徽宿松縣城南公里的長(zhǎng)江之中，四無(wú)依傍，地勢(shì)險(xiǎn)要，是南宋軍事要地。②謝枋得：宋弋陽(yáng)（今屬江西）人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建 一帶，

7、后被元人脅迫至燕京，盡食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩渦。 （）詩(shī)中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情？ （）簡(jiǎn)析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。 【答案】（）此詩(shī)托小孤山以言志，表達(dá)了詩(shī)人盡管身為孤臣，身處末世，也要勇猛堅(jiān)毅、殺敵報(bào)國(guó)的壯烈情懷，以及自己能夠力挽狂瀾、取得抗元?jiǎng)倮膱?jiān)定信念。 （）小孤山砥柱中流的地理特征與詩(shī)人砥柱中流的壯士情懷相應(yīng)，托物而言志（）偶然存留的孤山與沒世僅存的孤臣相應(yīng)，暗指南宋末年抗元將帥嚴(yán)重匱乏，比喻貼切。 【解析】本題考查的是對(duì)詩(shī)歌形象和情感的理解。假如能讀讀懂詩(shī)中的托物言志，再結(jié)合注釋二，本題的解答應(yīng)該不是很難。 .﹙年廣東卷﹚閱讀下

8、面的詩(shī)歌，然后回答問題。（分） 木芙蓉呂本中 小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。 猶勝無(wú)言舊桃李，一生開落任東風(fēng)。 窗前木芙蓉范成大 辛勞孤花破小冷，花心應(yīng)似客心酸。 更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠瞧。 [注]①青女：傳說(shuō)中掌管霜雪的女神。 ⑴這兩首詩(shī)都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運(yùn)用了哪種修辭手法？（分） ⑵兩首詩(shī)中木芙蓉的形象有什么不同？（分） 【答案】（）描述了木芙蓉開花的自然屬性。運(yùn)用了擬人手法。 （）呂詩(shī)著重描寫的是逍遠(yuǎn)閑適，任由風(fēng)吹雨打的形象；范詩(shī)寫的木芙蓉孤苦、心酸，處境凄涼，但作者并沒有把這花瞧作愁苦。前者是閑適之士的豪邁與大度的形象，后者是在凄苦孤獨(dú)的環(huán)

9、境中的樂瞧者形象。 【解析】呂本中的《木芙蓉》詩(shī)中，明確點(diǎn)出歌頌對(duì)對(duì)象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示為金兵南渡后的河山。木芙蓉就成為廣大人世、愛國(guó)志士的象征了。詩(shī)中第二句指出木芙蓉開放在嚴(yán)霜襲來(lái)的秋季，其鮮艷的色澤顯示出它不畏強(qiáng)暴的精神。詩(shī)中后句，詩(shī)人將“無(wú)言”和“一生開落任春風(fēng)”來(lái)比喻桃李怯懦軟弱，聽任春風(fēng)擺布而自已無(wú)言，用宋高宗和秦檜以及對(duì)女真貴族俯首貼耳、沒有骨氣和勇氣的主和派，來(lái)襯托木芙蓉霜后“著紅”的英勇氣慨。將兩種花比喻成對(duì)立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。 《窗前木芙蓉》是詩(shī)人早期作品，寫秋天盛開的木芙蓉花不怕冷霜，傲然怒放，沒有一般的花那樣纖弱，動(dòng)不動(dòng)就是“愁紅怨綠”

10、的可憐樣子。作者借木芙蓉表現(xiàn)了自己少年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)、昂揚(yáng)不凡的氣度。 .﹙年高考重慶卷﹚比較同樣對(duì)象在不同詩(shī)句中表達(dá)的情感。 閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問題。(分) 海棠(宋)蘇軾 東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空 只恐夜深花睡往，故燒高燭照紅妝。 [注]崇光：美艷的光彩。 惜牡丹花(唐)白居易 惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘。 明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火瞧。 ()蘇軾《海棠》詩(shī)的前二句描寫了海棠花的哪些特點(diǎn)?后二句抒寫情感時(shí)使用了什么手法?(分) ()蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫夜里賞花，二者所抒發(fā)的感情有何不同? (分) 【答案】 ()前二句描寫了光彩正艷、香

11、氣正濃的海棠花在春風(fēng)中、月色下的朦朧美；后二句用了擬人手法，以花比人。 ()蘇詩(shī)愛花之盛開，白詩(shī)惜花之將謝。這二首詩(shī)都寫到了“把燭賞花”的情景，但表達(dá)的感情卻有所不同。蘇詩(shī)先寫東風(fēng)微微地吹拂，海棠花透出高潔漂亮的光澤，散發(fā)陣陣幽香，使人有空蒙迷茫之感。這時(shí)，月亮已轉(zhuǎn)過曲折的走廊，照不到海棠花了。詩(shī)人只怕那花兒在深夜里也會(huì)睡往，自己更加寂寞，所以點(diǎn)燃起明亮的燈燭，照瞧著那一簇簇紅艷艷的海棠，表達(dá)了作者對(duì)盛開的海棠花的喜愛之情。而白詩(shī)卻在無(wú)數(shù)惜花詩(shī)中別具一格。人們向來(lái)在花落之后才知惜花，此詩(shī)一反常情，卻由鮮花盛開之時(shí)想到紅衰香褪之日，以把火照花的新鮮立意表現(xiàn)了對(duì)牡丹的無(wú)限憐惜，寄寓了歲月流逝、青

12、春難駐的深沉感慨。 六．鑒賞步驟回納： 、“讀清”全詩(shī) 、分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)和內(nèi)在品性。 、聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處.環(huán)境，理解所詠之物得比喻或象征意義，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。 體會(huì)詩(shī)人手法的高妙。 .要懂得“物”雖為一，而情各有別得道理。還要懂得“物”雖各異，而其情亦有無(wú)別得道理。由于作者的經(jīng)歷際遇,情趣愛好不同以至對(duì)事物瞧察的角度,熟悉的深淺不同,同一事物,往往會(huì)有不同的感受。例如李商隱在《詠柳》中借秋柳抒發(fā)的是壯志未酬的感慨，而曾鞏在《詠柳》中借春柳諷刺了得勢(shì)猖狂的小人。松竹梅雖則各異，但它們凌霜傲雪得風(fēng)格卻毫無(wú)二致，因此，不同得詩(shī)人在詠不同“物”時(shí)，所表達(dá)得主

13、題有時(shí)卻是一樣的。 七．實(shí)戰(zhàn)演練 （一）閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。（分） 白云泉白居易 天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。 何必奔沖山下往，更添波浪向人間。 .簡(jiǎn)要分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。 .本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。 ﹙二﹚閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。（分） 孤雁杜甫 孤雁不飲啄，飛喊聲念群，誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？ 瞧盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無(wú)意緒，喊噪自紛紛。 .這首詩(shī)描寫了失群的孤雁喊喚、追趕雁群的形象，其形可憫，其志可嘉。試以第二、四聯(lián)中任意一聯(lián)為例，分析其表現(xiàn)手法與藝術(shù)效果。（分） .全詩(shī)通過孤雁這一形象表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情

14、？（分） ﹙三﹚比較閱讀 詠蟬虞世南 垂委飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)。 在獄詠蟬駱賓王 西陸蟬聲唱，南冠客思深。 不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭呤。 露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。 無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？ 蟬李商隱 本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。 三首詠蟬詩(shī)被前人冠以詠蟬三盡之稱，作者從中寄寓得感情是否一樣？ 八．積累總結(jié) 【參考答案】 （一）⑴簡(jiǎn)要分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。 本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴瞧擺脫俗務(wù)，具有出世回隱思想的仕人。 詩(shī)人的這一思想充斥在整篇詩(shī)作

15、中。詩(shī)人以“云自無(wú)心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。 ⑵本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。 詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫景寓志，以云水的逍遠(yuǎn)安閑比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征.風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。 （二）（）答：頷聯(lián)用反襯的手法，“一片影”形容其形單影只，“萬(wàn)重云”形容道路遼遠(yuǎn)，構(gòu)成極大的反差，極言其“孤”；凝聚了詩(shī)人對(duì)孤雁的憐憫之情，突出了孤雁的執(zhí)著與勇敢。（也可以說(shuō)，作者以“一片影”自喻。在那動(dòng)蕩不安的年月里，詩(shī)人流落他鄉(xiāng)，親朋離散，天各一方。這孤零零的雁兒，就是詩(shī)人自己的影

16、子，詩(shī)人借此寄托了惶急、焦慮、迷茫的心情。） 尾聯(lián)用對(duì)比（反襯）手法，以野鴉的平庸喊噪突出了孤雁的高遠(yuǎn)追求。（也可以說(shuō)，使用了陪襯的寫法。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦勞累；而野鴉們卻全然不懂不顧，它們紛紛然喊噪不停、自得其樂。表現(xiàn)了杜甫對(duì)親朋知己的思念，對(duì)一些俗客庸夫的厭惡。）（）（分）詩(shī)人以孤雁比喻自己，表達(dá)了對(duì)漂泊生涯的蒼涼感慨；對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念；有不墜青云之志的高遠(yuǎn)追求。（答出兩點(diǎn)即可） （三）.對(duì)于三首詩(shī)清人施補(bǔ)化有各很好得評(píng)論：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難抱，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ)，

17、比興不同如此” “居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，表明品格高潔的人不需任何外在憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。駱賓王的《在獄詠蟬》中“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，通過餐風(fēng)飲露的秋蟬形象，表達(dá)自己遭讒被誣的悲憤心情，也流露了“飛難進(jìn)”而欲飛、“響易沉”而仍欲響的不甘沉淪的奮進(jìn)精神。李商隱的《詠蟬》中“本已高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，展示了一個(gè)懷才不遇、生活清貧的正直文人形象，譴責(zé)了當(dāng)時(shí)整個(gè)政治集團(tuán)。三位詩(shī)人均借詠蟬比興，寄托個(gè)人不同身世遭遇。 三位詩(shī)人一為高官，暗喻品行高尚，聲瞧自大；一為囚徒，自哀自憐，顯其清高；一為落拓士人，悲蟬悲己，自嘆身世。都寫得物我無(wú)間，情意膠合。 【知識(shí)儲(chǔ)備】 .詠物詩(shī)主要有兩類：一類

18、是以物喻人、形神兼似的詠物詩(shī)，如蘇軾的《紅梅》（年北京卷）、陳維崧的《醉落魄?詠鷹》（年安徽卷）等；另一類是描摹形象、只求形似的詠物詩(shī)，如駱賓王的《詠鵝》、張謂的《早梅》等。 .詠物詩(shī)標(biāo)題一般是“詠（題）物”的格式，如賀知章的《詠柳》、黃巢的《題菊花》；或直接以所詠之物為題，如蘇軾的《海棠》（年重慶卷）。 ．詠物明理是指憑借外物闡明某種道理的表現(xiàn)手法。托物言志和詠物明理共同點(diǎn)：表意依托于物而意旨含蓄蘊(yùn)藉。兩者不同點(diǎn)：托物言志重在抒寫主瞧情志；詠物明理重在說(shuō)明客瞧道理。如羅隱詠物明理詩(shī)《涇溪》：“涇溪石險(xiǎn)人兢懼，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”這首詩(shī)借涇溪行船闡明了安危在一

19、定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，行船安全取決于駕船人重視程度的道理。 ．詠物詩(shī)除運(yùn)用托物言志手法外，還兼用擬人、比喻、雙關(guān)等修辭，達(dá)到亦物亦人、形神兼?zhèn)涞募丫?。如于謙的《石灰吟》首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”寫石灰來(lái)之不易，寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意；次句“烈火焚燒若等閑”以擬人手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的非凡氣度，也表達(dá)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)的性格；第三句“粉身碎骨全不怕”以擬人手法表露了石灰甘愿獻(xiàn)身的美德，展示了詩(shī)人視死如回的英雄情懷；末句中“清白”一語(yǔ)雙關(guān)，畫龍點(diǎn)睛，既指出石灰外部色彩，又高度概括了詩(shī)人崇高清白的人格。詩(shī)人處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠的心愿和高潔磊落的襟懷。 ．吟詠梅、菊、竹等

20、意象的詠物詩(shī)，常隱喻正道直行、堅(jiān)貞孤傲的節(jié)操。如元代王冕的《墨梅》中“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，以冰清玉潔的梅花表達(dá)自己不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。南宋鄭思肖的《冷菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，以凌 冷傲霜的菊花象征自己堅(jiān)毅不屈的愛國(guó)情懷。清代鄭燮的《竹石》中“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，傲然挺立的勁竹形象正是堅(jiān)貞不屈的詩(shī)人化身。 .詠物詩(shī),常見思想或情感：對(duì)所詠之物的喜愛；寄情自然，閑適自得；潔身自好，堅(jiān)貞自守；渴瞧施展抱負(fù)，建功立業(yè)；懷才不遇、壯志難酬等，有時(shí)也用來(lái)表達(dá)某種理趣。 【板書】 .概括事物的特征(形態(tài)、色澤、所處環(huán)境、精神品格) .體會(huì)所言之

21、“志”（思想、感情、志向、愿瞧等） .分析表達(dá)技巧（比喻、象征、擬人、對(duì)比、側(cè)面烘托） 【注重】 、物：托物言志經(jīng)常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。 、“志”：可以指感情、志向、情操、愛好、愿瞧、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。 【輔助練習(xí)】 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。（分） 柳李商隱 曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。 如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。 [注]李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，布滿信心，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長(zhǎng)期沉淪下僚。詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，往過那使人厭倦的幕府生涯。 （）試析“曾逐東風(fēng)拂舞筵”中“逐”字的精妙之處。 （）試析這首詩(shī)對(duì)比的表現(xiàn)手法。 （）詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 【答案】 ⑴“逐”字寫柳枝追逐春風(fēng)，運(yùn)用擬人手法，變被動(dòng)為主動(dòng)，寫出了柳條的蓬勃生機(jī)。 ⑵前兩句寫春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫秋日之柳，清秋斜陽(yáng)，秋蟬哀喊，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對(duì)秋日之柳的悲嘆之情。 ⑶自傷遲暮，自嘆身世。（表達(dá)作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。）