《標(biāo)志設(shè)計》教學(xué)教案

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1、《標(biāo)志設(shè)計》教學(xué)教案 第一章、標(biāo)志設(shè)計的基本概念 當(dāng)今我們正處在信息時代,商品市場競爭日益激烈,標(biāo)志的應(yīng)用范圍也在日益廣泛,它不僅是企業(yè)與商品的代表,而且是質(zhì)量的保障,是溝通人與產(chǎn)品、企業(yè)與社會的最直觀的中介之一.在品牌效應(yīng)普遍重視的今天,著名標(biāo)志已成為一種精神的象征,一種地位的炫耀,一種個人價值的體現(xiàn),一種企業(yè)形象的展示.標(biāo)志作為一種世界性的語言和文明的象征,展示了其新的價值. 不難看出,標(biāo)志在科學(xué)文化和社會文明高度發(fā)展的今天,越來越富有現(xiàn)實意義并發(fā)揮著重要的作用.因此,“標(biāo)志設(shè)計”已成為藝術(shù)設(shè)計的重要課題. (一)、標(biāo)志的定義 標(biāo)志由“標(biāo)”與“志”兩個字組成.所謂“標(biāo)”是指標(biāo)準(zhǔn),

2、而“志”的含義為記號.標(biāo)志,是指代表特定內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)識別記號. 廣義的標(biāo)志,包括所有通過視覺、觸覺、聽覺所識別的各種標(biāo)準(zhǔn)識別記號.狹義的標(biāo)志是指:以視覺形象為載體,代表某種特定事物內(nèi)容的符號象征圖案.在社會生活中,各種不同性質(zhì)、目標(biāo)、質(zhì)量、規(guī)模等內(nèi)容的信息,都可以用標(biāo)志的代表作用,加以有效地限定和區(qū)別.標(biāo)志可以說是將事物抽象的精神內(nèi)容,以具體可見的文字、圖形表達出來.同時,它也是代表商品以及各種組織、機構(gòu)特定的標(biāo)記和榮譽的象征.設(shè)計優(yōu)秀的標(biāo)志兼有優(yōu)美的藝術(shù)形象與完整的構(gòu)圖,使人們留下深刻的印象和美好的記憶. (二)、標(biāo)志的分類 標(biāo)志按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以有不同的分類. 按照特性分類 標(biāo)志從

3、其特性上分類,有三種不同的類型. 1. 徽標(biāo) 2.公共標(biāo)識 3.商標(biāo) (1)企業(yè)標(biāo)志 (2)品牌標(biāo)志 (3)商務(wù)行業(yè)標(biāo)志 按照物化結(jié)構(gòu)分類 按照物化結(jié)構(gòu)來分類,標(biāo)志有平面標(biāo)志、立體標(biāo)志、聲音標(biāo)志和時間維度標(biāo)志等4種基本形式. 1.平面標(biāo)志 2.立體標(biāo)志 3.語音標(biāo)志 4.時間維度的標(biāo)志 (三)、標(biāo)志的特點 由于標(biāo)志設(shè)計在表現(xiàn)形式和社會功能方面的特殊性,導(dǎo)致了標(biāo)志設(shè)計的思維方式、表現(xiàn)手段、設(shè)計語言和審美觀等方面都具有自己的特征. 1、醒目性 2、識別性 3、簡潔性 4、準(zhǔn)確性 5、文化性 6、藝術(shù)性 7、時代性 8、國際性 (四)、中國標(biāo)志設(shè)計的起源

4、與發(fā)展歷程 1.中國標(biāo)志的起源 中國標(biāo)志的起源可以追溯到原始社會中部族的圖騰、手工藝品及其物品上的符號和記號. 2.標(biāo)志的發(fā)展 到了漢代,隨著社會政治經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展,生產(chǎn)和交流更加廣泛和頻繁.全國除了原有的官辦作坊外,還出現(xiàn)了大量的私營作坊,其產(chǎn)品都刻有各自的標(biāo)志并銷往全國各地.這一時期最具代表性的是傳世銅鏡——尚方工官鏡,比較著名的制作商還有董氏和嚴(yán)氏.這些銅鏡和其他傳世銅器和漆器產(chǎn)品都分別刻有各自的標(biāo)志. 3.注冊商標(biāo)的開端 中國政府開始辦理商標(biāo)注冊,始于1904年,當(dāng)時清政府頒布了《商標(biāo)試辦章程》,但此章程是由總稅務(wù)司的英國人赫德(1835——1911年)代擬的,并由外國人

5、控制下的海關(guān)執(zhí)行.此外,北洋軍閥政府和國民黨政府,也曾設(shè)有商標(biāo)管理機構(gòu),頒發(fā)過商標(biāo)法令. 4.近現(xiàn)代標(biāo)志的發(fā)展 黨的十一屆三中全會以后,標(biāo)志設(shè)計經(jīng)歷了以下幾個階段,才得到正常的發(fā)展. (1)崇洋媚外階段 (2)帝王將相階段 (3)老標(biāo)志的重新使用 (4)成熟期(20世紀(jì)90年代中期及以后) (五)、外國標(biāo)志設(shè)計的歷史 1.外國古代的標(biāo)志 2.國外的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計 第二章、標(biāo)志分類設(shè)計能力 (一)、圖形造型要素 1、以圖形為造型元素的標(biāo)志 1.1 具象表現(xiàn) 具象表現(xiàn):忠實于客觀物象的自然形態(tài),對客觀物象經(jīng)過概括與簡化、濃縮與精練、變形與夸張形成具象圖形的一種表現(xiàn)形式.它

6、具有鮮明的形態(tài)特征,直接運用有代表性的物象直觀表達涵義.具象圖形標(biāo)志強調(diào)真實形象,視覺的直接化,其特點是生動直觀、含義真切. 具象標(biāo)志設(shè)計的形態(tài)不可能像繪畫的形式那樣強求形似,而是以圖形化的方式進行組織處理;抓住對象的精神氣質(zhì),強化形象的形態(tài)特征,簡化結(jié)構(gòu)的格局,從而取得和諧之美,形成一種單純、鮮明的特征來呈現(xiàn)所要表達的具體內(nèi)容.具象的標(biāo)志具有圖形的通俗性與高度清晰的識別性,表現(xiàn)較為自由,充滿個性,容易以清新、明快的視覺形象傳達標(biāo)志的神髓而為人們所接受. 1.1.1 人物造型: 1.1.2 動物造型 1.1.3 植物造型 1.1.4 器物造型: 1.1.5 自然造型: 1.2.

7、抽象表現(xiàn) 抽象表現(xiàn)是從抽象形態(tài)的角度出發(fā),以抽象的圖形符號來表達標(biāo)志的含義,以理性規(guī)劃的幾何圖形或符號為表現(xiàn)形式.這種表現(xiàn)形式是將抽象的理念、概念轉(zhuǎn)化為清晰可辨的視覺形象,在設(shè)計創(chuàng)意時應(yīng)把表達對象的特征部分抽象出來,借助于純理性抽象形的點、線、面、體來構(gòu)成象征性或模擬性的形象.如表現(xiàn)設(shè)備、技術(shù)、資料的機構(gòu)常用此類表現(xiàn)方式. 1.2.1 圓形造型 1.2.2方形造型 1.2.3 三角形造型 1.2.4 多向形造型 2、文字類標(biāo)志 文字和圖形都是傳情達意的媒介符號,文字表達抽象理念,圖形表現(xiàn)具象感性,各有優(yōu)勢、相互補充.文字是一種約定性的記號,以文字為主要設(shè)計元素可以明確、清晰、直接

8、地表達概念,在這樣的文字基礎(chǔ)上結(jié)合圖形、符號或其他文字元素進行設(shè)計再創(chuàng)造,即可以保留原有文字的概念特征,又可以增添新涵義、新信息,并因其新涵義、新信息的介入而改變原有文字的形象,成為耳目一新的視覺形象. 2.1.漢字標(biāo)志 2.2.字母標(biāo)志  2.3.數(shù)字圖形標(biāo)志 3、 綜合類標(biāo)志 綜合表現(xiàn)就是將文字與圖形相互混合表現(xiàn).在設(shè)計中將文字與圖形兩種形態(tài)相結(jié)合并不是一種簡單的拼湊,而是發(fā)揮各自所特有的優(yōu)勢,相互襯托、相互補充.文字能夠避免圖形符號在傳達過程中多義的缺點,而圖形能夠表現(xiàn)文字、語言無法表達的意境、氣氛,同時圖形還具有不受地域限制的、超越國界的共通性.因此,文字與圖形結(jié)合的效果是相

9、乘性的. 在字體表現(xiàn)和圖形表現(xiàn)的組合設(shè)計中要有整體意識,注意文字或圖形中的主次關(guān)系,相互配合. 3.1. 用圖形取代文字的局部 3.2.文字與圖形并存 3.3.由單個或多個文字排列構(gòu)成圖形 第三章、360解密標(biāo)志創(chuàng)意能力 (一)、創(chuàng)意源于市場 1、市場需求創(chuàng)意 任何一個品牌都面臨著這樣一個永恒的挑戰(zhàn):如何通過設(shè)計將自己的產(chǎn)品、服務(wù)及觀念等有效地傳遞給買方.要做到這點,我們必須首先了解品牌與市場的重要關(guān)系,這種關(guān)系正好是設(shè)計師市場調(diào)研份內(nèi)之事.企業(yè)進行市場調(diào)查來發(fā)現(xiàn)市場上有什么需求和欲望,于是企業(yè)創(chuàng)造了產(chǎn)品,滿足市場需求.而設(shè)計師是通過市場的相關(guān)信息中尋找創(chuàng)意的突破口,從而為品牌

10、制定出有效的設(shè)計定位,以便更好的為市場服務(wù). 2、以消費者為核心的創(chuàng)意 聯(lián)合利華董事長邁克爾佩里先生論及品牌,有兩句經(jīng)典名言:“品牌是消費者如何感受一個產(chǎn)品”、“消費者建立品牌的形象,就如同鳥兒筑巢一樣,從他們隨手頡起的稻草、雜物建造而成”.這兩句話很清楚告訴我們: (二)、創(chuàng)意源于客戶 1、客戶需求是標(biāo)志創(chuàng)意的驅(qū)動力 客戶是上帝.客戶需要設(shè)計,大部分客戶都有很明確的目的,我要什么,你來幫我設(shè)計,這種設(shè)計師和客戶的關(guān)系,其實就是自然而然的發(fā)生過程,設(shè)計就是解決問題.客戶他有一個品牌,他想請設(shè)計師設(shè)計一個LOGO,他想讓這個LOGO傳達一些品牌的信息,他希望這個LOGO能夠在市場上有一

11、定的市場存活期,能夠吸引客戶眼球,他希望建立一個永久的品牌,他需要設(shè)計師給他解決這些問題,設(shè)計師通過給他解決問題的同時獲得回報,形成設(shè)計這個行業(yè). 1.1 創(chuàng)意源于企業(yè)需求 任何企業(yè)都有其誕生、發(fā)展、成熟的過程,在企業(yè)發(fā)展的過程中,制定企業(yè)cis戰(zhàn)略是建立企業(yè)形象的有效途徑. 1.1.1 以品牌名為核心創(chuàng)意 品牌名常常是我們從客戶手中得到的第一手信息,研究品牌名也就成為設(shè)計創(chuàng)意的第一個突破口. 企業(yè)名簡稱或品牌名的創(chuàng)意 企業(yè)名簡稱或品牌名的字首或關(guān)鍵字為主的創(chuàng)意 (1) 漢字標(biāo)志創(chuàng)意 (2) 字母標(biāo)志創(chuàng)意 1.1.2 以企業(yè)經(jīng)營內(nèi)容、行業(yè)特征創(chuàng)意 在標(biāo)志設(shè)計中,從企業(yè)的經(jīng)營

12、內(nèi)容、行業(yè)特征出發(fā),概括出能代表企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容、行業(yè)特征的圖形符號.直觀性創(chuàng)意思維是這種創(chuàng)意的特點,直觀性創(chuàng)意思維就是在構(gòu)思中直接、明確地傳遞信息,易懂,不會引起誤會.在這里,我想提醒大家,有些設(shè)計是直截了當(dāng)?shù)模灰穗[晦,其實這吻合了標(biāo)志設(shè)計中的一個非常重要的特征——直觀性和準(zhǔn)確性.如銀行直接以錢幣為圖形標(biāo)志元素、鉆石珠寶公司直接用鉆石為元素創(chuàng)意設(shè)計. 1.1.3 以企業(yè)精神、文化理念創(chuàng)意 當(dāng)企業(yè)導(dǎo)入cis時,首先強調(diào)的是企業(yè)cis的理念識別,即MI.MI是企業(yè)cis的核心和原動力,因為它規(guī)范了企業(yè)的精神和文化,制定了經(jīng)營策略、經(jīng)營信條,決定了企業(yè)性格等.企業(yè)所需的標(biāo)志主要是按上述企業(yè)ci

13、s的核心理念進行創(chuàng)意,通過用文字或圖形來設(shè)計創(chuàng)意.無論是在企內(nèi)涵上還是在藝術(shù)表現(xiàn)上,設(shè)計一個有內(nèi)而外、表里如一的美好形象. 1.2創(chuàng)意源于老板需求 在中國,企業(yè)文化從某種意義上說就是老板文化,它是中國企業(yè)文化的重要特征之一.在當(dāng)今中國企業(yè)文化發(fā)展中,乃至世界企業(yè)文化發(fā)展中,老板所起的作用是很至關(guān)重要的,因此研究企業(yè)老板和老板的需求,是對企業(yè)文化深入研究的敲門磚. (三)、創(chuàng)意源于文化 藝術(shù)設(shè)計是一種文化創(chuàng)造.這其中包含了兩層含義:一是藝術(shù)設(shè)計是社會歷史文化積淀到一定程序后的產(chǎn)物;二是優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計是對人類文化的新貢獻,并構(gòu)成文化的一部分.相應(yīng)地,設(shè)計美的文化性也體現(xiàn)在這兩個方面,即設(shè)計

14、美的審美主體與審美客體既是社會文化積淀的產(chǎn)物,同時又是促成人類文化不斷生成、發(fā)展的動因.“文化”是人們生活方式的集中體現(xiàn),平常我們常說藝術(shù)源于生活,從生活里可以得到創(chuàng)意,從“文化”里面當(dāng)然也可以得到創(chuàng)意. 1、標(biāo)志設(shè)計是一種文化 在當(dāng)今社會,“文化”早已在設(shè)計的各個領(lǐng)域,各種層面存在,并開花結(jié)果.文化已經(jīng)成為我們這個時代的一種專業(yè)語言,只要談到“文化”,大家都可以說出很多道理,大家對文化的追求也是非常熱忱.現(xiàn)代設(shè)計在文化的傳承和表現(xiàn)上是非常突出的,很多設(shè)計作品就是一種文化的詮釋. “文化”對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的影響是偉大的,主要表現(xiàn)在兩方面: 第一,“文化”對標(biāo)志設(shè)計內(nèi)容即文化理念內(nèi)涵的影響

15、. 第二,“文化”對標(biāo)志設(shè)計風(fēng)格即藝術(shù)魅力的影響. 2、標(biāo)志的文化內(nèi)涵 標(biāo)志中的文化理念內(nèi)涵創(chuàng)意是一種精神的載體,一種文化的物化形式,一種個人價值的體現(xiàn),一種世界性語言和文明的象征,體現(xiàn)文化理念內(nèi)涵是標(biāo)志設(shè)計的命脈,現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計無不在詮釋著各種文化的內(nèi)涵. 3、標(biāo)志的藝術(shù)魅力 現(xiàn)實中,標(biāo)志的藝術(shù)魅力也可叫形色之美. 四、創(chuàng)意源于靈感 任何藝術(shù)設(shè)計中,優(yōu)秀的設(shè)計作品是需要好的創(chuàng)意,好的創(chuàng)意是需要靈感的.標(biāo)志創(chuàng)意中,靈感的需要也不例外,捕捉到創(chuàng)意的靈感是很快樂的事,但是靈感的出現(xiàn)又不是每個人能遇到的事.有這樣一個故事,創(chuàng)造靈感,重在發(fā)現(xiàn).我們每天走的路上,都鋪滿了磚,有一天,當(dāng)我們其

16、中一個人發(fā)現(xiàn)路上的鋪路磚中有一塊是金磚,于是這個人撿到了并告訴其他人,其他人都驚詫了,非常遺憾地說:哎!我們怎么沒有發(fā)現(xiàn).哈哈!靈感就是這樣.其實很多創(chuàng)意是擺在你面前,只是你沒有看到它.好的創(chuàng)意就是意料之外,情理之中的事. 1、靈感源于生活 2、捕捉靈感 3、想象力是人類靈感的動力 五、創(chuàng)意源于創(chuàng)新 一部人類文明發(fā)展史,實際上是一部創(chuàng)造史,人類總是在不斷創(chuàng)造中前進,在不斷的追求新的理想,開拓新的領(lǐng)域,發(fā)現(xiàn)新的價值.人類生活的本質(zhì)就是創(chuàng)造,人類文明的源泉就是創(chuàng)造. 標(biāo)志設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計史中的一個重要組成部分,標(biāo)志的存在是為企業(yè)、品牌、商品、產(chǎn)品等而存在的,是企業(yè)、品牌、商品、產(chǎn)品等區(qū)別

17、于其它的重要識別符號,固然,標(biāo)志創(chuàng)新是個性的體現(xiàn),品牌的需要. 1、標(biāo)新立異 創(chuàng)造是標(biāo)志設(shè)計的本質(zhì).在設(shè)計思維的領(lǐng)域中,設(shè)計的創(chuàng)作總是強調(diào)不斷創(chuàng)新,在藝術(shù)的風(fēng)格、內(nèi)涵、形式、表現(xiàn)等諸多方面強調(diào)與眾不同. 標(biāo)新立異的標(biāo)志設(shè)計中強調(diào)個性的表現(xiàn),個性表現(xiàn)是設(shè)計的生命力所在. 2、創(chuàng)新三步曲 第一、 標(biāo)志設(shè)計思路的創(chuàng)新. 第二、 標(biāo)志設(shè)計元素的創(chuàng)新. 第三、 標(biāo)志設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新. 第四章、標(biāo)志設(shè)計之藝術(shù)風(fēng)格探究 (一)、傳統(tǒng)藝術(shù)的借用 本書中所講述的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)的標(biāo)志設(shè)計,主要指的是在中國傳統(tǒng)文化影響下的標(biāo)志設(shè)計,汲取了傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶和精神,以此作為靈感,創(chuàng)作現(xiàn)代標(biāo)志,使

18、其成為具有中國精神、中國氣派、中國神韻的識別符號.成功的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的標(biāo)志設(shè)計承載著凝重的中華文化傳統(tǒng)與先進的審美觀念和昂揚的時代激情,使中華文明在世界設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域里發(fā)揚光大. 1、 中國書法藝術(shù) 2、 中國印章藝術(shù) 3、 中國民間藝術(shù) 4、 傳統(tǒng)吉祥圖案 5、 傳統(tǒng)繪畫藝術(shù) (二)、現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)手法 1.簡化變形 2.虛構(gòu) 3. 圖與底的相互映襯 4.共用形 5.變異和替代 6.自由群構(gòu) 7. 對稱 8.重構(gòu) 9.漸變 10.發(fā)射 11.打散構(gòu)成 12.空間表現(xiàn) (三)、電腦技術(shù)的運用 標(biāo)志的發(fā)展猶如科技進步的代名詞,全方位接受信息及技術(shù)革命帶

19、來的蛻變,深受高科技的影響,并成為精致的時尚圖形.這種現(xiàn)象的起源在一定程度上應(yīng)歸因于現(xiàn)代科技企業(yè)的興起、先進的電腦制圖技術(shù),使繪制更為精美的標(biāo)志成為可能,為其提供了主觀條件.通過仔細(xì)的比較分析,我們可以發(fā)現(xiàn),這種不同于以往的設(shè)計理念,擁有無與倫比的視覺傳達優(yōu)勢,這就是現(xiàn)代電腦藝術(shù)表現(xiàn).電腦藝術(shù)表現(xiàn)手法與前面兩種有很多的不同,有時代和科技的優(yōu)勢,也有前面兩種表現(xiàn)不出來的優(yōu)勢.綜合起來標(biāo)志設(shè)計的電腦藝術(shù)表現(xiàn),主要表現(xiàn)在三個方面. 1.三維圖形藝術(shù)表現(xiàn) 2. 材質(zhì)和光澤的表現(xiàn) 3. 視覺肌理的表現(xiàn) 第五章、標(biāo)志設(shè)計之色彩應(yīng)用 遠(yuǎn)看色彩近看花,任何藝術(shù)設(shè)計的視覺傳達中,色彩的傳達往往是最迅速

20、的,當(dāng)我們還沒有來得及辨別形態(tài)的時候,色彩確已經(jīng)迅速的印在我們腦海里了.標(biāo)志設(shè)計,同樣離不開色彩的選擇與表現(xiàn),色彩的地位也顯得十分重要.標(biāo)志作為一種圖形符號,所要傳達的信息十分有限,而色彩以其明快、醒目的視覺傳達特征、多樣的心理效應(yīng)與象征性力量發(fā)揮著巨大的威力.合理的色彩定位對于喚發(fā)人們的情感、描述主題思想、準(zhǔn)確傳達主體理念和創(chuàng)造藝術(shù)化新意的標(biāo)志至關(guān)重要,色彩設(shè)計成為了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和標(biāo)志設(shè)計師工作的一個重點. 1.標(biāo)志色彩的心理表現(xiàn) (1) 標(biāo)志色彩的識別心理 紅色的“可口可樂”,藍(lán)色的“百事可樂”,黃色的“柯達”,還有紅色和黃色的經(jīng)典搭配 “麥當(dāng)勞”等等. (2)標(biāo)志色彩的感

21、應(yīng)心理 標(biāo)志色彩的感應(yīng)心理源于人自身的生活經(jīng)驗,與自身的個性、氣質(zhì)、習(xí)慣和追求有關(guān). (3) 標(biāo)志色彩的適應(yīng)心理 不同的國家、民族、地區(qū),由于傳統(tǒng)文化、信仰等方面的差異,對色彩的感受和愛好會有所不同. 2.標(biāo)志色彩的設(shè)計形式 (1)單色設(shè)計 (2)多色設(shè)計 (3)色彩漸變設(shè)計 (4)色彩異構(gòu)設(shè)計 第六章、標(biāo)志設(shè)計的訓(xùn)練方法 在日常生活與學(xué)習(xí)中,不管是日常生活中非常見到的標(biāo)志,還是欣賞專門的標(biāo)志作品,都會有大量的信息積累在我們的腦海中,善于分析標(biāo)志作品的含義,找出其中的優(yōu)點和不足.因此,善于發(fā)現(xiàn)與積累素材,尋找新鮮的視角,顛覆習(xí)慣思維,在生活中敏銳的感受平常中的不尋常,從而,

22、培養(yǎng)生活中的探索性思維方式;善于整理和分析,思考,這都是學(xué)習(xí)的最有效的方法,在標(biāo)志設(shè)計的學(xué)習(xí)和練習(xí)的表現(xiàn)方法上,可以依據(jù)標(biāo)志設(shè)計的基本設(shè)計程序,通過實際方案的模擬訓(xùn)練或直接參與市場設(shè)計,都將迅速提高標(biāo)志設(shè)計的思維能力和表現(xiàn)能力. 一、標(biāo)志設(shè)計的基本設(shè)計程序 (一)印象歸納 (二)市場調(diào)研 (三)構(gòu)思創(chuàng)意 (四)草圖表現(xiàn) (五)確立方案 (六)設(shè)計完稿 (七)推廣驗證 (八)注冊查詢 二、標(biāo)志設(shè)計項目實踐能力實訓(xùn) 今日女報標(biāo)志分析 第七章、標(biāo)志設(shè)計新視覺語言的探究訓(xùn)練方法 在當(dāng)今信息化、數(shù)字化時代,標(biāo)志設(shè)計在東西方文化思潮的影響下,經(jīng)歷了不斷創(chuàng)新的過程,呈現(xiàn)出一派嶄新的

23、面貌. 1.設(shè)計語言多元化 設(shè)計語言多元化主要表現(xiàn)在以下幾個方面: (1)綠色、環(huán)保 (2)本土、民族 (3)唯美、怡人 (4) 娛樂、幽默 (5) 科技、夢幻 2.設(shè)計思路延展化 在以往,標(biāo)志設(shè)計所遵循的原則往往是單一的、靜態(tài)的,環(huán)境變化但標(biāo)志卻是相對不變的,這樣的目的是為了強化識別記憶和規(guī)范表達. 第八章、標(biāo)志設(shè)計說明文案創(chuàng)意實訓(xùn) 商標(biāo)標(biāo)志釋義,即商標(biāo)設(shè)計說明或設(shè)計意念,是設(shè)計者對其設(shè)計的圖稿作文字的解釋.我們常說,好的設(shè)計必須要有好的說明,尤其對“濃縮”的設(shè)計藝術(shù)——商標(biāo)標(biāo)志來說,其“說明”顯得更重要.好的說明,不但要準(zhǔn)確無誤、言簡意賅地反映設(shè)計者和其作品的意圖和含

24、意,且要文筆流暢,語詞生輝,憑借短短的數(shù)十字或數(shù)百字的介紹,使客戶和讀者很快認(rèn)識標(biāo)徽并產(chǎn)生共鳴,因而詞匯在標(biāo)志設(shè)計釋文中卻有著舉足輕重的作用. 企業(yè)商標(biāo)標(biāo)志釋義通常有自己慣用的詞匯,它們涉及到企業(yè)理念、行業(yè)特質(zhì)、設(shè)計術(shù)語、美學(xué)、吉祥用語等等方面.若將這些詞匯有機地搭配或舉一反三地加以發(fā)揮運用,你就不會犯愁寫不出好的釋文了. 1、 先從設(shè)計標(biāo)志的設(shè)計思路說起; 2、 從標(biāo)志所象征的意義入手; 3、 對圖案進行描述; 4、 對色彩進行說明; 5、 要說明其標(biāo)志是否體現(xiàn)其機構(gòu)的文化理念. (案件分析:今日女報、華信咨詢、茗清園茶館) 第九章、標(biāo)志投標(biāo)戰(zhàn)略 隨著市場對標(biāo)志形象的需求不斷增多,許多機構(gòu)借助于媒體向社會公開征集標(biāo)志方案.因此,在標(biāo)志設(shè)計投標(biāo)中,設(shè)計師對此要保持清醒的頭腦和良好的心態(tài),同時通過投標(biāo)增加設(shè)計上的實戰(zhàn)經(jīng)驗,在戰(zhàn)略上提高策劃和分析能力,在戰(zhàn)術(shù)上講究方法,這些對一個設(shè)計師來說是取得標(biāo)志投標(biāo)成功的重要條件. 1、分析主題 招標(biāo)意圖(自由投標(biāo)和邀標(biāo)),設(shè)計要求,投標(biāo)時間、地點等, 2、市場調(diào)研 企業(yè)調(diào)研,行業(yè)調(diào)研,消費者調(diào)研 3、設(shè)計構(gòu)思 多個構(gòu)思,多種表現(xiàn),多套方案. 4、設(shè)計制作 電腦表現(xiàn),設(shè)計說明,作品裝裱. 5、送稿 提前幾天郵寄以免耽誤或因為不遠(yuǎn)而主動送標(biāo). (投標(biāo)案件分析:杭州城市標(biāo)志設(shè)計中標(biāo)方案和入圍方案點評)

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