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1、【文化藝術(shù)論文】傳承民間民俗文化藝術(shù)的思考
摘要：我國民間文化極為豐富，在人們的努力下，我國大多數(shù)民間民俗文化得以保存和傳承，這對我們每個中國人而言都是一筆難得的精神財富。在新時期，傳承我國民間民俗文化依然是一項極為重要的工作，這為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供了發(fā)展的動力。本文主要分析了傳承民間民俗文化藝術(shù)和發(fā)展群眾文化之間的關(guān)系，并進一步提出了傳承民間民俗文化藝術(shù)的措施，希望能夠為落實相關(guān)工作提供一定的參考。
關(guān)鍵詞：傳承；民間民俗文化藝術(shù)；群眾文化
民間民俗文化藝術(shù)作為國家與社會文化的一個重要組成部分，不僅可以詳細、充分地顯示出地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)的特征和
2、種類，還可以生動、深刻地體現(xiàn)出地區(qū)與社會人文精神及景觀。除此之外，通過直接或間接地作用于群眾文化內(nèi)容與形式，可以傳承民間民俗文化藝術(shù)，使地區(qū)內(nèi)外的人們通過這個層面進一步了解地區(qū)人文精神與風俗文化，有助于促進地區(qū)內(nèi)外的人們更好地交流，甚至實現(xiàn)融合。
1傳承民間民俗文化藝術(shù)和發(fā)展群眾文化存在的關(guān)聯(lián)
1.1傳承為發(fā)展指明方向
民間民俗文化藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的精髓，所以傳承民間民俗文化藝術(shù)為發(fā)展群眾文化指明了方向。站在概念層面來分析，民間民俗文化藝術(shù)是在政治觀念和經(jīng)濟發(fā)展上形成的，是人類社會日益發(fā)展的重要經(jīng)驗。從歷史發(fā)展歷程可知，民間民俗文化藝術(shù)誕生于本
3、民族先祖時期，傳承狀況雖然比不上社會的更新，但是因為民間民俗文化藝術(shù)具有一定的時代特征和地域特征，因此這是對社會發(fā)展的最佳紀實。這和發(fā)展群眾文化具有一定的相似性，更符合當前社會發(fā)展的需求。所以，可以將民間民俗文化藝術(shù)視為一定歷史條件下的群眾文化，如唐詩、宋詞及元曲等內(nèi)容具有顯著的時代特征。隨著歷史的不斷發(fā)展，諸多民間民俗文化藝術(shù)慢慢消散在歷史長河中，也有一些民間民俗文化藝術(shù)與時俱進，在內(nèi)容與形式上獲得了全新的發(fā)展。［1］黑格爾說“存在即合理”，人們的生活、工作及學(xué)習(xí)都在無形中受到那些與時俱進的民間民俗文化藝術(shù)的影響，即使是在現(xiàn)代文化的影響下，這些文化也對群眾文化發(fā)展產(chǎn)生了影響。所以，傳承民間民
4、俗文化藝術(shù)為發(fā)展群眾文化指明了方向。
1.2發(fā)展是傳承的途徑
群眾文化的發(fā)展有了傳承的前提與累積，就成了傳承和發(fā)揚民間民俗文化藝術(shù)的關(guān)鍵，也是最有效的方式和途徑。也可以說，因為群眾文化的發(fā)展，民間民俗文化藝術(shù)獲得了人們的理解與認可，同時通過有效融合具有更強大的生命力。這種生命力使民間民俗文化藝術(shù)經(jīng)歷了漫長歷史的沉淀和考驗，不會因為歷史和時代的發(fā)展而磨損或消散。發(fā)展群眾文化使民間民俗文化藝術(shù)穩(wěn)扎在群眾層面，通過眾多普通群眾的一傳十、十傳百和專業(yè)教育中獲得了傳承發(fā)展，并隨著我國社會不斷發(fā)展和繁榮而進一步拓展、延伸了其影響力。［2］
2傳承民間民俗文化
5、藝術(shù)的方式
2.1依靠民俗文化資源，聯(lián)系地區(qū)特點與時代特征，造就地方文化品牌
民俗文化中蘊含著大量的傳統(tǒng)文化，這是傳統(tǒng)精神的一種體現(xiàn)。但是因為時代在不斷發(fā)展和變化，這些民俗文化要想獲得傳承和發(fā)展，就必須與時俱進，進行適度創(chuàng)新。特別是近些年來，我國國民的生活水平大幅度提升，人們的生活方式也發(fā)生了極大的改變，這使得一些民間民俗文化藝術(shù)難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，在傳承民間民俗文化藝術(shù)和發(fā)展群眾文化的同時，還需要人們不斷創(chuàng)新，融合現(xiàn)代工藝和技術(shù)，讓民間民俗文化與群眾文化適應(yīng)時代發(fā)展趨勢，與時代接軌，從而獲得更好的傳承與發(fā)展。例如，可以發(fā)展民俗工藝品、民俗旅游以及通過網(wǎng)
6、絡(luò)環(huán)境來傳承和發(fā)展民間民俗文化及群眾文化。除此之外，民間民俗文化是發(fā)展群眾文化的一筆寶貴的財富，需要人們充分利用民間民俗文化資源來開展群眾文化工作，以此造就地方文化品牌。［1，2］
2.2通過旅游業(yè)發(fā)展民間民俗文化藝術(shù)
隨著人們生活水平的日益提升，旅游逐漸成為人們喜愛的休閑娛樂，相對人特別是城市居民對旅游的需求越來越高。許多人喜歡旅游的主要原因是因為通過旅游可以看見其他城市的不同景觀，這為傳播民族民間文化提供了良好的環(huán)境。所以，一些民間民俗文化藝術(shù)資源相對豐富的地區(qū)，可以通過旅游業(yè)來傳播發(fā)展這種文化。但是，在此過程中應(yīng)避免這種文化旅游過于商業(yè)化，從而在為當?shù)鼐用?/p>
7、帶來收入的同時，有效推進該地區(qū)民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。［1］
2.3適度整理加工及規(guī)范，取其精華
在傳承民間民俗文化藝術(shù)和發(fā)展群眾文化時，需要采用辯證的思維看待兩者，不僅要看到民間民俗文化與群眾文化的精髓，合理挖掘和傳承，也應(yīng)看到兩者的不足之處，做好整理和轉(zhuǎn)換工作。在民間民俗文化中挑選出符合社會發(fā)展的優(yōu)質(zhì)部分，進一步挖掘利用，相反，針對不適合社會發(fā)展、劣質(zhì)部分就應(yīng)推陳出新。［2］民間民俗文化應(yīng)與群眾文化有機整合，促進民俗文化發(fā)展。
3結(jié)語
隨著時代的不斷進步以及物質(zhì)文明和精神文明的快速發(fā)展，人們對群眾文化的需求也在不斷發(fā)生變化，當前，我們必須不斷傳承和發(fā)揚民間民俗文化藝術(shù)，并不斷加以改進和創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上助推群眾文化的發(fā)展，以符合人們對群眾文化的要求，促進群眾文化走向國際，讓全世界了解我國民間民俗文化的內(nèi)涵，提高中華文化在國際上的影響力，推進中華民族的偉大復(fù)興。
參考文獻：
［1］林霖.傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的研究［J］.神州，2017（31）：16.
［2］沈曉娟.傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化初探［J］.參花（下），2018.
【文化藝術(shù)論文】傳承民間民俗文化藝術(shù)的思考
