《《美術(shù)鑒賞》第4課《對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)走進(jìn)意象藝術(shù)》課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《美術(shù)鑒賞》第4課《對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)走進(jìn)意象藝術(shù)》課件（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)走進(jìn)意象藝術(shù)走進(jìn)意象藝術(shù)對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)走進(jìn)意象藝術(shù)馬蒂斯夫人像（油畫(huà)，1905年）馬蒂斯（法國(guó)）蒙娜麗莎（油畫(huà)，1503-1505年）達(dá)芬奇（意大利）馬蒂斯夫人像（油畫(huà)，1905年）蒙娜麗莎（油畫(huà)，1503-1學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)二、如何辨析理解意象藝術(shù)一、了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)一、什么是意象藝術(shù)？一、什么是意象藝術(shù)？閱讀課本，思考問(wèn)題：A.欣賞下面展示的作品，請(qǐng)同學(xué)們注意觀察分析，意象藝術(shù)的美術(shù)作品和我們習(xí)慣上對(duì)具象藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)在表現(xiàn)形式和手法上有什么不同？B.為什么有的美術(shù)作品形象怪異？一、什么是意象藝術(shù)？閱讀課本，思考問(wèn)題：塞
2、 尚（法國(guó)）圣維克多山（油畫(huà)，1904-1906年）塞 尚（法國(guó)）蒙 克（挪威）吶喊（油畫(huà)，1893年）蒙 克（挪威）星月夜（油畫(huà)，1889年）凡高（荷蘭）星月夜（油畫(huà)，1889年）達(dá) 利（西班牙）內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感（油畫(huà)，年）達(dá) 利（西班牙）意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的不同：“意象”是與“具象”相對(duì)而言的，即不是藝術(shù)家客觀描摹現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)性形象，而是由藝術(shù)家的感覺(jué)、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)出來(lái)的形象。在意象表現(xiàn)性美術(shù)作品中，其時(shí)空和形象都是意象性和主觀的，不管它是否可能給我們以真實(shí)的感覺(jué)。意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的不同：有的美術(shù)作品形象怪異的原因：從很早的時(shí)候開(kāi)始，人們就已經(jīng)意識(shí)到，美術(shù)不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且更可以
3、表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感，觀念和意識(shí)。這種認(rèn)識(shí)進(jìn)一步發(fā)展就是人們把藝術(shù)家主觀表現(xiàn)的能動(dòng)性提高到更加突出的地位，在這種主觀能動(dòng)性被強(qiáng)調(diào)到至高無(wú)上的地位的時(shí)候，就為藝術(shù)家自由地表現(xiàn)打開(kāi)了方便之門，就產(chǎn)生了那些經(jīng)過(guò)藝術(shù)家主觀意識(shí)改造的各種各樣與我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中看到的世界不同的藝術(shù)形象。意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的表現(xiàn)。藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。而每個(gè)人的主觀感受是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺(jué)。藝術(shù)家的感覺(jué)和所表達(dá)的意圖越獨(dú)特，越強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就越怪異。有的美術(shù)作品形象怪異的原因：什么是意象藝術(shù)：意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對(duì)客觀世界的
4、主觀表達(dá)。什么是意象藝術(shù)：意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。專題訓(xùn)練 1.吶喊的作者是（）A.梵高 B.塞尚 C.高更 D.蒙克 2.荷蘭畫(huà)家梵高的作品多表現(xiàn)（）A.夢(mèng)境和潛意識(shí) B.主觀感受和激動(dòng)的情緒 C.光與影的變化 3.所謂“意象”是與“具象”相對(duì)而言的，即不是藝術(shù) 家客觀描摹現(xiàn)實(shí)的 形象，而是由藝術(shù)家的 所呈現(xiàn)出來(lái)的形象。D DB B再現(xiàn)性再現(xiàn)性感覺(jué)、想象和表現(xiàn)意圖感覺(jué)、想象和表現(xiàn)意圖返回返回專題訓(xùn)練 1.吶喊的作者是（）DB再現(xiàn)性感覺(jué)、想象二、如何辨析理解意象藝術(shù)二、如何辨析理解意象藝術(shù) 閱讀課本，思考問(wèn)題：A.觀賞委拉斯凱茲的教皇英諾森十世和培根的被牛肉片包圍的肖像思考兩幅
5、作品有什么不同之處？B.觀賞朱耷的鵪鶉圖，思考畫(huà)面中鵪鶉的眼睛有什么特點(diǎn)？現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)嗎？二、如何辨析理解意象藝術(shù) 閱讀課本，思考問(wèn)題：教皇英諾森十世（油畫(huà)，1650年）委拉斯凱茲（西班牙）被牛肉片包圍的肖像（油畫(huà)，1953年）培根（英國(guó)）教皇英諾森十世（油畫(huà)，1650年）被牛肉片包圍的肖像（油畫(huà)，從教皇英諾森十世中可以感覺(jué)到對(duì)象的性格特點(diǎn)，權(quán)勢(shì)顯赫的教皇坐在一把精致的椅子上，一雙兇相畢露的眼睛直盯著觀眾，威嚴(yán)中包含著貪婪，兇狠中隱藏著狡詐。在被牛肉片包圍的肖像中感受到的是一種情緒和氣氛，即緊張和惶恐。畫(huà)面對(duì)稱的構(gòu)圖，像一個(gè)模糊不清的古代紋章。兩片血淋淋的大肉片被置于肖像左右兩側(cè)。觀者從這兩片
6、鮮血淋漓的屠宰牛肉片的色彩上，感受到同樣鮮血淋漓的恐怖形象委拉斯凱茲筆下的陰險(xiǎn)教皇。這幅畫(huà)上的教皇凄厲的叫喊充滿忿怒與興奮感，形象的孤獨(dú)、憤怒以致狂亂的情緒更為強(qiáng)烈。從教皇英諾森十世中可以感覺(jué)到對(duì)象的性格特點(diǎn)，權(quán)勢(shì)顯赫的教 朱耷（清）鵪鶉圖（中國(guó)畫(huà)）朱耷（清）鵪鶉圖中的鵪鶉，眼圈很大，黑而圓的眼睛頂在眼眶上角，翻著白眼，冷眼對(duì)世。是現(xiàn)實(shí)中不會(huì)有的形象。作者在作品中以鵪鶉自喻，著意夸張了鵪鶉的眼睛，冷眼對(duì)世，白眼看人，表現(xiàn)出昂首向天，冷峻孤傲的氣質(zhì)。鵪鶉圖中的鵪鶉，眼圈很大，黑而圓的眼睛頂在眼眶意象藝術(shù)的特點(diǎn)：A.意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)B.藝術(shù)形象更集中更典型C.超越了具象藝術(shù)在形象和時(shí)空上
7、的限制意象藝術(shù)的特點(diǎn)：A.意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)如何辨析理解意象藝術(shù)如何辨析理解意象藝術(shù)?理解意象藝術(shù)從以下兩個(gè)角度:一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子 來(lái)表現(xiàn)世界 一個(gè)是藝術(shù)家按照“我想”表現(xiàn)的樣 子來(lái)表現(xiàn)世界如何辨析理解意象藝術(shù)?理解意象藝術(shù)從以下兩個(gè)角度:專題訓(xùn)練1.內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感的作者是_，它是一幅_ 作品。2.后印象主義的代表人物是_、_、_。3.被譽(yù)為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”的畫(huà)家是（）A.梵高 B.塞尚 C.高更 D.畢加索達(dá)利達(dá)利超現(xiàn)實(shí)主義超現(xiàn)實(shí)主義塞尚塞尚 凡高凡高 高更高更B B專題訓(xùn)練1.內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感的作者是_，它是一幅_總結(jié)回顧一、什么是意象藝術(shù) 意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)二、如何辨析理解意象藝術(shù) 一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界 一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界總結(jié)回顧一、什么是意象藝術(shù)思考與討論你認(rèn)為意象藝術(shù)真實(shí)嗎？你怎么理解意象藝術(shù)的“真實(shí)”與具象藝術(shù)的“真實(shí)”？思考與討論你認(rèn)為意象藝術(shù)真實(shí)嗎？你怎么理解意象藝術(shù)的“真實(shí)”謝謝觀賞謝謝觀賞
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