《遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會》課件新教材1

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1、遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會課件新教材1遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會課件新教材1英國史學(xué)家湯因比說：英國史學(xué)家湯因比說：“如果讓我如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝。選擇，我愿意活在中國的宋朝?！敝袊鴮W(xué)者余秋雨也說：中國學(xué)者余秋雨也說：“我最向往我最向往的朝代就是宋朝。的朝代就是宋朝。”英國史學(xué)家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝?！边|宋夏金元的經(jīng)濟與社會課件新教材1一、經(jīng)濟1.農(nóng)業(yè)發(fā)展糧食作物稻麥復(fù)種制就是以稻,麥兩種糧食作物輪種的復(fù)種方式。每年六月份種水稻,十一月份水稻收獲后,翻耕播種三麥,越冬至來年五月收獲,麥茬翻耕灌溉后再種水稻。一年兩熟或一年三熟一年兩熟或一年三熟糧食產(chǎn)量大大提高了一

2、、經(jīng)濟1.農(nóng)業(yè)發(fā)展糧食作物稻麥復(fù)種制就是以稻,麥兩種糧食經(jīng)濟作物的發(fā)展北宋至南宋初，北宋至南宋初，棉花種植棉花種植地區(qū)限于廣東和福建；地區(qū)限于廣東和福建；到南宋后期，到南宋后期，棉花種植棉花種植區(qū)向北推進(jìn)到江淮和川區(qū)向北推進(jìn)到江淮和川蜀一帶；蜀一帶；元朝得到大力推廣，南方植棉普遍。元朝得到大力推廣，南方植棉普遍。經(jīng)濟作物的發(fā)展北宋至南宋初，棉花種植地區(qū)限于廣東和福建；到南元黃道婆黃道婆黃道婆黃道婆元代腳踏三錠元代腳踏三錠元代腳踏三錠元代腳踏三錠棉紡車棉紡車棉紡車棉紡車 元代棉織品的元代棉織品的元代棉織品的元代棉織品的上衣上衣上衣上衣元黃道婆元代腳踏三錠棉紡車 元代棉織品的上衣歷史資料歷史資料

3、遼夏金元時期，邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)，漠北、東北、西北、云南等地農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步。遼夏金元時期，邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)，漠北2.手工業(yè)發(fā)展（1 1）制瓷業(yè)）制瓷業(yè)宋代宋代五大名窯、瓷窯遍布五大名窯、瓷窯遍布元代元代青花瓷、釉里紅青花瓷、釉里紅（2 2）礦冶業(yè)）礦冶業(yè)（3 3）印刷業(yè)）印刷業(yè)2.手工業(yè)發(fā)展（1）制瓷業(yè)紅、紫瓷紅、紫瓷河南河南 禹州禹州鈞窯鈞窯青瓷青瓷浙江浙江 龍泉龍泉哥窯哥窯體薄色青體薄色青浙江浙江 杭州杭州官窯官窯青瓷青瓷河南河南 汝州汝州汝窯汝窯白瓷白瓷河北河北 曲陽曲陽定窯定窯宋代宋代“五大名窯五大名窯”：汝窯、哥窯、定窯、鈞窯、官窯汝窯、哥窯、定窯、鈞窯、官窯紅、紫瓷河南

4、 禹州鈞窯青瓷浙江 龍泉哥窯體薄色青浙江風(fēng)格迥異、各具特色風(fēng)格迥異、各具特色風(fēng)格迥異、各具特色01.天津博物館向社會公眾免費開放，觀眾在開放時間內(nèi)可憑有效證件到領(lǐng)票處領(lǐng)取參觀門票。團體觀眾需預(yù)約參觀。02.開放時間：每周二至周日9:0016:30，16:00停止領(lǐng)票（周一閉館）01.宋 汝窯青釉盤 汝窯為五大名窯之首，窯址在河南省寶豐清涼寺，據(jù)考證燒造時間為宋哲宗元祐元年（1086年）到宋徽宗崇寧五年（1106年）二十年間，因燒造時間短，數(shù)量少，在南宋時就有“近尤難得”之說。汝窯瓷器如此珍貴，在博物館界和收藏界無不以收藏到汝瓷為至高榮譽。汝瓷現(xiàn)今傳世不足百件，天津博物館卻珍藏著兩件汝窯盤，故十

5、分珍貴。宋 汝窯青釉盤 汝窯為五大名窯之首，窯址在河南省寶豐清涼寺，宋 哥窯盤 天津博物館藏宋哥窯盤高3.2厘米、口徑18.6厘米、足徑5.6厘米。胎骨呈土黃色，米黃色釉，布滿縱橫交錯、深淺不一的開片紋，“金絲鐵線”紋路清晰。釉質(zhì)純厚，不甚瑩澈。釉內(nèi)多有氣泡，如珠隱現(xiàn)，故通稱“聚沫攢珠”。盤內(nèi)外釉點明顯，是氣泡破裂所致，為傳世哥窯的典型器物。宋 哥窯盤 天津博物館藏宋哥窯盤高3.2厘米、口徑18.6厘宋 定窯白釉印牡丹花紋盤 這件定窯白釉印牡丹花紋盤，高5厘米、口徑20.5厘米、足徑13厘米。敞口，弧形壁，圈足略小。盤外壁有自然流淌的“淚痕”，是定窯積釉處的表現(xiàn)。定窯瓷器另一個特點就是口沿往往

6、無釉，系采用覆燒工藝所致。因口部有芒，所以定窯盤、碗多鑲以金、銀、銅口，謂之“金扣、銀扣、銅扣”，既掩蓋了芒口的缺陷，又增加了美感，還是不同身份的人享受不同級別的瓷器的象征。宋 定窯白釉印牡丹花紋盤 這件定窯白釉印牡丹花紋盤，高5厘米宋 鈞窯玫瑰紫釉葵式三足洗 鈞窯是宋代五大名窯之一，窯址在河南省禹縣，創(chuàng)燒于宋代，明、清、民國各時期均有仿鈞窯的品種出現(xiàn)。鈞瓷的獨特之處在于它的釉中含少量的銅，并創(chuàng)造性地?zé)黾t色釉，由于釉中加入銅金屬，經(jīng)高溫產(chǎn)生窯變，使釉色以青、藍(lán)、白為主，兼有玫瑰紫、海棠紅等，色彩斑斕，變化萬千，是青瓷品種的創(chuàng)新與突破。此洗不僅釉色優(yōu)美，造型也渾厚端莊不失優(yōu)雅，是北宋鈞官窯中的

7、精品，是宋徽宗的最愛。宋 鈞窯玫瑰紫釉葵式三足洗 鈞窯是宋代五大名窯之一，窯址在河宋 官窯青釉暗龍紋洗 官窯為宋代五大名窯之一，有北宋官窯、南宋官窯之分，現(xiàn)珍藏在天津博物館的宋官窯龍紋圓洗就是南宋郊壇官窯的產(chǎn)品。此件龍紋圓洗高5.6厘米，口徑19.5 厘米，足徑12.3厘米。洗壁垂直微向外撇，平底，圈足寬而淺。通體灰青色釉，青翠如玉，釉汁肥厚凝重，釉面布滿了自然天成、縱橫交錯的開片。洗口部鑲銅口，圈足露胎呈褐色，紫口鐵足的特征十分明顯。宋 官窯青釉暗龍紋洗 官窯為宋代五大名窯之一，有北宋官窯、南元代瓷器的代表產(chǎn)品：青花瓷和釉里紅元代瓷器的代表產(chǎn)品：宋元時期瓷器大量出口海外宋元時期我國運銷海外的

8、瓷器品種很多，幾乎包宋元時期我國運銷海外的瓷器品種很多，幾乎包括了當(dāng)時所有的產(chǎn)品品種，深受外國人的喜愛。括了當(dāng)時所有的產(chǎn)品品種，深受外國人的喜愛。宋元時期瓷器大量出口海外宋元時期我國運銷海外的瓷器品種很多，（2）礦冶業(yè)“昔汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭，無一家燃薪者?！蹦纤吻f綽“官賣石炭增二十余場，而天下市易務(wù)，炭皆官自賣”宋史食貨志。閱讀材料（2）礦冶業(yè)閱讀材料1959 年，考古工作者在河南鶴壁（宋代相州）發(fā)掘了北宋時期的一個大型采煤遺址，發(fā)現(xiàn)這個煤礦井深46 米，有10個回采工作面，井下有完整的巷道和排水系統(tǒng)。這也是人類歷史上最早的大型采煤遺址，可見宋朝人的挖煤技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。1959 年

9、，考古工作者在河南鶴壁（宋代相州）發(fā)掘了北宋時期 到1078年，北宋生鐵年產(chǎn)量已經(jīng)達(dá)到.5到15萬噸，這一產(chǎn)量是1640年英國本土生鐵產(chǎn)量的兩倍半至五倍。羅伯特哈特威爾（美國）北宋中期中國鐵與煤工業(yè)的革命 到1078年，北宋生鐵年產(chǎn)量已經(jīng)達(dá)到.5到（3）印刷業(yè) （北宋）中央政府刻印圖書，除國子監(jiān)承刻之外，其它政府部門和地方官署都刻書、印書，全面開展了政府刻書事業(yè)刻書內(nèi)容范圍更加擴大，不僅刻印儒家經(jīng)典著作，又遍刻正史、醫(yī)書、諸子、算書、字書、類書和名家詩文 錢存訓(xùn)印刷術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的作用（3）印刷業(yè) （北宋）中央政府刻印圖書，除國子監(jiān)3.商業(yè)發(fā)展和城市繁榮榷場是宋遼夏金元各在邊境所設(shè)的互市交

10、易的場所。榷場是宋遼夏金元各在邊境所設(shè)的互市交易的場所。3.商業(yè)發(fā)展和城市繁榮榷場是宋遼夏金元各在邊境所設(shè)的互市交易紙幣的出現(xiàn)北宋四川地區(qū)出現(xiàn)的北宋四川地區(qū)出現(xiàn)的“交子交子”是世界上最早的紙幣是世界上最早的紙幣南宋時的會子南宋時的會子南宋時，紙幣發(fā)展成與銅錢并南宋時，紙幣發(fā)展成與銅錢并行的貨幣行的貨幣紙幣的出現(xiàn)北宋四川地區(qū)出現(xiàn)的“交子”是世界上最早的紙幣南宋時中統(tǒng)元寶交鈔至元通行寶鈔元朝將紙幣作為主體貨幣，紙幣在全國大范圍流通。中統(tǒng)元寶交鈔至元通行寶鈔元朝將紙幣作為主體貨幣，紙幣在全國大遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會課件新教材1元代海外貿(mào)易路線圖元代海外貿(mào)易路線圖城市的發(fā)展北宋東京城北宋東京城城市的發(fā)

11、展北宋東京城北宋的東京城內(nèi)的許多娛樂兼經(jīng)營商業(yè)的場所叫做“瓦子”。瓦子中圈出許多專供演出的圈子，有說書、唱曲、耍雜劇、踢球的。攤位有賣飲食、藥材、古玩、字畫剃頭、剪頭、相面、算卦的。大的瓦子，可容幾千人。晝夜不歇，熱鬧非凡。北宋的東京城內(nèi)的許多娛樂兼經(jīng)營商業(yè)的場所叫做“瓦子”。瓦子中 元大都元大都 外外外外國國國國巨巨巨巨價價價價異異異異物物物物及及及及百百百百物物物物之之之之輸輸輸輸入入入入此此此此城城城城者者者者，世世世世界界界界諸諸諸諸城城城城無無無無能能能能與與與與比比比比。百百百百物物物物輸輸輸輸入入入入之之之之眾眾眾眾，有有有有如如如如川川川川流流流流之之之之不不不不息息息息。僅僅

12、僅僅絲絲絲絲一一一一項項項項，每日入城者計有千車。每日入城者計有千車。每日入城者計有千車。每日入城者計有千車。元大都 材料一閱讀史料，分析經(jīng)濟現(xiàn)象？材料一閱讀史料，分析經(jīng)濟現(xiàn)象？材料二：（宋朝時）朝廷材料二：（宋朝時）朝廷實仰東南實仰東南之財賦，之財賦，.語曰語曰“蘇湖熟，天下足。蘇湖熟，天下足?！辈牧先翰牧先翰牧隙海ㄋ纬瘯r）朝廷實仰東南之財賦，.語曰“蘇湖熟材料四：北宋后期，科舉考試采取南北分卷的制度，特許北方五路分別考試，單獨錄取，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡。材料四：北宋后期，科舉考試采取南北分卷的制度，特許北方五路經(jīng)濟重心：經(jīng)濟重心：經(jīng)濟重心：經(jīng)濟重心：是經(jīng)濟和技是經(jīng)濟和技

13、是經(jīng)濟和技是經(jīng)濟和技術(shù)較為發(fā)達(dá)，對整個國術(shù)較為發(fā)達(dá)，對整個國術(shù)較為發(fā)達(dá)，對整個國術(shù)較為發(fā)達(dá)，對整個國家產(chǎn)生較強影響的地區(qū)。家產(chǎn)生較強影響的地區(qū)。家產(chǎn)生較強影響的地區(qū)。家產(chǎn)生較強影響的地區(qū)。4.經(jīng)濟重心的南移經(jīng)濟重心：是經(jīng)濟和技術(shù)較為發(fā)達(dá)，對整個國家產(chǎn)生較強影響的地區(qū)經(jīng)濟重心南移的表現(xiàn)1.戶口分布南多北少2.南方成為全國最重要糧倉3.元朝漕運和海運主要用于運輸南方糧食和賦稅4.南方文化的進(jìn)步經(jīng)濟重心南移的表現(xiàn)1.戶口分布南多北少二、社會的變化二、社會的變化史料閱讀“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財?！辈滔澹ū彼危╅T第等級觀念淡化榜下捉婿宋史卷317馮京傳載，馮京“登進(jìn)士”，外戚張堯佐“方負(fù)宮掖

14、勢，欲妻以女”，派人將他拖至家中，當(dāng)即“束之以金帶”，聲稱：“此上意也?！辈ⅰ俺鰥Y具目示之”，馮京無動于衷，“笑不視，力辭”。遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會課件新教材1遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會課件新教材1史料閱讀“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財?！遍T第等級觀念國家對社會的控制相對松懈遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會課件新教材1遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會課件新教材1國家對社會的控制相對松懈遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會課件新教材遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)、城市的繁榮經(jīng)濟重心南移社會經(jīng)濟繁榮相對自由、開放遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會課件新教材1遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會課件新教材1遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會農(nóng)業(yè)經(jīng)濟繁榮相對自由、

15、開放遼宋夏金元1.批評對作品的意義不言而喻。好的批評如同燈光，指引著作品從暗處走向前臺。近些年的詩歌批評中，不乏這樣的經(jīng)典或中肯之作。2.但與此同時，詩歌批評庸俗化的趨勢越來越明顯，不少詩歌批評為了應(yīng)酬需要，違心而作，學(xué)術(shù)含量可疑，甚至墮落為詩人小圈子里擊鼓傳花的游戲道具。這類批評對詩歌創(chuàng)作來說類同飲鴆止渴，還不如索性沒有的好。3.批評文章卻寫得天花亂墜，一再上演“皇帝的新衣”鬧劇。這些批評牽強附會、肆意升華，外延無限擴張，乃至另起爐灶，使批評成為原創(chuàng)式的暢想，早已失去了與原作品的聯(lián)系。4.評庸俗化表現(xiàn)為概念代替文本，行為代替寫作。較之個體性的埋頭創(chuàng)作，不少詩人似乎更喜歡混個臉熟，在這樣的背景

16、和語境下，詩歌批評基本淪為詩人間的交際和應(yīng)酬。哪怕是紛紛攘攘的流派或主義之爭，也往往是你方唱罷我登場，名目噱頭不少，卻未見得與文學(xué)和讀者有何關(guān)系。5.一切表現(xiàn)形式都應(yīng)該是創(chuàng)造的成果。今天的浪漫或許是明天的現(xiàn)實，當(dāng)下的現(xiàn)實也可能是昨天的浪漫。重要的是我們的作品是否揭示生命本質(zhì)，精神是否向真向善向上，以及手上的“主義”是否與我們的訴求達(dá)成一致。6.而批評要做的，就是把真正的創(chuàng)造性成果點亮，讓不同形式、不同風(fēng)格、不同創(chuàng)造性訴求的佳作，在反復(fù)的研讀與辨析中沉淀價值。7.詩歌批評庸俗化趨勢亟須扭轉(zhuǎn)。文學(xué)批評的職業(yè)公信力需要樹立，批評家需要貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)良知。果真如此，對詩歌和讀者，都將是福音。8.中國音樂在發(fā)展過程中，不斷承傳自我，吸收各地音樂，器樂發(fā)達(dá)，演奏形式豐富。金、石、土、革、絲、木、匏、竹，皆可作樂器。樂曲類型已有祭神樂、宴樂、軍樂、節(jié)慶樂等區(qū)別。玄宗時已有超百人的大型交響樂團，其演員按藝術(shù)水平分為“坐部伎”與“立部伎”。遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會課件新教材1遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會課件新教材11.批評對作品的意義不言而喻。好的批評如同燈光，指引著作品從感謝聆聽