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1、,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,詩,經(jīng),本章內(nèi)容,一、,詩經(jīng),概述、,詩經(jīng),的編集、分類與流傳,二、,詩經(jīng),的思想內(nèi)容,三、,詩經(jīng),的藝術(shù)成就,四、,詩經(jīng),的地位和影響,一、,詩經(jīng),概述、,詩經(jīng),的編集、分類與流傳,（一）、,詩經(jīng),的基本情況,詩經(jīng)是我國第一部,詩歌,總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌,305,篇，又稱詩三百。先秦稱為詩，或取其整數(shù)稱詩三百。,西漢時被尊為,儒家經(jīng)典,，始稱詩經(jīng)，并沿用至今。,詩經(jīng),為,“,六 藝,”,和,“,四書五經(jīng),”,之一。,現(xiàn)實主義 文學(xué)的源頭,（二）、,詩經(jīng),的來源與結(jié)集,“,采詩
2、說”,“獻(xiàn)詩說”,“刪詩說”,1,、獻(xiàn)詩說：,國語,召公諫厲王弭謗曰：,“,故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書,百工諫，庶人傳語。,”,獻(xiàn)詩制度體現(xiàn)出,“,主文譎諫,”,的文化傳統(tǒng)。,2,、采詩說：,漢書,食貨志,：,“,孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩，獻(xiàn)使太師，比其音律，以聞于天子。故曰：王者不窺牖戶而知天下。,”,3,、刪詩說：,論衡,正說篇,：,“,詩經(jīng),舊時亦數(shù)千篇，孔子刪去其重復(fù)，正而存三百五篇。,”,唐代孔穎達(dá)最先提出懷疑，其實，刪定者當(dāng)是周朝的樂官。,詩經(jīng),特點：詩、樂、舞三位一體,詩經(jīng),在古代與音樂和舞蹈關(guān)系密切，其中的詩篇都是可以合樂演唱的。,詩三百
3、,，就其原來性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞。,墨子,公孟,說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百?！币庵^,詩,三百余篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。季札觀樂。,史記,孔子世家,又說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音?！?（三）、詩經(jīng)“六義”,用途和音樂分,“,風(fēng)、雅、頌,”,三部分，其中的風(fēng)是指各地方的民間歌謠，其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。,詩經(jīng)表現(xiàn)手法上分為賦、比、興,結(jié)構(gòu)：,以四言為主，兼有雜言,風(fēng),周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng),160,風(fēng),是帶有地方色彩的音樂，
4、指各地的土風(fēng)歌謠。主要是各地民歌，其地域，除,周南,、,召南,產(chǎn)生于江、漢、汝水一帶外，均產(chǎn)生于從陜西到山東的黃河流域。,是詩經(jīng)中的核心內(nèi)容。,“,風(fēng),”,的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。,雅,小雅,74,“,雅,”,是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌，按音樂的布局又分,“,大雅,”,、,“,小雅,”,，有詩,105,篇，多半是士大夫的作品，但小雅中也不少類似風(fēng)謠的勞人思辭,。,大雅,31,頌,周頌,31,頌,是專門用于宗廟祭祀的音樂。,毛詩序,說：,“,頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。,”,這是頌的含義和用途。王國維說：,“,頌之聲較風(fēng)、雅為緩。,”,（,說周頌,）這是其音樂的特點。,商頌
5、,5,魯頌,4,二、,詩經(jīng),的思想內(nèi)容,（一）、,祭祖頌歌和周族史詩,（二）、,農(nóng)事詩,（三）、,征役詩,（四）、,婚戀詩,（五）、怨刺詩,（六）、燕饗詩,（一）、祭祖頌歌和周族史詩,1,、代表：,大雅,中的,生民,、,公劉,、,綿,、,皇矣,、,大明,。反映了西周開國的歷史，是一組周民族的史詩。,2,、保存：,保存在大雅和,“,三頌,”,中。,生民,講述后稷誕生的神奇及他對農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)。,公劉,：歌頌周遠(yuǎn)祖公劉率部落從邰遷豳之事。,綿,：寫文王祖父古公亶父率其部落從豳遷岐山的過程，這是周部落再次創(chuàng)建國家。,皇矣,：記周文王伐崇、伐密的戰(zhàn)爭事跡。,大明,：記載的是周武王牧野伐商的戰(zhàn)績。,（二）、
6、農(nóng)事詩,（一）代表作品：,周南,苤苡,、,豳風(fēng),七月,、,周頌,中的,臣工,、,噫嘻,、,豐年,、,載芟,、,良耜,，直接描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活及相關(guān)的政治、宗教活動的詩篇。,周南,芣苢,采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。,采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。,采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。,（三）、征役詩,（一）代表作品,頌記戰(zhàn)功：,大雅,之,江漢,、,常武,，,小雅,六月,敘寫軍威：,小雅,采芑,尚勇樂戰(zhàn)：,秦風(fēng),之,小戎,、,無衣,征夫厭戰(zhàn)：,豳風(fēng),東山,、,小雅,采薇,、,唐風(fēng),鴇羽,思婦閨怨：,王風(fēng),君子于役,、,衛(wèi)風(fēng),伯兮,。,王風(fēng),君子于役,君子于役，不知其期。曷其
7、至哉？雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！,君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？,代表作品：,相戀與歡會：,召南,野有死麕,、,邶風(fēng),靜女,、,鄭風(fēng),野有蔓草,等。,追慕與苦思：,周南,關(guān)雎,、,秦風(fēng),蒹葭,、,陳風(fēng),月出,、,鄭風(fēng),子衿,等。,愛的受阻：,鄘風(fēng),柏舟,、,鄭風(fēng),將仲子,等。,婚嫁：,周南,桃夭,、,召南,摽有梅,等。,棄婦：,邶風(fēng),谷風(fēng),、,衛(wèi)風(fēng),氓,等。,（四）、婚戀詩,1,、,（五）、怨刺詩,代表作：,刺貪刺虐 刺昏刺暴，怨苦怨勞，怨不公不均。,如：,大雅,之,民勞,、,桑柔,、,瞻卬,，,小雅,之,節(jié)南山,、,
8、正月,、,十月之交,等。,刺亂刺淫,：,國風(fēng),中之,邶風(fēng),新臺,、,魏風(fēng),伐檀,、,魏風(fēng),碩鼠,、,陳風(fēng),株林,等。,（六）、燕饗詩,代表作：,如,小雅,之,鹿鳴,、,常棣,、,賓之初筵,等；,大雅,行葦,、,魯頌,有駜,通常也被認(rèn)為是宴飲之詩。,小雅,鹿鳴,呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。,三、,詩經(jīng),的藝術(shù)成就,詩經(jīng),的藝術(shù)成就,一、強烈的現(xiàn)實主義精神,二、賦比興三種藝術(shù)表現(xiàn)手法,三、復(fù)沓的章法和以四言為主的句式,四、豐富、生動、形象的語言,（,一）、強烈的現(xiàn)實主義精神。,詩經(jīng),從各個方面主要描寫了我國西周數(shù)百年的社會現(xiàn)實生活，真實、深刻、廣
9、泛而多彩，尤其是其中的民歌，直接坦率，真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。,（二）、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。,所謂,“,賦,”,，指的是一種鋪陳直敘事物的方法。,比，就是比喻或比擬，用形象的事物打比方，使被比喻的事物生動形象，真實感人。,興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的思想感情。,（三）、情景交融的藝術(shù)境界,詩經(jīng),中的許多優(yōu)秀作品，借助于,“,比興,”,的手段，表達(dá)詩人的主觀情志，達(dá)到象征寄托或情景交融的目的，描繪楚楚動人的藝術(shù)境界。,（,四）、復(fù)沓的章法和以四言為主的句式。,復(fù)沓的章法是,詩經(jīng),的一個顯著特點。它又叫重章疊句，即各章詞句
10、基本相同，只是更換中間的幾個字，反復(fù)吟唱。,從句式看，,詩經(jīng),中的詩，,90%,以上是四言句式，也有一些突破此定格，在整齊中顯出參差錯落之美。,（五）、豐富、生動、簡練、形象的語言。,詩經(jīng),大約使用了近三千單字，其中有名詞、動詞，也有形容詞，豐富多采、生動準(zhǔn)確地表現(xiàn)了各種事物及其變化特征。,此外，,詩經(jīng),中還用了大量的動詞、形容詞及雙聲字、重疊字、疊韻字，寫景狀物，擬形傳聲，細(xì)致傳神，使詩歌富于形象美和音韻美。,樸素簡潔，精煉生動。,四言為主，間以雜言。,重言疊字與雙聲疊韻。,修辭手法，豐富多樣。,開創(chuàng)韻例，自然和諧。,四、,詩經(jīng),的地位及其對后世的影響,孔子論,詩,：,子曰：興於詩。立於禮。
11、成於樂。（,論語,泰伯,）,子曰：誦詩三百；授之以政，不達(dá)；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？（,論語,子路,）,子曰：不學(xué)詩，無以言。（,論語,季氏,）,子曰：小子！何莫學(xué)夫詩？詩：可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識於鳥、獸、草、木之名。子謂伯魚曰：女為周南召南矣乎？人而不為周南，召南，其猶正墻面而立也與？（,論語,陽貨,）,首先是它開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)。,它的,“,饑者歌其食，勞者歌其事,”,的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實、國家命運和民生疾苦。,其次，它賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué)的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒，以至形成了我國文學(xué)韻味悠長、含
12、蓄蘊藉的民族特色。,再次，它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。歷代一些有成就的作家，也多是通過向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，豐富自己的創(chuàng)作。,詩經(jīng),國風(fēng),鄭風(fēng),子衿賞析,青青子衿，悠悠我心。,縱我不往，子寧不嗣音？,青青子佩，悠悠我思。,縱我不往，子寧不來？,挑兮達(dá)兮，在城闕兮。,一日不見，如三月兮。,青青子衿，悠悠我心。,縱我不往，子寧不嗣音？,子：詩中女子指她的情人。,衿（今jn）：衣領(lǐng)，即系佩玉的帶子。,顏氏家訓(xùn)書證：“古者斜領(lǐng)下連于衿，故謂領(lǐng)為衿?！?悠悠：憂思貌。,集傳：“悠悠，思之長也。”,寧不：猶“何不”。,嗣（似s）：釋文引韓詩作“詒（貽y）”，就是寄。,音：謂信息。,嗣音：音訊,青青的是你的
13、衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境。,縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？,青青子佩，悠悠我思。,縱我不往，子寧不來？,佩：玉佩,青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。,縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？,挑兮達(dá)兮，在城闕兮。,一日不見，如三月兮。,挑達(dá)：獨自來回走動。,城闕：城門兩邊的觀樓，是男女慣常幽會的地方。,聞一多,風(fēng)詩類鈔,：“城闕，是青年們常幽會的地方。,”,來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。,一天不見你的面呵，好像已有三月長?。?賞析,這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。,全詩三章，采用,倒敘,手法。,前兩章以,“,我,”,的口氣自述懷人。,“,青青子衿,”,，,“,青青子佩,”,，是以
14、戀人,的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，,可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相,會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：縱然,我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就,不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩,意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了,三個月那么漫長,。,詩經(jīng),鄭風(fēng),子衿,中比的運用也很廣泛，表明詩人具有豐 富的聯(lián)想和想象，能夠以具體形象的詩歌語言來表達(dá)思想感情，再現(xiàn)異彩紛呈的物象。,詩經(jīng),鄭風(fēng),子衿,中“興”的運用情況比較復(fù)雜，有的只是在開關(guān)起調(diào)節(jié)韻律、喚起情緒的作用，興句與下文在內(nèi)容上的聯(lián)系并不明顯。這種與本意無關(guān)，只在詩歌開頭協(xié)調(diào)音韻，引起下文的起興，是,詩經(jīng),鄭風(fēng),子衿,興句中較簡單的一種。,詩經(jīng),中更多的興句，與下文有著委婉隱約的內(nèi)在聯(lián)系?；蚝嫱袖秩经h(huán)境氣氛，或比附象征中心題旨，構(gòu)成詩歌藝術(shù)境界不可缺的部分。,詩經(jīng),鄭風(fēng),子衿,中,賦、比、興,手法運用得最為圓熟的作品，已達(dá)到了情景交融、物我相諧的藝術(shù)境界，對后世詩歌意境的創(chuàng)造，有直接的啟發(fā)意義。,
《詩經(jīng)》介紹及《子衿》賞析
