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2、上】,訟卦是周易64卦的第6卦。這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為,“,綜卦,”,。周易一個(gè)很突出的特征就是由天道悟人道。,象曰：,“,天與水違行，訟；君子以作事謀始。,”,訟卦上乾下坎，乾為天，坎為水。日月星辰等天體從東往西轉(zhuǎn)，地上的江河水流則從西往東流，二者反方向運(yùn)行。古人直觀自然，看到這一現(xiàn)象，聯(lián)想到在反向中存在著矛盾，預(yù)示著產(chǎn)生爭(zhēng)訟的可能。,因此，善于謀事的君子從一開(kāi)始就仔細(xì)思考，如何協(xié)調(diào)矛盾，防止發(fā)生爭(zhēng)訟。把爭(zhēng)訟化解于尚未形成之時(shí)，這一思想很有啟示性。,什么樣的事應(yīng)該,“,息爭(zhēng)止訟,”,呢？一般講，凡是非原則問(wèn)題，人與人之間的一些利益糾紛，都應(yīng)該止訟。先看一個(gè)小故事：清朝
3、宰相張廷玉（有的版本為其父張英）與一位姓葉的侍郎（有的版本為吳姓官家）都是安徽桐城人。兩家比鄰而居，都要起房造屋，為爭(zhēng)地皮，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。張老夫人便修書(shū)至京城，要張?jiān)紫喑雒娓深A(yù)。沒(méi)想到，宰相看罷來(lái)信，立即作詩(shī)勸導(dǎo)老夫人：,“,千里捎書(shū)只為墻，讓它三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。,”,張老夫人見(jiàn)書(shū)明理，立即主動(dòng)把墻往后退了三尺。對(duì)方見(jiàn)此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，兩家的院墻之間，就形成了一條六尺寬的巷道，成了有名的,“,六尺巷,”,。,我們生活中，這類事是很多的，周易認(rèn)為，大凡這類糾紛，均應(yīng),“,息爭(zhēng)止訟,”,。,當(dāng)然，周易提出要止訟的還有許多很實(shí)在的內(nèi)容。比如原則問(wèn)題，
4、是不是就一定訴訟到底呢？后面會(huì)一一道來(lái)。,“,息爭(zhēng)止訟,”,的理念之所以能夠在中國(guó)沿襲幾千年，除了,“,尚和,”,的積極因素，還有一個(gè)很重要的原因，就是歷朝歷代的,“,司法黑暗,”,。老百姓不堪為訟所累，很多情況下都只能以,“,止訟,”,來(lái)逃避訴訟帶來(lái)的沉重代價(jià)。,正如山東曲阜孔廟碑上刻的一首忍訟歌：,世宜忍耐莫經(jīng)官，人也安然已也安然。聽(tīng)人挑唆到衙前，告也要錢(qián)訴也要錢(qián)。差人奉票又奉簽，鎖也要錢(qián)開(kāi)也要錢(qián)。行到州縣細(xì)盤(pán)旋，走也要錢(qián)睡也要錢(qián)。約鄰中證日三餐，茶也要錢(qián)煙也要錢(qián)。三班人役最難言，審也要錢(qián)和也要錢(qián)。自古官廉吏不廉，打也要錢(qián)枷也要錢(qián)。唆訟本來(lái)是奸貪，贏也要錢(qián)輸也要錢(qián)。聽(tīng)人訴訟官司纏，田也賣(mài)完
5、屋也賣(mài)完。食不充足衣不全，妻也艱難子也艱難。始知訟害非淺鮮，罵也枉然悔也枉然。,由此可見(jiàn)，,“,盡可能避訟,”,作為一種價(jià)值取向和民間傳統(tǒng)，有著深厚的社會(huì)根源、文化根源和政治根源。雖然它給法治進(jìn)程帶來(lái)了巨大而長(zhǎng)久的負(fù)面影響，甚至使法律權(quán)威下降，公民的權(quán)利意識(shí)與法律意識(shí)淡漠，但其作為一種客觀存在，根深蒂固，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，很難以人的意志為轉(zhuǎn)移。,上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。,九五，訟，元吉。,九四，不克訟，復(fù)即命；渝，安貞吉。,六三，食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無(wú)成。,九二，不克訟，歸而逋；其邑人三百戶，無(wú)眚。,初六，不永所事，小有言，終吉。,卦辭：,訟，有孚窒惕、中吉、終兇
6、。利見(jiàn)大人，不利涉大川。,1、,訟卦,卦辭解析：,【卦辭原文】：,有孚窒惕、中吉、終兇。利見(jiàn)大人，不利涉大川。,首先來(lái)理解,“,有孚窒惕,”,：,孚,信也。,說(shuō)文；,（誠(chéng)實(shí)守信）,窒,塞也。,說(shuō)文；,（堵塞克制）,有孚窒惕：,保持內(nèi)心的誠(chéng)實(shí)守信，尊重事實(shí)而不感情用事，這是基本點(diǎn)，這就是立足于,“,孚,”,。其次，要堵塞忿爭(zhēng)之心，克制這種有害的欲望，警惕因一時(shí)之忿而失去理智，努力從自己這一方以平和的心態(tài)止訟。,中吉、終兇。,確實(shí)非爭(zhēng)不可時(shí)，也要適可而止，見(jiàn)好便收，最好中途退出爭(zhēng)訟，這是最吉祥的結(jié)局。如果一意孤行，爭(zhēng)訟到底，難免勞神傷財(cái)，后果很兇險(xiǎn)。,也有人解釋為：在爭(zhēng)訟的過(guò)程中，即使你得到了一些
7、好處，但最終一定兇險(xiǎn)。,（不論哪種解釋，都可以看出周易的觀點(diǎn)是：,訴訟無(wú)贏家,，,“,殺人一萬(wàn)，自損三千,”,。即使勝訟，亦已結(jié)仇，得不償失。）,利見(jiàn)大人，不利涉大川。,（,“,涉大川,”,比喻,“,冒險(xiǎn),”,）,“,利見(jiàn)大人,”,有兩解：,1,、,當(dāng),“,見(jiàn),”,讀,【xi,n】,時(shí)，解釋為：相比較而言，訴訟對(duì)有錢(qián)有勢(shì)的人有利（大人）；,2,、當(dāng),“,見(jiàn),”,讀,【ji,n】,時(shí)，解釋為：當(dāng)萬(wàn)不得已，訴訟發(fā)生時(shí)，弱勢(shì)的一方若能拜見(jiàn)有大德大才的官員并由這樣的,“,大人,”,來(lái)進(jìn)行決斷對(duì)解決爭(zhēng)端有利。,不利涉大川：在訴訟問(wèn)題上，爭(zhēng)強(qiáng)好勝、鋌而走險(xiǎn)的態(tài)度是十分不利的。,2、,訟,卦,爻辭中所蘊(yùn)含的
8、人生智慧：,（1）,初六,：【,原文,】：,不永所事，小有言，終吉。,【理解】：,首先注意，易經(jīng)的用詞是很準(zhǔn)確的，此爻為訟卦第一爻，糾紛剛剛處于起始階段，還沒(méi)到,“,訟,”,這一步，所以它用的是,“,不永所事,”,，而不是,“,不永所訟,”,。易經(jīng)的觀點(diǎn)是，糾紛剛剛開(kāi)始就要想辦法剎車(chē)，不要長(zhǎng)時(shí)間糾纏。,“,小有言,”,就是稍微說(shuō)一說(shuō)，,“,小,”,通,“,稍,”,，稍微的意思。每個(gè)人都是兩只耳朵一張嘴，就是要,“,多聽(tīng)少說(shuō)，寬和為上,”,，這不僅對(duì)解決糾紛適用，對(duì)所有的人也都是良訓(xùn)。,“,不永所事,”,，就是不要一味地揪住不放。,這一爻是提醒人們，千萬(wàn)不要長(zhǎng)久地糾纏在矛盾糾紛之中，稍微說(shuō)一說(shuō)，
9、把自己的觀點(diǎn)表達(dá)清楚了就可以了。如雙方都能持這種態(tài)度，最終結(jié)果是吉利的。,啟示：,人與人之間發(fā)生矛盾，這是難免的。矛盾發(fā)生后，是盡快消解矛盾，還是繼續(xù)斗到底呢？按此爻爻義所示，最好的辦法是盡快消解矛盾，達(dá)到和解，使糾紛結(jié)束于小有言的狀態(tài)，而不宜將糾紛擴(kuò)大和繼續(xù)下去。當(dāng)然，這樣做的前提是雙方都是正人君子。若一方是卑劣的小人，那就得視情而動(dòng)了。正如孔子所云：,以直報(bào)怨。,（2）,九二：,【原文】：,不克訟，歸而逋,【b】,；其邑人三百戶，無(wú)眚,【shng】,。,卦中的九二與九五對(duì)應(yīng)，九五為君位。九二當(dāng)然不是九五的敵手。這樣的官司是打不贏的！正如象曰：,“,自下訟上，患至掇也,”,。,怎么辦？最好的
10、辦法是,“,歸而逋,”,，選擇逃避。,【三百戶者，鄭康成禮記注云：,“,小國(guó)下大夫之制也,”,。小國(guó)下大夫，定稅三百家，故曰,“,其邑人三百戶,”,】,估計(jì)訴訟勝不了就趕快逃回老家，不但自己可以無(wú)礙，就是自己食邑三百戶的鄉(xiāng)鄰，也可免牽連、免災(zāi)禍。,講到這里，有人可能會(huì)問(wèn)，不對(duì)呀！對(duì)方盡管身居高位、有權(quán)有勢(shì)，可我有理??！不是說(shuō)，“公理”必將戰(zhàn)勝“強(qiáng)權(quán)”嗎？我為什么不堅(jiān)持打到底，而要逃避呢？,逃避吃眼前虧，不去“以卵擊石”，這是易經(jīng)的觀點(diǎn)。,易經(jīng)不但告訴你，一般的非原則糾紛不要打官司，就是有些比較大的問(wèn)題，也可以說(shuō)“大是大非”吧，你也要先把對(duì)方分析一番。,“公理”必將戰(zhàn)勝“強(qiáng)權(quán)”這是從理論上來(lái)講的
11、、從歷史的長(zhǎng)遠(yuǎn)性來(lái)講的。而在現(xiàn)實(shí)中，往往是“強(qiáng)權(quán)”戰(zhàn)勝“公理”。不要說(shuō)封建的宗法社會(huì)，就是今天，這樣的例子還少嗎？,所以易經(jīng)提醒人們，在力量懸殊，根本無(wú)法與對(duì)方較量的時(shí)候，韜光養(yǎng)晦，忍辱負(fù)重，等待機(jī)會(huì)來(lái)伸張正義是比較,理性,的態(tài)度。,（3）,六三,：【,原文,】：,食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無(wú)成。,【翻譯理解】這一句看起來(lái)沒(méi)有講訴訟，但它講的卻是一種避訟的心態(tài)。,安亨祖上留下的余蔭，知足常樂(lè)，守持正道，以防危險(xiǎn)，終將吉祥。以這樣的心態(tài)去輔佐君王的事業(yè)，即使為君王立下大功，也不自居其成。,切記：,一切成就歸君王！,若能如此，你雖事業(yè)無(wú)成，卻可一生平安。,（,“,舊德,”,：世襲制社會(huì)里祖上給
12、兒孫留下的余蔭；,“,厲,”,：危險(xiǎn)。）,（4）,九四,：【,原文,】：,不克訟，復(fù)即命；渝，安貞吉。,【渝：改變】,【理解】,九二的,“,不克訟,”,是,“,打官司估計(jì)打不贏,”,，這里的,“,不克訟,”,是,“,事實(shí)上打輸了,”,。怎么辦？易經(jīng)的觀點(diǎn)是：在訴訟問(wèn)題上不提倡,“,再接再厲，正確的態(tài)度是重新回到原位，改變策略，順從天命，安守正道。那才會(huì)獲得吉祥的結(jié)果。,【啟示】,這一爻告訴我們，爭(zhēng)斗失敗之后，不要老想著再訴或報(bào)復(fù)，應(yīng)進(jìn)行深刻的反思，回到正理之上，把原先耗費(fèi)在訴訟上的精力用到有益的事情中去，就不會(huì)有更大的損失。,（5）,九五,：【,原文,】：,訟，元吉。,【理解】：,不是一直都說(shuō)
13、訴訟不好嗎？怎么這里卻說(shuō),“,大大的吉利,”,呢？這就要進(jìn)行辨證分析了：,1、九五處君位，作為國(guó)家來(lái)講是指君王，作為地方來(lái)講，是指地方的最高長(zhǎng)官。這樣的人打官司，其結(jié)果還不是,“,大大的吉利,”,嗎？,2、換一個(gè)角度的理解是，處于弱勢(shì)的人被逼無(wú)奈，非打官司不可的時(shí)候，如果能遇到身處九五之位的廉政賢德的法官來(lái)審理，其結(jié)果一定是,“,大大的吉利,”,！正因?yàn)槿绱?，所以在過(guò)去的時(shí)代，老百姓呼喚,“,青天大老爺,”,，而在今天的時(shí)代，人們則呼喚法律的公平公正！對(duì)象不同，道理一樣！,（6）,上九,【原文】,或錫之以鞶,p,n,帶，終朝三褫,ch,之。,鞶,p,n：古人佩玉的皮帶；,褫,ch：剝奪。,【理
14、解】：,這句爻辭的字面義是：某人在與別人的爭(zhēng)訟中勝利了，贏得了君王的賞識(shí)。君王賞賜他一根精美的腰帶，可是卻在一天之內(nèi)多次被剝奪。,易經(jīng)中大多數(shù)卦的上九或上六往往都是警醒的語(yǔ)言，憂患的意識(shí)。這里這句話其實(shí)也是一個(gè)警醒的比喻，就是說(shuō)，你即使打贏了官司，得到了一些好處，但這種好處往往是不得長(zhǎng)久的，很可能會(huì)反復(fù)地給你帶來(lái)后遺癥。目的還是告誡人們?nèi)套屜⒃A。,訟卦小結(jié)：,在人類社會(huì)中，個(gè)人與個(gè)人，集團(tuán)與集團(tuán)，國(guó)家與國(guó)家之間，不可避免會(huì)有矛盾、分歧、一旦產(chǎn)生矛盾、分歧，怎么辦？,訟卦的可貴之處就在于，它告誡人們：爭(zhēng)訟往往會(huì)成為人生與事業(yè)的阻礙。因此，如果不是原則問(wèn)題，應(yīng)該退讓，盡量與人和諧相處。訟卦既不鼓勵(lì)
15、人們爭(zhēng)訟，也不指導(dǎo)人們爭(zhēng)訟，而是勸導(dǎo)世人,“,息爭(zhēng)止訟,”,。,當(dāng)然，倘若事關(guān)大是大非，事關(guān)國(guó)家與民族利益，那是不可一味退讓的。但也要從大局出發(fā)，講究策略，不可逞匹夫之勇。,另外，,“,訟卦,”,還啟示我們從爭(zhēng)訟之中識(shí)別人：,面對(duì)小矛盾懂得謙讓，面對(duì)小利益懂得舍棄，這是聰明的人；,面對(duì)弱者給予同情，面對(duì)糾紛能想到后果并懂得退讓，這是有度量的人；,能以訟止訟，出于公心而化解大矛盾，能給對(duì)手退路，懂得急流勇退，這是有大智慧的人；,相反，看見(jiàn)利益就爭(zhēng)，自己認(rèn)為不公就訟，以強(qiáng)欺弱，以上凌下，面對(duì)紛爭(zhēng)想到的是自己的私利，已經(jīng)得到好處，還到處?kù)乓?，不給別人留余地者都是淺薄，自私自利，外強(qiáng)中干之輩。,所有這些都是訟卦給我們的有益的啟示。,歡迎訪問(wèn)蔡厚淳的博客！,Q Q,：,1071063523,電話：13007252996,蔡厚淳：,尋廬講壇學(xué)術(shù)委員會(huì)主任；,清華大學(xué),EMBA,特聘教授；,北京,文津講壇,講座嘉賓；,上海交大海外學(xué)院特聘教授；,上海,東方大講壇,講座嘉賓；,浙江大學(xué)和白鹿洞書(shū)院教授；,視頻觀賞請(qǐng)見(jiàn)九江網(wǎng),,
蔡厚淳教授感悟《周易》智慧--訟卦(6)
