我有一個(gè)夢(mèng)想

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1、我有一個(gè)夢(mèng)想 馬丁、路德、金 教學(xué)目標(biāo)： 1.整體感知全文，把握情感脈絡(luò)。 2.體會(huì)演講辭激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)。 3.感受馬丁?路德?金為民請(qǐng)命的戰(zhàn)斗精神和反對(duì)“以暴易暴”的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。 教學(xué)重點(diǎn)： 整體把握演講辭情感脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，用朗讀再現(xiàn)強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和巨大的號(hào)召力。 教學(xué)難點(diǎn)： 理解馬丁?路德?金提出的“非暴力抵抗”的斗爭(zhēng)方式。 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課 1955年12月1日，在美國(guó)蒙哥馬利市的一輛公交車(chē)上，發(fā)生了一樁再平常不過(guò)的事：一個(gè)叫羅莎?帕克斯的黑人裁縫因?yàn)榫芙^為白人讓座而遭到逮捕，理由是蔑視蒙哥馬利市關(guān)于公共汽車(chē)上實(shí)行種族隔

2、離的法令。 當(dāng)拒絕乘坐公交車(chē)的口令通過(guò)一個(gè)教堂傳到另一個(gè)教堂的時(shí)候，幾乎所有的黑人都給予了響應(yīng)。他們?nèi)淌苤y以想象的艱難困苦，奔走在家和工作的地方之間。為此，許多黑人被白人老板解雇。但他們并沒(méi)有屈服，他們堅(jiān)信一個(gè)人的尊嚴(yán)是上帝賜予的，任何律法和威權(quán)都不能將其剝奪。因而當(dāng)他們唱著靈歌，唱著那些由祖先們的苦難浸泡出的深沉旋律、手挽著手上班時(shí)，路兩旁的許多人淚流滿(mǎn)面。 1960年1月31日，一個(gè)叫裘瑟夫?邁克乃爾的黑人大學(xué)生，來(lái)到一家連鎖店的吧臺(tái)買(mǎi)酒，遭到拒絕，理由是“我們不為黑人服務(wù)”。 黑人大學(xué)生平靜地進(jìn)入任何拒絕為黑人服務(wù)的地方，禮貌地提出要求，以最有尊嚴(yán)的目光請(qǐng)求服務(wù)，得不到就不離開(kāi)。

3、為此，許多大學(xué)生遭到圍觀(guān)、嘲弄、甚至身上被澆滿(mǎn)番茄醬。但他們不卑不亢、不喜不怒，得不到服務(wù)，就坐在那里做作業(yè)，讀書(shū)，研究學(xué)問(wèn)。 這是一場(chǎng)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)。它的領(lǐng)導(dǎo)者就是馬丁?路德?金，他意識(shí)到黑人心中壓抑百年的尊嚴(yán)已經(jīng)覺(jué)醒，歷史性反抗的時(shí)機(jī)成熟了，他號(hào)召黑人以“非暴力抵抗”的方式，向這個(gè)充滿(mǎn)歧視的國(guó)家發(fā)起挑戰(zhàn)。 1963年8月28日，馬丁?路德?金在首都華盛頓廣場(chǎng)的林肯紀(jì)念堂前，舉行了規(guī)模浩大的黑人集會(huì)。他面對(duì)25萬(wàn)聽(tīng)眾，發(fā)表了著名的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》。讓我們走近馬丁?路德?金，重溫一下那激動(dòng)人心的偉大歷史時(shí)刻。 二、整體感知 1.“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“我”指的是誰(shuí)？有什么樣的夢(mèng)想？這三

4、者之間是什么關(guān)系？ 不僅是馬丁?路德?金，更是千千萬(wàn)萬(wàn)的黑人同胞。 首先要爭(zhēng)取正義和公正（“當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證向前進(jìn)，我們不能倒退，現(xiàn)在有人問(wèn)熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人，‘你們什么時(shí)候才能滿(mǎn)足？’”“我們現(xiàn)在不滿(mǎn)足，我們將來(lái)也不滿(mǎn)足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)?！敝竿ㄟ^(guò)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，要還黑人以正義和公正。在馬丁?路德?金看來(lái)實(shí)現(xiàn)正義和公正是最基本的要求，是有可能通過(guò)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。） 其次夢(mèng)想人人生而平等（“我夢(mèng)想有一天”滿(mǎn)懷對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬，這是夢(mèng)想的核心內(nèi)容。） 再次是終于自由的理想境界（“有了這個(gè)信念……終有一天，我們是會(huì)自由的”，如果人人平等的觀(guān)念深入人心

5、，終有一天我們會(huì)達(dá)到自由的理想境界。） 2.怎樣才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？ 有堅(jiān)定的信念（“要求兌現(xiàn)諾言”“時(shí)間的緊迫性”“黑人的決心”）和正確的方法(采取“非暴力抵抗”的方式) 3.馬丁?路德?金為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想？對(duì)此他的感受又如何？ 面對(duì)“黑人還沒(méi)有得到自由”這一悲慘的事實(shí)，對(duì)此馬丁?路德?金心情非常悲憤。 小結(jié)：黑人所處的極端惡劣的生存環(huán)境，激起了馬丁?路德?金的悲憤。他號(hào)召成千上萬(wàn)的黑人團(tuán)結(jié)起來(lái)，懷著堅(jiān)定的決心去爭(zhēng)取民權(quán)運(yùn)動(dòng)的勝利。首先把正義和公正還給黑人，將來(lái)能實(shí)現(xiàn)人人生而平等，最終不論種族，不論宗教信仰，都能達(dá)到自由的境界。 通過(guò)整體感知，我們了解了演講辭嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我

6、們一起來(lái)感受它的情感力量。 設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意 1．思考： （1） 這一次演講是針對(duì)什么人的？ （2） 這一次演講的時(shí)間。地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？ （3） 這次演講涉及哪些內(nèi)容？ （4） 這次演講想達(dá)到什么目的？ （5） 路德?金夢(mèng)想中的種族主義滅絕是什么樣子？ （6）馬丁?路德?金的夢(mèng)想中的完全平等自由的新境界是什么樣子？ 2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。 明確： （1）主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。 （2）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。 （3）要

7、求自由、民主、種族的平等。 （4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。 （5）我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州會(huì)有所改變——盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍滔滔不絕地說(shuō)什么要對(duì)聯(lián)邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行——在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地?cái)y手并進(jìn)。 （6）我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。 3．怎樣劃分《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講思路？ 答：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。 第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。 第二部分（7－16）段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。 第三部分（17－32

8、）段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。 第一部分是這次游行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。 4．《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講特征是什么？ 答：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線(xiàn)。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開(kāi)始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來(lái)，寄托了演講者悲

9、憤與熱切的情感。這種情感又在與聽(tīng)眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來(lái)的展望，都使聽(tīng)眾的情緒受到感染并得以升華。 5．《我有一個(gè)夢(mèng)想》是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？ 答：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來(lái)黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽(tīng)眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽(yáng)光普照”；

10、是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。第20段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過(guò)排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿(mǎn)了義無(wú)反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽(tīng)眾的共鳴。排比語(yǔ)句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。 誦讀賞析 1.我們一起來(lái)演講課文的第2段，如何表現(xiàn)出悲憤的心情？ “悲慘”“駭人聽(tīng)聞（讓人震驚）”指的是同一種狀況“一百年后的今天，黑人還沒(méi)有得到自由”。請(qǐng)你把這個(gè)句子讀出來(lái)。 把找到的這

11、些詞重讀，可以使演講聽(tīng)起來(lái)音調(diào)高低起伏、抑揚(yáng)頓挫，加深聽(tīng)眾對(duì)所講內(nèi)容的印象，從而收到良好的演講效果。 “鐐銬”“枷鎖”運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象寫(xiě)出在種族隔離和種族歧視的重壓之下，黑人艱于呼吸視聽(tīng)?！皦赫ァ币辉~，仿佛是黑人被擠干了最后一滴油，似乎黑人永遠(yuǎn)是白人奴役和剝削的對(duì)象。“蜷縮”一詞，黑人只能抱頭蹲在陰暗的墻角里，美國(guó)社會(huì)跟本沒(méi)有黑人的立錐之地?！俺湓！薄柏毨А薄肮释良覉@”“流亡者”，這組詞形成的鮮明的對(duì)比，寫(xiě)出在黑人沒(méi)有地位，不被尊重。 我們一起來(lái)演講文章的第二段。 2.我們一起來(lái)演講課文的第5、6段，什么地方能表現(xiàn)出黑人堅(jiān)定的決心？ 第5段，可以用偏快的語(yǔ)速來(lái)強(qiáng)調(diào)時(shí)間的緊迫性

12、。五個(gè)排比句式，“現(xiàn)在是……的時(shí)候”，能增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，每一次的語(yǔ)調(diào)比前一次有所抬升。 第6段，四個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，都是反向的假設(shè)，正句都不隨假設(shè)的變化而變化。一系列的否定詞，可以輕聲重讀，以表現(xiàn)黑人堅(jiān)定的決心。 3.教師示范演講第19-25段。 這是對(duì)未來(lái)人人生而平等的憧憬與描繪，聲音輕柔，語(yǔ)氣舒緩。特別是“幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿(mǎn)照人間”一句，描繪的一幅帶有宗教色彩的，令人向往的圖畫(huà)，仿佛在大家眼前徐徐展開(kāi)。 4.第28-32段由大家一起來(lái)演講。 文中大量運(yùn)用了排比句，形成排山倒海的氣勢(shì)，讓聚集在林肯紀(jì)念堂前的黑人感到震撼，倍受鼓舞。至今讀來(lái)，仍能感受到馬丁?路德?金澎湃的激情，猶如黃河之水，奔流到海不復(fù)回。 四、課堂小結(jié) 讀罷馬丁?路德?金的激情澎湃的演講，我們掩卷而思，奧巴馬的成功當(dāng)選，不正是部分實(shí)現(xiàn)了馬丁?路德?金的夢(mèng)想了嗎？同時(shí)，我們也為演講的魅力深深折服。 五、板書(shū)設(shè)計(jì) 我有一個(gè)夢(mèng)想（演講辭） 情感悲憤堅(jiān)定憧憬 重音（快讀、輕聲重讀）（輕柔、激昂）