人教版八年級上第三單元第五課昌盛的秦漢文化 (共39張PPT)

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1、 1953年 ， 中 國 科 學(xué) 院 組 織 出 國 考 察 團(tuán) ，團(tuán) 長 為 錢 三 強(qiáng) ， 團(tuán) 員 有 華 羅 庚 、 大 氣 物 理 學(xué)家 趙 九 章 教 授 等 十 多 人 。 途 中 無 事 ， 華 羅 庚以 “ 三 強(qiáng) 韓 趙 魏 ” 為 上 聯(lián) 。 無 人 以 對 ， 華 羅庚 只 好 自 對 下 聯(lián) “ 九 章 勾 股 弦 ” 。 這 里 “ 三強(qiáng) ” 是 雙 關(guān) 語 ， 一 是 指 團(tuán) 長 錢 三 強(qiáng) ， 二 是 指戰(zhàn) 國 時 代 三 強(qiáng) 國 韓 趙 魏 。 你 知 道 對 聯(lián) 中 的 “ 九 章 ” 指 的 是 什 么 嗎 ？ “ 九 章 ” 也 是 雙 關(guān) 語 ， 一 是

2、 指 團(tuán) 員 趙 九章 ， 二 是 指 我 國 古 代 數(shù) 學(xué) 名 著 九 章 算 數(shù) ，被 譽(yù) 為 妙 聯(lián) 。 造 紙 術(shù)數(shù) 學(xué) 醫(yī) 學(xué) 史 學(xué)宗 教 造 紙 術(shù) 的 發(fā) 明 和 改 進(jìn)原 始 社 會 春 秋 戰(zhàn) 國 和 秦 漢 時 期布 帛陶 器 青 銅 器商 周 時 期龜 甲 獸 骨 竹 木 簡 以 上 書 寫 材 料有 哪 些 缺 點(diǎn) ？ 書 寫 材 料 的 發(fā) 展太 笨 重 ， 不 便 于 攜 帶 ， 且 價 格 昂 貴 1、 紙 的 發(fā) 明 1986年 ， 在 甘 肅 天 水放 馬 灘 漢 墓 出 土 的 西 漢 早期 的 紙 ， 上 面 繪 有 地 圖 。這 是 西 漢 前 期

3、用 麻 做 的 紙 ，也 是 目 前 世 界 上 已 知 的 最早 的 紙 。 思 考 ： 這 說 明 了 什 么 ？ 紙 有 什 么 特 點(diǎn) 呢 ？（ 1） 說 明 西 漢 前 期 我 國 已 出 現(xiàn) 用 于 繪 圖 和 書 寫 的 紙 。（ 2） 特 點(diǎn) ： 造 價 低 廉 ， 攜 帶 方 便 ， 大 大 方 便 了 人 們 的書 寫 。 2、 蔡 倫 改 進(jìn) 造 紙 術(shù) （ 東 漢 ）（ 1） 時 間 ： 公 元 105年 ， 宦 官 蔡 倫 改 進(jìn)造 紙 術(shù) （ 為 了 紀(jì) 念 蔡 倫 的 功 績 ，后 人 把 這 種 紙 叫 作 “ 蔡 侯紙 ” 。 ）（ 2） 原 料 ：樹 皮 、

4、 破 布 、 麻 頭 、 舊 魚 網(wǎng) 。（ 3） 影 響 ： 擴(kuò) 大 了 原 料 來 源 ， 降 低 了 造 紙 成 本 ， 同 時也 提 高 了 紙 的 產(chǎn) 量 和 質(zhì) 量 ， 使 紙 的 使 用 逐 漸 普及 起 來 。 蔡倫改進(jìn)后的造紙工序 1、 洗 滌 原 料 2、 切 割 3、 浸 漬 漚 制 和 焚 燒 草 木 灰4、 蒸 煮 5、 舂 搗 6、 攪 拌 成 紙 漿 7、 撈 取 紙 漿 8、 晾 曬 9、 碼 放 4世 紀(jì)（ 朝 鮮 半 島 ）7世 紀(jì)（ 日 本 ）8世 紀(jì)（ 西 亞 ）12世 紀(jì) （ 非 洲 ）12世 紀(jì)（ 歐 洲 ） 19世 紀(jì) （ 大 洋 洲 ） 16世 紀(jì)

5、（ 北 美 洲 ）3、 造 紙 術(shù) 的 傳 播 我 國 造 紙 術(shù) 的 發(fā) 明 和 改 進(jìn) ， 對 人 類 文 明 作 出了 巨 大 貢 獻(xiàn) ， 有 利 于 人 類 文 化 的 保 存 和 傳 播 ， 深刻 地 影 響 著 世 界 歷 史 的 進(jìn) 程 。4、 造 紙 術(shù) 發(fā) 明 的 意 義 美 國 2007年11月 的 時 代 周 刊 公 布 了 有 史以 來 的 最 佳 發(fā) 明家 ， 中 國 的 蔡 倫名 列 第 四 。 1、 周 髀 算 經(jīng) （ 1） 內(nèi) 容 ： 記 載 了西 周 初 年 數(shù) 學(xué) 家 商 高和 周 公 的 一 段 對 話 ，提 出 勾 股 弦 的 比 例 為“ 勾 三 股

6、四 弦 五 ” 。數(shù) 學(xué) 成 就（ 2） 意 義 ： 說 明 早 在 3000年 前 ， 中 國 人就 認(rèn) 識 到 了 勾 股 定 理 ， 比 西 方 早 500年 。 2、 九 章 算 術(shù) （ 1） 內(nèi) 容 ： 成 書 于東 漢 時 期 ， 總 結(jié) 了 東漢 以 前 的 數(shù) 學(xué) 成 就 。書 中 涉 及 現(xiàn) 代 初 等 數(shù)學(xué) 中 的 算 術(shù) 、 代 數(shù) 和幾 何 的 大 部 分 內(nèi) 容 。其 中 某 些 內(nèi) 容 在 當(dāng) 時具 有 世 界 先 進(jìn) 水 平 。（ 2） 成 就 ： 確 立 了 中 國 古 代 數(shù) 學(xué) 以 計 算 為 中 心 的特 點(diǎn) 。 全 書 分 為 九 章 ： “ 方 田 ”

7、 ， 主 要 是 田 畝 面 積 的 計 算 和 分 數(shù) 算 法 “ 粟 米 ” ， 主 要 是 糧 食 按 比 例 交 易 計 算 法 “ 衰 分 ” ， 主 要 是 分 配 比 例 的 計 算 方 法 “ 少 廣 ” ， 主 要 是 開 平 方 和 開 立 方 法 “ 商 功 ” ， 主 要 是 各 種 體 積 的 計 算 法 “ 均 輸 ” ， 主 要 為 政 府 攤 派 稅 收 、 分 派 勞 力 比 例 的 計 算 法 “ 盈 不 足 ” ， 主 要 為 盈 虧 問 題 的 解 法 “ 方 程 ” ， 主 要 為 聯(lián) 立 一 次 方 程 組 解 法 和 正 負(fù) 數(shù) 的 加 減 法 則

8、 “ 勾 股 ” ， 主 要 為 勾 股 定 理 的 應(yīng) 用 和 測 量 問 題 的 解 法 九 章 算 術(shù) 秦 代 數(shù) 簡 西 漢 初 年 算 術(shù) 書 說 明 我 國 實(shí) 用 數(shù) 學(xué) 成 熟 的 實(shí) 際 時 間 更 早 。 1、 西 漢 時 期 的 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) （ 1） 內(nèi) 容 ： 最 早 記 述 了 人 體 解剖 知 識 和 血 液 循 環(huán) 情 況 ，并 系 統(tǒng) 論 述 了 養(yǎng) 生 的 基本 原 則 。（ 2） 影 響 ： 直 到 今 天 還 是 中 醫(yī)學(xué) 習(xí) 的 經(jīng) 典 。醫(yī) 學(xué) 成 就 2、 東 漢 時 期 著 名 的 醫(yī) 學(xué) 家張 仲 景 (150-219年 ) 東 漢 南 陽

9、人 醫(yī) 圣 張 仲 景 東 漢 末 年 著 名 的 醫(yī) 學(xué) 家 。著 有 傷 寒 雜 病 論 ， 全 面闡 述 了 中 醫(yī) 理 論 和 治 病 原 則 ，奠 定 了 我 國 中 醫(yī) 治 療 的 基 礎(chǔ) 。后 世 尊 稱 他 為 “ 醫(yī) 圣 ” 。 傷寒雜病論書影 神 醫(yī) 華 佗 東 漢 末 年 著 名 的醫(yī) 學(xué) 家 ， 擅 長 針 灸 和外 科 手 術(shù) 。 他 制 成 的全 身 麻 醉 藥 劑 “ 麻 沸散 ” ， 是 世 界 醫(yī) 學(xué) 史上 的 創(chuàng) 舉 。 他 還 創(chuàng) 制 一 套 醫(yī)療 體 操 “ 五 禽 戲 ” ，以 強(qiáng) 健 身 體 。華 佗 (145 208年 )東 漢 末 年 安 徽 人

10、 虎 鹿 熊 猿 鳥 史 學(xué) 成 就1、 作 者 ：2、 內(nèi) 容 ：3、 體 例 （ 體 裁 ） ：4、 史 學(xué) 價 值 ：5、 文 學(xué) 價 值 ：司 馬 遷 ， 西 漢 漢 武 帝 時 期敘 述 了 從 黃 帝 到 漢 武 帝 時 期 ， 共 三 千 多 年 的歷 史 。 紀(jì) 傳 體 通 史首 創(chuàng) 紀(jì) 傳 體 ， 是 歷 代 王 朝 編 寫 史 書的 范 例 。 體 例 完 善 ， 史 料 翔 實(shí) 。敘 事 簡 潔 ， 文 筆 生 動 ， 魯 迅 稱 贊 史 記 為 “ 史 家 之 絕 唱 ， 無 韻 之 離 騷 ” 編 年 體 以 時 間 為 中 心 ， 按 年 、 月 、 日 順 序 記

11、 述 史 事 ， 是編 寫 歷 史 最 早 用 的 也 是 最 簡 便 的 方 法 。 孔 子 春 秋 。紀(jì) 傳 體 以 為 人 物 立 傳 記 的 方 式 記 敘 史 實(shí) （ 皇 帝 的 傳 記 稱“ 紀(jì) ” ， 一 般 人 的 稱 “ 傳 ” ） 。國 別 體 以 國 家 為 單 位 ， 分 別 記 敘 歷 史 事 件 。斷 代 史 以 朝 代 為 斷 限 的 史 書 。 東 漢 史 學(xué) 家 班 固 漢 書 。通 史 連 貫 地 記 敘 各 個 時 代 的 史 實(shí) 的 史 書 稱 為 通 史 ， 與 斷代 體 史 正 好 相 反 。 司 馬 遷 的 史 記 是 中 國 第 一 部 通 史

12、， 北宋 司 馬 光 的 資 治 通 鑒 是 中 國 第 一 部 編 年 體 通 史 。 通 史 敘述 的 內(nèi) 容 非 常 廣 泛 ， 所 有 重 要 事 件 都 要 涉 及 到 ； 其 次 要 求 在敘 述 中 體 現(xiàn) 歷 史 發(fā) 展 脈 絡(luò) ， 給 人 一 種 整 體 的 認(rèn) 識 。紀(jì) 傳 體 通 史 ： 以 人 物 為 綱 ， 按 時 間 順 序 ， 連 貫地 記 述 各 個 時 代 史 實(shí) 的 史 書 體 例 。 史 記 由 本 紀(jì) 、 世 家 、 表 、 書 、 列 傳 組 成 。本 紀(jì) ： 依 照 時 間 順 序 記 述 帝 王 的 言 行 政 績 ；世 家 ： 記 載 諸 侯 ；

13、表 ： 用 來 簡 列 時 事 ；書 ： 則 記 述 制 度 ；列 傳 ： 主 要 是 人 物 傳 記 。 項(xiàng) 莊 舞 劍 ， 意 在 沛 公 。 史 記 項(xiàng) 羽 本 紀(jì) 桃 李 不 言 ， 下 自 成 蹊 。 史 記 李 將 軍 列 傳 王 侯 將 相 寧 有 種 乎 。 史 記 陳 涉 世 家 不 鳴 則 已 ， 一 鳴 驚 人 ； 不 飛 則 已 ， 一 飛 沖 天 。 史 記 滑 稽 列 傳 人 固 有 一 死 ， 或 重 于 泰 山 ， 或 輕 于 鴻 毛 。 史 記 報 任 少 卿 書 史 記 中 的 傳 世 名 句 作 為 一 個 史 官 ， 司 馬 遷 具 有怎 樣 的 品 質(zhì)

14、 ？不 畏 強(qiáng) 權(quán) 、 尊 重 事 實(shí) 、 愛 憎 分 明 、堅 持 真 理 、 忍 辱 負(fù) 重 等閱 讀 書 本 P66 閱 讀 卡 內(nèi) 容 ， 思 考 ： 宗 教 ： 佛 教1、 佛 教 的 傳 入 公 元 1世 紀(jì) （ 西 漢 末 年 ）古 印 度 中 亞 中 國古 印 度 佛 教 起 源 于 古 印 度 ， 西 漢 末 年 經(jīng) 絲 綢 之 路傳 入 中 原 地 區(qū) ， 東 漢 初 年 開 始 逐 漸 興 盛 。 2、 佛 教 的 發(fā) 展（ 1） 東 漢 明 帝 派 使 者 到 西 方 求 佛 法（ 2） 中 國 最 早 寺 廟 白 馬 寺 白馬寺 佛 教 傳 入 我 國 后 ， 最 早

15、 信 奉 者 大 多 是 帝 王 貴 族 ，他 們 為 什 么 要 信 奉 佛 教 ？ 后 來 貧 苦 民 眾 也 開 始信 佛 ， 原 因 何 在 ？ 統(tǒng) 治 者 信 奉 佛 教 是 因 為 佛 教 叫 人忍 受 痛 苦 ， 符 合 統(tǒng) 治 者 的 政 治 需 要 。所 以 統(tǒng) 治 者 大 力 支 持 和 宣 傳 佛 教 。 佛 教 的 基 本 教 義 宣 揚(yáng) 生 死 輪 回 、因 果 報 應(yīng) ， 迎 合 了 貧 苦 民 眾 對 來 世 幸福 的 期 盼 。 藝 術(shù) ： 隨 著 佛 教 的 傳 入 ， 帶 有 佛 教 藝 術(shù) 特 色 的 佛 塔 、 佛 像 、佛 寺 等 建 筑 興 起 ，

16、石 窟 藝 術(shù) 、 雕 刻 藝 術(shù) 、 繪 畫 藝 術(shù) 、音 樂 、 舞 蹈 藝 術(shù) 都 不 同 程 度 地 受 到 佛 教 的 影 響 。 3、 佛 教 的 興 起 與 傳 播 ， 對 我 國 文 化 的 發(fā) 展 產(chǎn) 生 了 哪 些 影 響 ？文 學(xué) ： 佛 教 為 中 國 文 學(xué) 帶 來 了新 的 意 境 、 文 體 、 詞 語 等 。激 發(fā) 了 中 國 神 化 小 說 的 創(chuàng)作 熱 潮 ， 西 游 記 就 是其 中 的 優(yōu) 秀 者 。日 常 俗 語 ： “ 善 有 善 報 ， 惡 有 惡 報 ， 不 是 不 報 ， 時 辰 未到 ” 、 五 體 投 地 、 清 規(guī) 戒 律 、 大 千 世

17、 界 、 放下 屠 刀 立 地 成 佛 、 大 慈 大 悲 、 曇 花 一 現(xiàn) 峨 眉 山 樂 山 大 佛 敦 煌 壁 畫敦 煌 莫 高 窟 峨 眉 金 頂峨 眉 山 普 賢 菩 薩佛 教 四 大 名 山 峨 眉 山 （ 四 川 ） 觀 音 造 像 佛 教 四 大 名 山 普 陀 山 （ 浙 江 ） 九 華 山 地 藏 菩 薩佛 教 四 大 名 山 九 華 山 （ 安 徽 ） 文 殊 菩 薩佛 教 四 大 名 山 五 臺 山 （ 山 西 ） 宗 教 ： 道 教1、 誕 生 ：（ 1） 我 國 土 生 土 長 的 宗 教 ， 東 漢 時 期 在 民間 興 起 。（ 2） 道 家 思 想 起 源

18、于 戰(zhàn) 國 時 期 的 道 家 思 想和 神 仙 方 術(shù) 。2、 教 義 ：3、 作 用 ： 關(guān) 注 個 人 生 命 ， 希 望 通 過 修 身 養(yǎng) 性 ，煉 制 并 服 用 煉 丹 ， 達(dá) 到 得 道 成 仙 ， 長 生 不老 的 目 的 對 我 國 后 世 文 化 產(chǎn) 生 深 遠(yuǎn) 影 響 。 文 學(xué) ： 我 國 著 名 的 幾 部 古 典 小 說 ， 西 游 記 的 人 物 有 以 如 來 為 首 的 佛 、 玉 皇 大 帝 為首 的 道 ， 兩 個 系 統(tǒng) 。藝 術(shù) ： 道 教 的 宮 觀 建 筑 和 雕 塑 繪 畫 藝 術(shù) ， 豐富 了 中 國 的 園 林 和 藝 術(shù) 。 科 技 ：

19、我 國 四 大 發(fā) 明 之 一 的 火 藥 ， 就 是 道 教方 士 在 煉 制 丹 藥 中 發(fā) 明 的 。 道 教 講 究 養(yǎng)生 之 道 ， 保 存 并 發(fā) 展 了 氣 功 ， 也 對 中 國的 醫(yī) 學(xué) 做 出 了 一 定 的 貢 獻(xiàn) 。 青 城 山 中 國 道 教 發(fā) 源 地 之 一 道 教 教 主 太 上 老 君道 教 創(chuàng) 始 人 張 陵 老子神化 遍 布 各 地 的 城 隍 廟 （ 城 隍 ： 古 代 神 話 中 守 城 池 的 神 ） 無 處 不 在 的 土 地 廟 宗教 發(fā) 源 地 興 起 或傳 入 時 間 信 仰對 象 宗 教場 所 主 要 主 張佛教 古印 度 公 元 1世 紀(jì)

20、（ 西 漢 末 年 ） 佛 寺 院 人 死 后 能 轉(zhuǎn) 生 來 世 ，今 生 要 忍 受 苦 難 ，來 世 才 能 得 到 幸 福道教 中 國 東 漢 神 仙 道 觀 修 身 養(yǎng) 性 ，煉 制 丹 藥 ，以 求 得 道 成 仙佛 教 與 道 教 的 比 較 1、 國 家 統(tǒng) 一 和 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 ；2、 民 族 之 間 以 及 中 外 交 流 頻 繁 ；3、 繼 承 發(fā) 揚(yáng) 前 代 傳 統(tǒng) ；4、 古 代 勞 動 人 民 的 聰 明 才 智 的 表 現(xiàn) 領(lǐng) 域 代 表 人 物 時 期 主 要 成 就造 紙術(shù)數(shù) 學(xué)醫(yī) 學(xué)史 學(xué)宗 教 西 漢 發(fā) 明 紙放 馬 灘 紙 ， 是 目 前 發(fā) 現(xiàn) 的 最 早 的 紙蔡 倫 東 漢 105年 改 進(jìn) 造 紙 術(shù)西 漢 周 髀 算 經(jīng) 東 漢 九 章 算 術(shù) 西 漢 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 張 仲 景“ 醫(yī) 圣 ” 東 漢末 年 傷 寒 雜 病 論 華 佗 東 漢末 年 擅 長 針 灸 和 外 科 手 術(shù) ； 發(fā) 明 “ 麻 沸 散 ” ；發(fā) 明 “ 五 禽 戲 ” 。司 馬 遷 西 漢 史 記 我 國 第 一 部 紀(jì) 傳 體 通 史西 漢末 年 佛 教 傳 入 我 國 中 原 地 區(qū) 。漢 明 帝 時 建 造 白 馬 寺 ， 中 國 最 早 的 寺 廟 。 東 漢 土 生 土 長 的 道 教 在 我 國 興 起 。