《論語(yǔ)復(fù)習(xí) (2)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《論語(yǔ)復(fù)習(xí) (2)（31頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、孔孔 子子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名名丘，字仲尼丘，字仲尼，春秋春秋時(shí)期時(shí)期魯魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人，春秋末期的曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、思想家、教育家、政治家政治家，儒家思想的創(chuàng)始人儒家思想的創(chuàng)始人被譽(yù)為被譽(yù)為“萬(wàn)世萬(wàn)世師表師表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家世界十大思想家之首之首。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人圣人”，戰(zhàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孔孟孟”。即即仁愛、愛人仁愛、愛人2
2、 2、孔子思想、孔子思想 （一視同仁）（一視同仁）論論 語(yǔ)語(yǔ) 論語(yǔ)論語(yǔ)是是儒家儒家的的經(jīng)典著作之一，經(jīng)典著作之一，由孔由孔子的弟子及再傳弟子子的弟子及再傳弟子編撰而成。編撰而成。它以它以語(yǔ)錄語(yǔ)錄體體為主，為主，是記錄孔子是記錄孔子及其弟子言行的一部及其弟子言行的一部書書。共共20篇。篇。 內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。 南宋時(shí)，朱熹把它列為南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書四書”之一，成之一，成為為儒家儒家的重要經(jīng)典。的重要經(jīng)典。 大學(xué)大學(xué)論語(yǔ)論語(yǔ)中庸中庸孟子孟子知識(shí)鏈接知識(shí)鏈接“五經(jīng)五經(jīng)”： 詩(shī)詩(shī)、書書、禮禮、易易、春秋春秋。 宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)宋朝宰相趙
3、普曾贊頌說(shuō)“半部半部論語(yǔ)論語(yǔ)治天下治天下”。因?yàn)?。因?yàn)檎撜Z(yǔ)論語(yǔ)中可以看出孔子中可以看出孔子和他的弟子們的和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、處人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、處世方法。世方法。 論論語(yǔ)語(yǔ) 說(shuō)說(shuō) 慍慍 傳傳 三三省省 逾逾 矩矩 罔罔 殆殆 簞簞食食 知之者不如知之者不如好好之者之者誨誨人不人不倦倦 曲曲肱肱 篤篤志志 哉哉dihu jun dzilnyuynwng“悅悅”的古字，的古字，愉快愉快gng生字音形生字音形xngchunydnho j 子子曰：曰：“學(xué)學(xué) 而而 時(shí)時(shí)習(xí)習(xí)之之，不，不 亦亦 說(shuō)說(shuō) 乎乎 ？有有朋朋 自遠(yuǎn)方來(lái)，不自遠(yuǎn)方來(lái)，不 亦亦 樂樂 乎？乎？人不人不知知而而不不 慍
4、慍，不亦，不亦 君君 子子 乎乎 ？ ”按時(shí)按時(shí)先生，指孔子先生，指孔子“悅悅”的古字，愉快的古字，愉快生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒指道德上有修養(yǎng)的人指道德上有修養(yǎng)的人代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容也、也是也、也是了解了解孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí)，學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是也很快樂不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？嗎？志同道合的人志同道合的人表順接，然后表順接，然后表轉(zhuǎn)折，卻表轉(zhuǎn)折，卻復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)
5、，溫習(xí)溫習(xí)固定句式固定句式:“:“不亦不亦乎？乎？”譯作譯作“不也是不也是嗎？嗎？”曾子曰：曾子曰：“吾吾日日 三三省省吾吾身身：為人：為人謀謀 而不而不忠忠乎？與朋友交乎？與朋友交 而不而不信信乎？乎？傳傳 不不習(xí)習(xí)乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次反省反省自己自己wi忠心，盡心忠心，盡心真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)老師傳授的知識(shí)老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)曾子說(shuō)：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)心竭力呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？是不是復(fù)習(xí)過呢？”謀劃，商量辦法謀劃，商量辦
6、法 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學(xué)，三十志于學(xué)，三十 而而立立，四十，四十而不而不 惑惑，五十，五十 而知而知 天命天命，六十，六十 而而耳順耳順，七十，七十 而從心所欲，不而從心所欲，不逾逾 矩矩?！蓖坝钟帧北眄槼校捅眄槼?，就迷惑、疑惑迷惑、疑惑獨(dú)立做事情獨(dú)立做事情不能為人力所支配的事情不能為人力所支配的事情越過、超過越過、超過規(guī)范規(guī)范能聽得進(jìn)不同意見能聽得進(jìn)不同意見我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七
7、十歲才可以隨心所十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。 子曰子曰:“溫故溫故 而知而知新新,可可 以以 為為師師矣矣.”做做,成為成為得到新的體會(huì)得到新的體會(huì),悟出新的道理悟出新的道理舊的知識(shí)舊的知識(shí)溫習(xí)溫習(xí)可以可以憑借憑借表承接，就表承接，就孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)，從而得到新的體溫習(xí)舊的知識(shí)，從而得到新的體會(huì)與理解，可以憑借這一點(diǎn)成為老師。會(huì)與理解，可以憑借這一點(diǎn)成為老師。” 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不思不思 則則罔罔，思，思而而不學(xué)則不學(xué)則殆殆?！北磙D(zhuǎn)折，卻表轉(zhuǎn)折，卻迷惑迷惑表轉(zhuǎn)折，卻表轉(zhuǎn)折，卻疑惑疑惑孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，便
8、會(huì)迷惑只學(xué)習(xí)卻不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有而無(wú)所得。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。害?！?子曰：子曰：“ 賢賢 哉，回也！一哉，回也！一簞簞食，一瓢飲，食，一瓢飲，在陋巷，人在陋巷，人 不不堪堪其憂，回也其憂，回也 不改其不改其 樂樂。賢哉，回也！。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚品質(zhì)高尚能忍受能忍受樂趣樂趣孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！啊！”
9、古代盛飯用的圓形竹古代盛飯用的圓形竹器，相當(dāng)于現(xiàn)在的碗器，相當(dāng)于現(xiàn)在的碗 子曰：子曰：“知知 之之 者者 不如不如 好好之者，之者，好之者好之者 不如不如樂樂之者。之者?！贝~，學(xué)問代詞，學(xué)問的人的人喜歡、愛好喜歡、愛好以以為樂趣為樂趣名詞意動(dòng)名詞意動(dòng)孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。樂的人?！?子曰：子曰：“飯飯 疏疏食食 飲飲水，曲肱水，曲肱 而而枕之，枕之，樂樂 亦在亦在 其中矣。不其中矣。不義義 而而 富且貴，富且貴，于于我我 如浮如浮云。云。”
10、吃飯吃飯名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞粗糧粗糧冷水冷水彎著胳膊彎著胳膊表順承表順承樂趣樂趣正當(dāng)手段正當(dāng)手段對(duì)于對(duì)于孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?子曰：子曰：“三三人人行行，必必有有 我?guī)熚規(guī)熝裳?。擇擇其其善者善?而而 從從之，其不善者之，其不善者 而改之。而改之?！睅讉€(gè)幾個(gè)在其中在其中表順承表順承跟從、學(xué)習(xí)跟從、學(xué)習(xí)走路走路一定一定選擇選擇好的方面，好的方面，優(yōu)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一
11、起走路，其中必定有可以作幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜?！焙?、河流河、河流流逝流逝這這舍棄舍棄孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。這河水一樣，日夜不停?！?子曰：子曰：“三軍三軍 可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫 不可奪不可奪志也。志也?！避婈?duì)軍隊(duì)普通人普通人孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普軍
12、隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。通人的志氣卻不可改變?！?子夏曰：子夏曰：“博博學(xué)學(xué) 而而 篤篤志，志，切切問問 而而近思，近思，仁仁在其中矣在其中矣”廣泛廣泛 表并列表并列 堅(jiān)守堅(jiān)守懇切懇切仁德仁德表并列表并列子夏說(shuō)：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了。的問題，仁德就在其中了。” 通假字通假字 不亦不亦說(shuō)說(shuō)乎乎 說(shuō)：同說(shuō)：同“悅悅”，喜悅、高興。，喜悅、高興。 吾十吾十有有五而志于學(xué)五而志于學(xué) 有：同有：同“又又”，放在整數(shù)與零數(shù)之間。，放在整數(shù)與零數(shù)之
13、間。古今異義古今異義 不亦不亦君子君子乎乎 古：指有才德的人古：指有才德的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以為師矣為師矣 古：可以、憑借古：可以、憑借 今：可能、許可今：可能、許可古今異義古今異義 飯飯疏疏食飲水食飲水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 飯疏食飲飯疏食飲水水 古：冷水古：冷水 今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體古今異義古今異義 匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也 古：普通人古：普通人 今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：數(shù)詞，三今：數(shù)詞，三詞類活用詞類活用 學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之習(xí)之 時(shí)：
14、名詞時(shí)：名詞- -狀語(yǔ)，按時(shí)狀語(yǔ)，按時(shí) 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名詞日：名詞- -狀語(yǔ)，每日，天天狀語(yǔ)，每日，天天 溫溫故故而知而知新新 故、新：形容詞故、新：形容詞- -名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)詞類活用詞類活用 傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎 傳：傳：動(dòng)詞動(dòng)詞- -名詞，傳授的知識(shí)名詞，傳授的知識(shí) 飯飯疏食飲水疏食飲水 飯：飯：名詞名詞- -動(dòng)詞，吃飯動(dòng)詞，吃飯 好之者不如好之者不如樂樂之者之者 樂：樂：名詞名詞- -意動(dòng)。以意動(dòng)。以為樂為樂一詞多義一詞多義 為：為： 可以可以為為師矣師矣 為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎 知知 人不人不知知而不慍而不慍 溫故而溫故而知知新新當(dāng)、
15、做當(dāng)、做替替了解了解懂得懂得一詞多義一詞多義 而而 人不知人不知而而不慍不慍 溫故溫故而而知新知新 博學(xué)博學(xué)而而篤志篤志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折順承順承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 可以為師矣?？梢詾閹熞印！耙砸浴焙竺媸÷源~后面省略代詞“之之” 其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇擇” 判斷句：判斷句： 賢哉，回也！賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。成語(yǔ)歸納成語(yǔ)歸納 不亦樂乎不亦樂乎 三省吾身三省吾身 三十而立三十而立 溫故知新溫故知新 不舍晝夜不舍晝夜 三
16、人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)?擇善而從擇善而從 逝者如斯逝者如斯 匹夫不可奪其志匹夫不可奪其志1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（第一章）、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（第一章）2、溫故而知新，可以為師矣。（第四章）、溫故而知新，可以為師矣。（第四章）3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）4、博學(xué)而篤志，切問而近思（第十二章）、博學(xué)而篤志，切問而近思（第十二章） 學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法： 學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度：1 1、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （第七章）（第七章）2 2、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，、三人行，?/p>
17、有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之?（第九章）（第九章）3、逝者如斯夫，不舍晝夜。、逝者如斯夫，不舍晝夜。 （第十章）（第十章）修身做人修身做人 1 1、人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）人不知而不慍，不亦君子乎（第一章） 2 2、吾日三省吾身（第二章）、吾日三省吾身（第二章） 3 3、吾十有五而志于學(xué)、吾十有五而志于學(xué)不逾矩不逾矩（第三章）（第三章） 4 4、人不堪其憂，回也不改其樂（第六章）、人不堪其憂，回也不改其樂（第六章） 5 5、不義而富且貴，于我如浮云（第八章）、不義而富且貴，于我如浮云（第八章） 6 6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一章）一章）
論語(yǔ)復(fù)習(xí) (2)
