高中美術(shù)鑒賞《走進意象藝術(shù)》的教學(xué)設(shè)計與反思

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1、高中美術(shù)鑒賞《走進意象藝術(shù)》的教學(xué)設(shè)計與反思 教材分析 本課是高中新課程美術(shù)教科書（人美版） 《美術(shù)鑒賞》 系列中的第 4 課， 是具體了解和認(rèn)識三種主要的美術(shù)類型 （具 象藝術(shù)、 意象藝術(shù)、 抽象藝術(shù)） 中的第二類型――意象藝術(shù)。 由于意象藝術(shù)介于具象藝術(shù)和抽象藝術(shù)之間的綜合的藝術(shù) 類型，兼有兩種藝術(shù)的特點，在學(xué)習(xí)了具象藝術(shù)之后，理解 藝術(shù)家對主觀意念一一感覺和意圖的表達，是學(xué)生學(xué)習(xí)如何 鑒賞意象藝術(shù)的入門，也為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)較難理解的抽象藝 術(shù)打下基礎(chǔ)，起著承前啟后的作用。因此，意象藝術(shù)在整個 美術(shù)門類中占據(jù)十分重要的地位。 學(xué)情分析 高中學(xué)生對意象藝術(shù)已經(jīng)有了一定的

2、認(rèn)識，他們從初中 的美術(shù)以及生活中的裝飾品等視覺藝術(shù)中已經(jīng)接觸到不同 的美術(shù)類型。他們能列舉由中國畫的寫實性作品一一工筆 畫，表現(xiàn)性作品一一寫意畫等。但沒有認(rèn)識到意象美存在我 們的生活當(dāng)中，對藝術(shù)美缺少全面的了解，學(xué)生不能意識不 同形態(tài)的作品表達藝術(shù)家不同的創(chuàng)作意圖，不懂得“怪異” 的藝術(shù)形象中包含著藝術(shù)家個人的情感和藝術(shù)觀念。高中學(xué) 生具有好學(xué)，善于思辨的特點。班級中已初步形成自主學(xué)習(xí) 與合作交流，勇于探究與問題解決的良好學(xué)風(fēng)，他們的洞察 力較敏銳，凸顯個性思考，抒發(fā)個人情感的欲望較強，對問 題學(xué)習(xí)有研究精神。 設(shè)計理念 根據(jù)高中美術(shù)新課程的具體目標(biāo)，結(jié)合教材內(nèi)容，注

3、重 培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，將美術(shù)語言運用于課題研究性學(xué)習(xí) 中，引導(dǎo)學(xué)生主動探究藝術(shù)的本質(zhì)、特征和文化內(nèi)涵。通過 美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生學(xué)會用藝術(shù)思維的方式認(rèn)識和理 解世界文化的多樣性，讓學(xué)生學(xué)會運用視覺感知和美術(shù)知識 對意象藝術(shù)進行分析、比較、判斷、想象與體驗，并與生活 相聯(lián)系，學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)和交流的方法，提高美術(shù)素養(yǎng)。 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)會運用比較的方法認(rèn)識什么是意象藝術(shù)，能辨析意象 藝術(shù)的主要特征。 （重點與難點） 教學(xué)過程與設(shè)計意圖 1 .思考與討論。學(xué)生閱讀課文，思考問題，進入教師創(chuàng) 設(shè)“ ‘意術(shù)’ （意象藝術(shù)）魅力大家談”的討論。根據(jù)課前教 師布置自主學(xué)習(xí)課題內(nèi)容，

4、搜集相關(guān)作品資料，圍繞“意象 藝術(shù)的‘真實’與具象藝術(shù)的‘真實’ ”、 “意象藝術(shù)與具象 藝術(shù)相比哪一種更有表現(xiàn)力？”為題展開討論交流，發(fā)表自 己的觀點。 （高中學(xué)生自學(xué)能力較強，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)并參與課堂主 題性討論，既檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)實效，也有利于生成課堂教 學(xué)。 ） 2 .比較與研究。選擇英國畫家培根的《被牛肉片包圍的 肖像》與前一課學(xué)習(xí)過的西班牙畫家委拉斯凱茲的《教皇英 諾森十世》兩幅作品進行對比，來說明意象藝術(shù)與具象藝術(shù) 有著巨大的差異。委拉斯凱茲筆下“教皇”形象那幅兇狠與 狡詐的面貌和性格被真實地刻畫出來，而培根以委拉斯凱茲 的“教皇”為藍(lán)本，兩片血淋淋的大肉片被

5、置于肖像左右兩 側(cè)，讓觀眾感受到的是一個更加陰險恐怖的教皇形象。這幅 畫所產(chǎn)生的藝術(shù)震撼力更為強烈。教師引導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)圖、色 彩、形象上反復(fù)對比、研究兩幅作品存在的差異性。這種差 異就表現(xiàn)在它傳遞出的不是藝術(shù)家的“眼”中之“象” ，而 是藝術(shù)家的“意”中之“象” ，即“意象” 。如何理解意象藝 術(shù)呢？我們可以從兩個方面來理解： 一個是藝術(shù)家按照 “我” 感覺到的樣子，來表現(xiàn)世界；另一個就是藝術(shù)家按照自己的 主觀意圖來表現(xiàn)。為此，藝術(shù)家就要調(diào)動一切手段（常用夸 張與變形）來表達這種感覺和意圖，而不管是否與我們眼見 的現(xiàn)實一致，從而產(chǎn)生藝術(shù)形象上的怪異性。這樣，我們可 以認(rèn)定，

6、意象藝術(shù)是藝術(shù)家根據(jù)自己的感覺、想象和表現(xiàn)意 圖所呈現(xiàn)的形象。 3 .分析與理解。教師啟發(fā)學(xué)生多角度地分析探究不同作 品的藝術(shù)特征，理解藝術(shù)家的表現(xiàn)意圖。選出有代表性作品 作為賞析重點： A 、蒙克的《吶喊》主要引導(dǎo)學(xué)生從作者的 生活背景，家庭環(huán)境，成長歷程，藝術(shù)家的論述，美術(shù)語言 方面進行分析、判斷。 B 、達利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》主要從人 體的肢解， 打破、 重組， 畫家責(zé)任與喚醒無知方面進行感受、 體驗。 C 、凡高的《星月夜》主要從作者對藝術(shù)的追求，創(chuàng) 作激情，色彩表現(xiàn)方面進行想象和評價。 D 、蘇軾的《枯木 怪石圖》主要從藝術(shù)家的個性，情感，藝術(shù)觀，創(chuàng)新方面來 理解

7、中國寫意畫的特點：不求形似，惟取物之意氣和神韻， 筆墨只是畫家寄情之物。在鑒賞作品的過程中先讓學(xué)生結(jié)合 自己搜集到相關(guān)作品資料談個人對作品的見解，教師再做小 結(jié)。指出意象藝術(shù)是與藝術(shù)家對現(xiàn)實的感覺，以及他們的個 人情感、觀念和意識密切相關(guān)的。因此，藝術(shù)家的感覺和所 要表達的意圖越獨特、 強烈， 所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就越 “怪異” 在賞析凡高作品時教師介紹了凡高選擇別人沒有畫過的向 日葵作為自己主攻的項目獲得巨大成功的事例。 多角度地從不同的側(cè)重點去分析理解作品，從而突破教 學(xué)難點。同時幫助學(xué)生厘清意象藝術(shù)的“怪異”現(xiàn)象與藝術(shù) 家觀念的關(guān)系。而教師介紹凡高確定自己主攻方向的事例對

8、 學(xué)生個人今后的發(fā)展起到一定的啟示作用。 4 .三分鐘質(zhì)疑。教師引導(dǎo)學(xué)生針對本節(jié)課要完成的具體 的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，進行知識梳理。對于存在的問題提 出來請老師解決，或個人對作品的看法提出來與教師交流。 三分鐘質(zhì)疑創(chuàng)設(shè)了師生互動交流的機會，一方面學(xué)生能將自 己的疑惑問題提出來要求教師解答；另一方面也讓教師了解 學(xué)生存在的問題，當(dāng)場反饋，有利于及時調(diào)整教學(xué)策略。 5 .聯(lián)想與體會。我們的現(xiàn)實生活中其實很多地方就存在 著意象藝術(shù)美的形象，只是我們不經(jīng)意去發(fā)現(xiàn)它。比如說； 畢加索從廢棄物中挑選出自行車把和椅座，將兩者組合起 來，創(chuàng)造出一件《牛頭》的裝飾作品，就是一個典型生動的

9、 例子。讓學(xué)生聯(lián)系生活展開想象，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，談 生活中的意象美的種種形象…… 之后，教師展示火燒云的圖片資料，以及天空漂浮云彩 的影像。接著，朗誦一段散文“天上的云，真是姿態(tài)萬千， 變化無常。 他們有的像羽毛， 輕輕地飄在空中； 有的像魚鱗， 一片片整整齊齊地排列著；有的像羊群，來來去去；有的像 一床大棉被，嚴(yán)嚴(yán)實實地蓋住了天空；還有的像峰巒；像河 流；像雄師；像奔馬……”要求學(xué)生以文學(xué)作品或圖像資料 為素材，運用形象思維創(chuàng)作一幅簡單的意象藝術(shù)作品。 教學(xué)反思 本課教學(xué)設(shè)計改變了過去欣賞課以教師講述為主的教 學(xué)方法， 力求通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)， 探究新知的教學(xué)過程，

10、 使學(xué)生成為教學(xué)的主體，以達到新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。主要 突出了以下幾點： 一是通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，要求學(xué)生在課前搜集有關(guān) 意象藝術(shù)的資料，不僅能夠提高學(xué)生搜集資料獲取信息的能 力，而且使學(xué)生在準(zhǔn)備過程中開闊了視野，擴大了知識面。 學(xué)生在思考與討論的學(xué)習(xí)過程中運用課程資源，主動參與交 流。 二是通過指導(dǎo)學(xué)生運用比較學(xué)習(xí)方法探究不同美術(shù)類 型的藝術(shù)特征，促使學(xué)生積極主動地獲取美術(shù)知識，領(lǐng)悟研 究的方法。高中學(xué)生自學(xué)能力較強，課堂上設(shè)置一些問題， 他們能獨立探究解決。例如：在比較與研究教學(xué)過程中學(xué)生 通過對不同流派作品的比較，分辨由藝術(shù)家的主觀表達意 圖，以及影響形成個人風(fēng)格的主要因素。

11、 這種學(xué)習(xí)方式直觀、 感受快、啟發(fā)效果好。同時鍛煉了學(xué)生的藝術(shù)思維能力，也 培養(yǎng)了學(xué)生不斷進行探究的愿望。 三是通過誘導(dǎo)學(xué)生分析、理解作品的內(nèi)涵和意義，對學(xué) 生進行了有效的情感教育。使學(xué)生進一步增強了對藝術(shù)多元 性的理解、包容與接受，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，從而達到以藝術(shù)促 進學(xué)生發(fā)展的教育目的。比如：講述凡高選擇向日葵作為自 己研究目標(biāo)獲成功的事例，對學(xué)生今后的發(fā)展有借鑒和啟示 作用。而達利創(chuàng)作《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》也說明了藝術(shù)家心里懷有 強烈的社會責(zé)任感。有利于挖掘由學(xué)生潛在的感知意識，引 起共鳴。 四是通過倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，聯(lián)系現(xiàn)實生活，發(fā)現(xiàn)身邊 的意象藝術(shù)形象，并動手創(chuàng)作，學(xué)生親身體驗創(chuàng)作的心靈軌

12、 跡，嘗試創(chuàng)作的滋味，促進學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的深刻理解。而 朗誦散文，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情境，利用語文課程資源來豐富美術(shù)教 學(xué)，實踐綜合教學(xué)是本課教學(xué)設(shè)計的一個亮點。 另外，課堂教學(xué)中的三分鐘質(zhì)疑，雖然時間不長，但讓 學(xué)生當(dāng)場質(zhì)疑卻顯得非常重要。學(xué)生有了問題，教師才知道 他們需要什么。通過當(dāng)場反饋教師才能知道教學(xué)預(yù)設(shè)的目標(biāo) 是否實現(xiàn)了。課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成共存，會讓教學(xué)變得更 實際和有意義。如：在本課質(zhì)疑中有一位學(xué)生提由： ”是不 是所有的意象藝術(shù)都采用變形與夸張的表現(xiàn)手法？”這問題 就提醒了我，界定意象藝術(shù)不能以表現(xiàn)方式作為評價作品類 型的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該讓學(xué)生懂得“意象”相對于“實象” 它不是客觀現(xiàn)實的再現(xiàn)而是藝術(shù)家的“意”中之象。因此， 意象藝術(shù)也可以運用寫實的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)現(xiàn)實生活見不 到的形象（情景）。例如：石濤的中國畫《搜盡奇峰打草稿》 就是一例。這幅作品看上去像一幅具象藝術(shù)的作品，實際上 它屬于意象藝術(shù)。當(dāng)然，在一節(jié)課里就要讓每一個學(xué)生一下 子就把意象藝術(shù)弄得一清二楚也是有困難的，需要針對學(xué)生 的認(rèn)識，在今后的美術(shù)課程學(xué)習(xí)中，不斷深化知識面，提高 高中學(xué)生的鑒賞能力。 （責(zé)任編輯劉永慶）