第19節(jié) 羅馬人的法律-五年（2016—2020）全國各地高考?xì)v史真題分項(xiàng)匯編（人民版必修1）

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1、 第19節(jié) 羅馬人的法律 1．（2020年浙江7月選考，16，2分）西塞羅在談及羅馬法時(shí)指出：“我們出生是為了正義，法不是基于人們的意見，而是基于自然……人類不存在任何差異。如果存在差異，那么單獨(dú)一個(gè)定義便不可能界定所有的人。那獨(dú)一無二的、使我們超越于其他動物的理性……毫無疑問是大家共同具有的?！匀贿@樣創(chuàng)造了我們，是為了讓我們互相共同分配和共同享受法。”由自然法體系出發(fā)，下列項(xiàng)中，與之相關(guān)的是 ①人生而平等 ②對羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華 ③人人都有資格享有某些基本權(quán)利 ④以法律

2、科學(xué)和各種具體法為指導(dǎo)原則 A．①④ B．②③ C．①②③ D．①③④ 【答案】C 【解析】自然法宣揚(yáng)人人生而平等，“人類不存在任何差異”，故①正確；“法基于自然”，自然法代表的自然平等思想是對羅馬法律實(shí)踐的理論概括和升華，奠定了羅馬法的永恒價(jià)值，故②正確；自然法還宣揚(yáng)人人都有資格享有某些基本權(quán)利，“自然這樣創(chuàng)造了我們，是為了讓我們互相共同分配和共同享受法”，故③正確；自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，故④錯(cuò)誤，因此選擇C項(xiàng)符合題意。 1．（2019年天津卷，3，4分）公元58年，駐

3、守耶路撒冷的羅馬軍隊(duì)指揮官下令對一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對指揮官說：“你難道可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些詫異：“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份?！睂Ψ秸f：“我生來就是?！边@表明此時(shí)羅馬公民 A．身份的獲得有不同途徑 B．必須具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 C．來自共和國內(nèi)各個(gè)地區(qū) D．擁有免受法律處罰的權(quán)利 【答案】A 【解析】由材料可知，羅馬公民的獲取有不同的途徑，可以付一筆可觀的費(fèi)用成為羅馬公民，也可以生來就是，故選A。B項(xiàng)表述過于絕對，不符合材料描述，也不符合史實(shí)，排除；公元58年已經(jīng)是羅馬帝國時(shí)期，排除C；羅馬法體系中含有人人平等、公正至上等法律觀念，羅馬

4、公民不可能擁有免受法律處罰的權(quán)利，排除D。 1．（2018年新課標(biāo)全國卷Ⅱ，32，4分）羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是 A．貴族的特權(quán)被取消 B．羅馬法體系最終形成 C．公民與貴族法律上平等 D．自由民獲得相同的權(quán)利 【答案】C 【解析】“平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭”說明平民和貴族之間有矛盾，結(jié)合所學(xué)可知，在羅馬共和國時(shí)期，一開始貴族是享有很多特權(quán)的，而平民沒有，所以平民就為了追求平等的權(quán)利而斗爭，斗爭的結(jié)果是通過頒布一系列

5、法律達(dá)到“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”，也就是說在法律上最終確定了雙方平等的地位，故選C；“貴族的特權(quán)被取消”本身說法錯(cuò)誤，A排除。羅馬法體系最終形成標(biāo)志是6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織編寫的《民法大全》，而題干講的是在羅馬共和國時(shí)期，故B與題干時(shí)間不符，所以排除；自由民不僅僅包括羅馬公民，而共和國時(shí)期的羅馬法只適用于羅馬公民，故D不符合題意，排除。 【名師點(diǎn)睛】古代羅馬為人類文明做出的最大貢獻(xiàn)是其法律，既體現(xiàn)了法律的權(quán)威，也反映了法律面前人人平等這樣一種理念，這是通過羅馬共和國時(shí)期平民長期與貴族進(jìn)行斗爭才逐漸實(shí)現(xiàn)的。法律表面看來是冰冷的，但所蘊(yùn)含的卻是人們對理性的追求。它建立

6、在人人平等的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)的是對人權(quán)和人道的尊重，這是古羅馬法律給我們的寶貴財(cái)富。這一題就考查了羅馬法不斷發(fā)展演變的歷史，屬于主干知識，涉及到了時(shí)空觀念和歷史解釋兩個(gè)重要的歷史核心素養(yǎng)。 2．（2018年江蘇卷，14，3分）羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會的法的先聲。這表明，羅馬法 A．代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益 B．脫離當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的狀況 C．合乎世界各國的司法現(xiàn)狀 D．體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求 【答案】D 【解析】羅馬法“仍能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定”，說明羅馬法規(guī)范了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了商品

7、經(jīng)濟(jì)的基本要求，故D項(xiàng)正確；羅馬法代表奴隸主階級的利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法“是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會狀態(tài)相適應(yīng)的”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)在“世界各國”。 3．（2018年4月浙江選考，17，2分）古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，在長期司法實(shí)踐中，羅馬人認(rèn)識到外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條，因而他們制定了新的法律——萬民法。下列項(xiàng)中不屬于該法律體系的是 A．貴族壟斷立法權(quán) B．具有靈活性和實(shí)效性 C．廣泛借鑒外邦人的法規(guī) D．注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛 【答案】A 【解析】萬民法是在公民法的

8、基礎(chǔ)上，廣泛借鑒了外邦人的法律，與公民法相比，它更加簡潔高效，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，故B、C、D都不符合題意，所以排除；貴族壟斷立法權(quán)是在公民法出現(xiàn)的早期，而不是萬民法實(shí)行的時(shí)代，故A符合題意。 【名師點(diǎn)睛】這一題屬于反向選擇題（也叫否定式選擇題），即選擇不符合史實(shí)或者不正確的說法，這類題目的解題關(guān)鍵是看清題目要求中的“不”或“錯(cuò)誤”，判定是選擇不正確的選項(xiàng)或者不符合史實(shí)的選項(xiàng)，這是最重要的；另外，看全選項(xiàng)再選擇，也是防止審題錯(cuò)誤或者看不清題導(dǎo)致錯(cuò)選的手段，就是把題目設(shè)置的ABCD四個(gè)選項(xiàng)都看完，才可以作答，這樣就會發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)中會有三項(xiàng)是正確的，這樣就可以避免因?yàn)闆]看清題目只看了

9、一個(gè)選項(xiàng)就感覺表述正確而倉促選擇，最終錯(cuò)選而失分的結(jié)果。 1．（2017年北京卷，20，4分）雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對后來西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)，二者都有 A．皇帝制度 B．司法陪審制 C．完備法典 D．陶片放逐法 【答案】B 【解析】雅典是民主政治制度，沒有皇帝制度，A錯(cuò)誤。陪審制度，是指國家審判機(jī)關(guān)吸收普通公民參與案件審判的一種司法制度。它的雛形最早出現(xiàn)于奴隸制的雅典和羅馬時(shí)代，古羅馬的陪審團(tuán)制度類似于雅典，B正確。羅馬有完備的法典，C錯(cuò)誤。陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實(shí)施的一項(xiàng)政治制度，D錯(cuò)誤。 【名師點(diǎn)睛】雅典是希臘文明的搖籃，也曾經(jīng)是希臘文明的中心

10、。雅典（或希臘）是歐洲古代文明的發(fā)源地，羅馬是歐洲古代文明的繼承者、發(fā)揚(yáng)者。陪審制度，是指國家審判機(jī)關(guān)吸收普通公民參與案件審判的一種司法制度。它的雛形最早出現(xiàn)于奴隸制的雅典和羅馬時(shí)代，古羅馬的陪審團(tuán)制度類似于雅典。 2．（2017年4月浙江選考，17，2分）“羅馬人認(rèn)識到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性，但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實(shí)在法這一革命性的結(jié)論?！睋?jù)此分析，羅馬人認(rèn)識的“自然法”是 A．羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志 B．羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ) C．近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和法律的先驅(qū) D．高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念 【答案】D 【解析】由

11、材料“羅馬人認(rèn)識到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性”這一信息可知，羅馬人已認(rèn)識到自然法高于人定法和人為權(quán)力，故D項(xiàng)符合題意；由材料“他們……結(jié)論”這一信息可知，當(dāng)時(shí)的羅馬法并未高度成熟，排除A項(xiàng)；羅馬人認(rèn)識到自然法的地位，但不表明他們就認(rèn)為“自然法”是羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料沒有論及羅馬法與自然法之間的關(guān)系，故僅從材料信息得不出自然法與近現(xiàn)代法律之間的關(guān)系如何，排除C項(xiàng)。 3．（2017年11月浙江選考，19，2分）有法學(xué)家指出：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。”羅馬從共和國建立到公元前3世紀(jì)中葉產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為 A．習(xí)慣法

12、 B．公民法 C．自然法 D．萬民法 【答案】B 【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬從共和國建立到公園前3世紀(jì)中葉產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法，故B項(xiàng)正確。習(xí)慣法是羅馬貴族對法律的口頭解釋，主要用于羅馬共和國建立之前，A錯(cuò)誤；自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，C錯(cuò)誤；萬民法主要用于公元前3世紀(jì)中葉以后的羅馬帝國時(shí)期，D錯(cuò)誤。 1．（2016年全國新課標(biāo)1卷，32）德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”，對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法 A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)

13、 B．為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范 C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D．不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向 【答案】A 【名師點(diǎn)睛】本題命題意圖是考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。本題以羅馬法的影響為切入點(diǎn)，深入考查了考生對羅馬法形成發(fā)展的認(rèn)識和理解。羅馬法的形成與發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)階段，在羅馬共和國時(shí)期，包括習(xí)慣法和以《十二銅表法》為代表的成文法在內(nèi)的羅馬法律統(tǒng)稱為公民法。在羅馬由共和國到帝國的過程中，羅馬社會發(fā)生了很大變化，為適應(yīng)新的社會變化，羅馬法由公民法發(fā)展到萬民法。萬民法最突出的特點(diǎn)之一是注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，這些內(nèi)容適應(yīng)了后來歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)

14、發(fā)展的要求和需要，成為近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)。但羅馬法的內(nèi)容主要是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會的需要，其具體條文和內(nèi)容對今天來講沒有實(shí)際意義。這就要求學(xué)生在備考過程中要認(rèn)識到，分析和理解歷史問題要放在當(dāng)時(shí)的社會背景中，不能用今天的情況和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷。 2．（2016年天津卷，3）孟德斯鳩曾說：“意大利各民族成為羅馬的公民以后，每一個(gè)城市便表現(xiàn)了它自己的特色……既然人們不過是由于一種特殊的法律上的規(guī)定才成為羅馬公民的……因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬……對羅馬的依戀之情也不復(fù)存在了?！痹诿系滤锅F看來，更多意大利人成為羅馬公民 A．加劇了羅馬社會矛盾 B．?dāng)U大了羅

15、馬統(tǒng)治基礎(chǔ) C．有利于羅馬帝國統(tǒng)一 D．導(dǎo)致羅馬失去凝聚力 【答案】D 【解析】根據(jù)“意大利各民族成為羅馬的公民”，可見應(yīng)該與萬民法有關(guān)，萬民法有利于緩和羅馬社會矛盾，題干中也無從體現(xiàn)這點(diǎn)，故A錯(cuò)誤；根據(jù)“人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬” “對羅馬的依戀之情也不復(fù)存在了”，可見作者并不認(rèn)為擴(kuò)大了羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)或者有利于羅馬帝國統(tǒng)一，故BC錯(cuò)誤；根據(jù)“每一個(gè)城市便表現(xiàn)了它自己的特色”“人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬”“對羅馬的依戀之情也不復(fù)存在了?！笨梢娫诿系滤锅F看來，更多意大利人成為羅馬公民導(dǎo)致羅馬失去凝聚力，故選D。 【名師點(diǎn)睛】孟德斯鳩曾分析羅馬滅亡的原因。在他看來，為了增強(qiáng)對外征服的力量，羅馬把自己的公民權(quán)給了它的同盟者，后來又逐步把這種權(quán)利給了帝國境內(nèi)所有的人，帝國境內(nèi)除奴隸以外的幾乎所有人都因之成了羅馬公民。這樣一來，原來環(huán)繞著羅馬的那圈神圣光環(huán)不見了，羅馬城就再也不能形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。本題的關(guān)鍵在于從材料出發(fā)理解作者的觀點(diǎn)，而不是受思維定式的影響。