精修版高考歷史復(fù)習(xí) 第10練 近代工業(yè)文明的前奏 14至18世紀的西方世界

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1、歷史備考精品資料【精校版】 第10練 近代工業(yè)文明的前奏 14至18世紀的西方世界 原創(chuàng)導(dǎo)向卷 一、選擇題(每題2分，共24分) 1．光榮革命使英國成為世界上第一個擺脫了專制統(tǒng)治的國家。它這樣做的時候采用了不流血的方法。此后，英國就是在議會制度的框架之內(nèi)，一步一步地進行了制度改革?？梢娪误w制創(chuàng)新的顯著特點是(　　) A．內(nèi)容的繼承與創(chuàng)新 B．方式的和平與漸進 C．君權(quán)的保留與限制 D．地位的首創(chuàng)與示范 2．“英國人是一個富于創(chuàng)造性的民族……在國家政治制度建設(shè)方面，英吉利民族的成就也是豐富厚重，異彩紛呈。”下列能證明這一觀點的是(　　) A．最早開展工業(yè)革命 B．

2、確立君主立憲政體 C．最早進行資產(chǎn)階級革命 D．最早進行殖民擴張 3．下表是近代同一時期下，英國與歐洲政治局勢的對比，通過對比反映出英國(　　) 歐洲 英國 宗教機構(gòu)和封建割據(jù)勢力肆虐 建立了獨具特色的司法陪審制和地方管理體制 封建專制主義普遍加強 創(chuàng)立了資本主義君主立憲制 開展資產(chǎn)階級革命時 創(chuàng)立了資本主義責(zé)任內(nèi)閣制、兩黨制和文官制 A.首先開啟了工業(yè)革命 B．政治制度具有原創(chuàng)性 C．擁有世界最好的政治制度 D．是資本主義最發(fā)達的國家 4．某同學(xué)撰寫了一篇論文，題目為《從“樞密院”到“內(nèi)閣”——論行政權(quán)的轉(zhuǎn)移》，由此推知他研究的可能是(　　) A．宋朝

3、 B．元朝 C．英國 D．美國 5．“準確地說，正是五六百年前那些勇敢的歐洲船長和水手們用設(shè)備簡陋的帆船開啟了我們現(xiàn)在的‘全球化’時代?！睂Σ牧纤从呈录硎稣_的是(　　) A．該事件打破了中國“閉關(guān)鎖國”的局面 B．該事件發(fā)生的根本原因是工業(yè)革命完成 C．該事件是由封建君主國家組織開始的 D．該事件使整個西歐封建制度迅速解體 6．“1492年，克里斯托弗哥倫布從西班牙啟程橫跨大西洋并于次年返航，從而開啟了世界歷史的新紀元。”對此理解正確的是(　　) A．哥倫布是第一個新航路開拓者 B．世界各地區(qū)間第一次開始交流 C．材料是從現(xiàn)代化史觀審視哥倫布新

4、航路開辟的 D．“世界歷史的新紀元”是指各地文明開始交融 7．“從貿(mào)易觀點看，兩國早就互相傾軋；在爭奪殖民地上，雙方更是公開敵對?！鴮商m人的競爭越來越猜忌不安，不擇手段地想破壞?！睘榇?　　) A．1588年英國打敗荷蘭的“無敵艦隊”，取得了海上霸權(quán) B．17世紀初英國成立東印度公司，建立了遍布世界的商業(yè)殖民帝國 C．17世紀中期英國頒布《航海條例》，打擊了荷蘭貿(mào)易 D．18世紀中期英國最終打敗荷蘭，確立了世界殖民霸權(quán) 8.下圖是美洲的白銀產(chǎn)量增長示意圖，促使其持續(xù)增長的主要因素是(　　) A．美洲采礦業(yè)世界領(lǐng)先 B．歐洲瘋狂的殖民掠奪 C．工業(yè)革命帶來的需求 D

5、．西葡原始資本積累加快 9．“歐洲已忘卻了自己高貴的古典遺產(chǎn)，所以彼特拉克要求回憶起這筆遺產(chǎn)。一部新的神圣的歷史正在被確立，希臘和羅馬的信仰被和猶太教與基督教共有的信仰放在一起?！薄斑@筆遺產(chǎn)”引發(fā)了(　　) A．百家爭鳴 B．文藝復(fù)興 C．宗教改革 D．啟蒙運動 10．下圖是《路德教會與王公們》，他們和諧相處，圖中央是薩克森的選帝侯，其右是路德，其左是路德教會的首任領(lǐng)袖梅蘭希頓。下面對此圖內(nèi)涵理解正確的是(　　) A．宗教改革的實質(zhì)是建立封建教會 B．宗教改革得到歐洲封建君主支持 C．歐洲封建君主成為新教會的教主 D．路德教派取代歐洲各國封建政權(quán) 11

6、．盧梭在《社會契約論》中指出：“社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利?！边@表明盧梭主張(　　) A．維持原有的社會是實現(xiàn)基本人權(quán)的前提 B．努力構(gòu)建社會新秩序是實現(xiàn)基本人權(quán)的保障 C．社會秩序是神圣不可侵犯的 D．社會秩序是權(quán)利而非義務(wù) 12．下表是1601～1700年按每25年分期，教士與科學(xué)家人數(shù)之比，這說明(　　) 時間 1601～1625 1626～1650 1651～1675 1676～1700 教士 37.2% 30.1% 19.5% 13.2% 科學(xué)家 12.8% 28.2% 31.4% 27.6% ——默頓根據(jù)《國民傳記辭

7、典》進行的統(tǒng)計 A．西歐基督教完全被人民拋棄 B．近代科學(xué)完全擺脫基督教義 C．教士接受科學(xué)知識轉(zhuǎn)為科學(xué)家 D．人數(shù)對比高峰期步入牛頓時代 二、非選擇題(第13題12分，第14題14分，共26分) 13．新航路開辟前后人類之間的聯(lián)系經(jīng)歷了從彼此孤立到相互依存的歷程。閱讀下列材料： 材料一　幾個世紀以來，亞洲一直是歐洲許多貴重商品的主要來源地，其中的部分制成品是歐洲無法與之競爭的，例如絲、棉織品、地毯、珠寶、瓷器和優(yōu)質(zhì)鋼，以及部分被加工成半成品的藥材和食糖，尤其是香料。歐洲人從未親自到過東方貨物的供應(yīng)地。 ——R.R.帕爾默《現(xiàn)代世界史》 材料二　19世紀末的經(jīng)濟發(fā)展，再加上海洋運

8、輸和鐵路上的交通革命，培植出一種真正的世界經(jīng)濟。到1900年時，歐洲人從阿根廷和澳大利亞進口牛肉和羊毛，從巴西進口咖啡，從智利進口硝酸鹽，從阿爾及利亞進口鐵礦石，從爪哇進口蔗糖。歐洲資本同樣投向了海外，以建設(shè)鐵路、礦山、電廠和銀行。當(dāng)然，國外市場也為歐洲剩余的制成品提供了市場。歐洲通過其資本、工業(yè)及軍事能力而在19世紀末統(tǒng)治了世界經(jīng)濟。 ——杰克遜斯皮爾伯格《西方文明史》 材料三　由于新航路的開辟，東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程……沒有了美洲貢獻的大量金銀與物質(zhì)財富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會緩慢得多，英國也不可能成為

9、發(fā)動工業(yè)革命的國家，同時在舊大陸也很難出現(xiàn)像美利堅合眾國那樣的自由資本主義試驗場地。同樣，沒有把世界聯(lián)成整體的地理大革命，也不可能出現(xiàn)推動否定舊傳統(tǒng)的思想解放運動。 ——黃邦和《通向現(xiàn)代世界的500年》 材料四　互通有無，吸取一切先進經(jīng)驗，是人類文明發(fā)展的非常重要的動力之一。盡管在這個過程里摻雜著罪惡，但是與文明進步的成果相比，那既是無法避免的代價，同時也是相對微小得多的。 ——劉芃、朱漢國《歷史學(xué)習(xí)精要》 請回答： (1)根據(jù)材料一，指出新航路開辟的主要動機。(2分) (2)根據(jù)材料二，概括19世紀末世界經(jīng)濟發(fā)展的主要特點。并分析出現(xiàn)這一特點的原因。(4分) (3)綜合上述材料

10、，結(jié)合新航路開辟，論證材料四的基本觀點。(要求：觀點理解準確；史論結(jié)合；邏輯嚴密；表述清楚；150字左右)(6分) 14．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　兩種政體觀 我們可以說各種體制有兩個策源地，其他各種體制都是從其中派生出來的，其中一個的名字是君主制，另一個的名字是民主制?！环N社會表現(xiàn)出極端的過分的對君主制原則的忠誠，而另一種社會則忠誠于自由體制，因此這兩種社會都沒有能夠在二者間達到平衡?！谧杂伞⑵降扰c智慧結(jié)合的地方必定同時具有兩類成分。……不擁有這些成分的共同體不可能得到正確的治理。 ——柏拉圖《理想國》 要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個

11、人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體?！⒎?quán)應(yīng)該委托給人民代表機關(guān)，國王只應(yīng)該是行政機關(guān)的首腦，司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭。 ——孟德斯鳩《論法的精神》 材料二　兩種民主觀 最高權(quán)力，即立法權(quán)只能有一個，其余一切權(quán)力都是而且必須處于從屬地位……那么當(dāng)人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時，人民仍然享有最高的權(quán)力來罷免或是更換立法機關(guān)。 ——洛克《政府論》 在立法權(quán)力上人民是不能被代表的。……只有一種法律，就其本性而言，必須要有全體同意，那就是社會公約。因為政治的結(jié)合乃是全世界上最自愿的行為。每一個人既然生來就是自由的，并且是自己的主人，所以任何人在任何可能的借口之下，都不能不經(jīng)他本人的許可就役使他。 ——盧梭《社會契約論》 (1)根據(jù)材料一，概括指出柏拉圖和孟德斯鳩關(guān)于國家政體的觀點。(9分) (2)根據(jù)材料二，概括指出洛克和盧梭主要觀點的異同。(5分)