《裸者與死者》中內(nèi)外交織的沖突 漢語言文學(xué)專業(yè)

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1、《裸者與死者》中內(nèi)外交織的沖突 摘要：《裸者與死者》作為美國當(dāng)代作家諾曼梅勒的成名之作,以時而離散、時而交集的鋪陳特點,在傳統(tǒng)的敘事手法基礎(chǔ)上開拓了新的空間,豐富了人物形象,透視出戰(zhàn)場畫面背后隱藏的不同社會階層的矛盾，揭示出內(nèi)外交織的兩種沖突。 關(guān)鍵詞：諾曼梅勒；《裸者與死者》；沖突； 諾曼梅勒為猶太裔美國作家，曾多次被譽為美國最偉大的作家之一，其代表作《裸者與死者》為他帶來了極高的聲譽，也奠定了其在文學(xué)界的地位。此作品在情感上，梅勒對自己復(fù)雜的感受進行了細致的展示，因此他的作品中有愛有恨、有笑有哭、有漠然有希望、有勇敢有怯懦；在創(chuàng)作手法上，梅勒利用多種表現(xiàn)手法，使得生活藝術(shù)化，同時將藝

2、術(shù)注入生活的每個細節(jié)；同時他對多種藝術(shù)手法的使用也是如魚得水、淋漓盡致?！堵阏吲c死者》雖然以第二次世界大戰(zhàn)為背景,作品中卻并沒有討論戰(zhàn)爭的正義與非正義性。戰(zhàn)爭被作為社會的一個全景圖來披露極權(quán)主義對人性的摧殘、人類內(nèi)心的獸性與精神上的渴望。梅勒引導(dǎo)讀者走進來自社會各個層次、各個角落人物的內(nèi)心,揭開偽善的外皮,生動地展露矛盾的心理,以此來展示人性的殘忍、脆弱和矛盾。在作品中,作者生動地向讀者展示了極權(quán)主義與個人意志以及人類內(nèi)心的沖突。 1《裸者與死者》的主要內(nèi)容和創(chuàng)作背景 與其他戰(zhàn)爭小說不同,《裸者與死者》并沒有描繪硝煙彌漫、炮聲隆隆的戰(zhàn)場,其激烈的沖突主要在內(nèi)部的兩個陣營——卡明斯將軍和克洛

3、夫特代表的一方與赫恩和威爾遜代表的另一方之間進行?？魉箤④姽拇禉?quán)力至上,是政治、軍事統(tǒng)治力量的代表。追隨卡明斯的克洛夫特也同樣具有主宰他人的強烈欲望,是卡明斯理論不折不扣的忠實的執(zhí)行者。他們的對立面——赫恩少尉則代表了自由理想主義,他從人道主義出發(fā),同情士兵的處境,甚至敢于不自量力地同權(quán)力象征抗衡,士兵威爾遜實際上也站在赫恩這一邊。 隨著戰(zhàn)役的不斷展開,戰(zhàn)爭的特殊環(huán)境把雙方的較量推向頂點?？魉刮?quán)力論的鐵腕統(tǒng)治更加強硬,代表這種權(quán)力的下士克洛夫特更加兇殘無情,企圖維護人類尊嚴和信仰的赫恩等更加無力抵抗。最后,赫恩死在自己人設(shè)置的圈套中,從此和他代表的信仰一起在小說中銷聲匿跡,威爾遜也不得

4、不在克洛夫特的淫威下屈服。小說中沒有一個真正的英雄,沒有可歌可泣的業(yè)績。自認為作戰(zhàn)驍勇的克洛夫特連一座山峰也不能征服,在一群黃蜂面前出盡丑態(tài);所謂杰出的戰(zhàn)役指揮者卡明斯將軍也是一個失敗者,最后的勝利是他不在場時,由偶然事件造成的,與他周密的計劃毫無關(guān)系。在小說中,美軍甚至也沒有真正的敵方,日軍的存在只是為了增添氣氛,從來沒有成為作家描寫的重點。小說的結(jié)尾更是一個莫大的諷刺,戰(zhàn)爭早已結(jié)束,匆匆趕來的海軍卻照樣對沒有敵人的海島進行炮擊。 《裸者與死者》真實地反映了二戰(zhàn)對美國人的影響和作家本人對戰(zhàn)爭的深刻體會。在二戰(zhàn)結(jié)束后,美國人還沒從戰(zhàn)爭與死亡的陰影中解脫出來。戰(zhàn)爭打碎了人們原來的信仰和觀念:美

5、國政府實施的“忠誠調(diào)查”又使很多人無辜慘遭迫害,人們找不到可信仰的東西,普遍有一種幻滅感?！堵阏吲c死者》正反映了這種幻滅感:人們在死亡威脅面前束手無策,最后的結(jié)局是權(quán)力打倒理智,沒有一個真正的勝利者,只有失敗者和受害者。它充滿了當(dāng)代美國知識分子對政治的失望感和個人的憂慮,從世界觀上來說,它源于薩特和加繆,和存在主義大師們的思想一脈相承,真實、典型地描述了新一代美國人的精神生活及他們所遭遇的壓力和挑戰(zhàn)。作品打上了明顯的存在主義烙印,通過存在主義熱衷的基本問題,傳達出西方世界普遍存在的精神困惑。 2內(nèi)外交織的沖突 《裸者與死者》的標題直接暗示出文中人物大體可以被分為兩種:喪失了人性良知及無遮無

6、掩的“裸者”和時刻受威脅的“死者”?！奥阏摺焙x豐富。“Naked”可以指軍士躲在“無遮無掩”的掩體里受著日曬雨淋,沐浴著大自然的洗禮,揭示出人被暴露在死亡的陰影下的毫無保護的客觀性及無人呵護、關(guān)懷,享受不到一點溫暖的心境,還暗含在特定的環(huán)境下,人的本性被赤裸裸地顯露出來:獸性與理想、恐懼與無畏等等人類深刻的內(nèi)心活動,每個人都有不可告人的秘密。小說中通過細致的心理分析、利益與意志的沖突,將人物心理淋漓盡致地展露出來。梅勒正是通過這些被剝?nèi)窝b的“裸者”來闡釋隱藏在華麗外衣下的另一個側(cè)面,“就在這一剎那工夫里,堂皇的外皮被剝落下來,頓時露出了內(nèi)藏的獸身,骨影分明”。“Dead”——“死者”一方面

7、可以指那些肉體已死的人,還可以進一步理解為精神上失去自我的“行尸走肉”。在卡明斯眼中,身邊的一切似乎都沒有生命,包括副官侯恩、少校達爾生和勤務(wù)員柯黎蘭,他們不能有自己的思想主張,他們只不過是他實現(xiàn)自己極權(quán)主義理想的機器?！八勒摺边€可以指毫無人性的劊子手,正如文中所寫的“人死了當(dāng)然是臭,其實活著而臭得一樣厲害的,也實在不算什么稀罕”。 （一）意志與權(quán)力的沖突 在小說的兩個線索中,不斷涌現(xiàn)出上下級之間極權(quán)主義與個人意志之間的對立,其中卡明斯與侯恩的沖突體現(xiàn)得最為明顯。在小說中,每一個角色都代表一類人:有著各自的背景根源,帶著不同的入伍動機,代表著不同階級的利益。卡明斯象征著舊制度中的統(tǒng)治階級,

8、是極權(quán)主義的代表人物。在他眼中權(quán)力至上,他不斷將自己的反動理論強加給副官侯恩,強迫侯恩接受,妄圖以權(quán)力束縛壓制個人的意志。卡明斯是一個十足的“權(quán)力狂”、“陰謀家”,他認為“這場戰(zhàn)爭實則是一次權(quán)力集中”,卡明斯還鼓吹法西斯德國在二戰(zhàn)期間擴大領(lǐng)土的理論。,他還認為“權(quán)力,有個最大的特點,就是只能由高處順流而下。中途萬一遇到小小的逆流,那就只有加大力量向下沖擊,務(wù)必把一切阻梗徹底鏟平”。侯恩稱他的這套理論為“精神數(shù)學(xué)”。結(jié)果,原本最受將軍寵愛的他成了這個理論的第一個殉葬品,當(dāng)他對卡明斯的權(quán)力實施表示出稍微的逆反時,馬上如同小石子一樣被無情地沖了下去?？魉菇?jīng)常運用這一理論來磨滅軍士的意志和自我。

9、侯恩來自一個富裕的家庭,本是一個有著強烈個人意志的自由主義者。他拒絕聽從別人的安排,無論是老師的批評還是父親的教誨,他都不屑一顧,但是在軍隊里,他的個人意志受到了令人窒息的極權(quán)主義壓制,與以將軍為代表的權(quán)力至上思想者格格不入。在將軍極權(quán)主義思想的壓制下,有著自由主義思想的侯恩毫無自我,自尊心受到嚴重挫傷。在將軍面前,他是“赤裸裸”的,他的一切心思都被將軍揣摩玩弄。小說中侯恩一直處于被動的地位,他的個人意志遭到了遏制。在他面前,卡明斯是“赤裸裸”的,侯恩清楚卡明斯的內(nèi)心,意識到他極權(quán)主義的傾向。將軍在侯恩面前也是坦白的,他經(jīng)常將自己內(nèi)心赤裸裸地展現(xiàn)在侯恩面前,甚至將“自己的一些從不告人的作戰(zhàn)原則

10、”搬出來講給侯恩聽。經(jīng)過幾次較量,侯恩強烈地意識到自身的危機。于是,出現(xiàn)了小說中的一個高潮,侯恩象征性地做了小小的反抗,把煙蒂扔在將軍光亮的地板上,這是個人意志反抗權(quán)力束縛的第一次“實際”行動。而后,權(quán)力又一次戰(zhàn)勝了他。顯然,在強大的權(quán)力束縛面前,這一舉動極其渺小。與卡明斯的沖突使侯恩覺得“失去了自己神圣的自由,就得重新陷在欲望和痛苦的泥潭中打滾,還是落了周圍這班人們的窠臼”,侯恩拼命掙脫卡明斯思想的束縛,當(dāng)將軍夸獎他時,他為自己內(nèi)心感到欣喜暗暗生氣,不想受將軍思想的導(dǎo)向。可以說,卡明斯與侯恩進行的較量是一場意志上的戰(zhàn)斗。 小說中個人意志與權(quán)力束縛之間的沖突不斷發(fā)生。權(quán)力機構(gòu)妄圖壟斷人們的意

11、志,認為“人有個性這樣的觀念,在部隊里只會幫倒忙”。小說中雖然沒有明確指出,但趨勢已成定局了。 （二）人類內(nèi)心的沖突 戰(zhàn)爭中,幾乎每個人都在心中不斷進行著掙扎:反復(fù)回想著那些死了的日本人,同時也思慮著自己是否也會一命嗚呼。每一個人都是獸性與理想的組合:每個人內(nèi)心都存在著殘忍的一面,也有對自己的未來的迷惘憧憬。他們?nèi)胛楸臼翘颖芩麄儏捑氲纳鐣?希望有好一點的生活,來到軍隊卻落入一個更深的煉獄。梅勒在作品中多次將人比作野獸,對馬丁內(nèi)茲的一處描寫中,梅勒敘述道“他行進的速度還是不慢;他仗著豐富的經(jīng)驗,下腳宛如爪子抓住地面,踩不到碎石枯枝,著地又是那么把穩(wěn),沒有一絲聲息?？此男袆?簡直不是人,倒是

12、更像一頭走獸”。在叢林中找日本人遺物作紀念品時,威爾遜說“有一種野獸就專翻死尸堆找臭肉吃,伙計們哎,我看咱們跟找臭肉吃的野獸也差不離啦。 每個人心中又都有著對未來的憧憬:在卡明斯和克洛夫特面前,他們都是無助的,都有自己對未來的計劃。侯恩有自己的理想,把“我要探索真諦”當(dāng)作自己的格言。他曾想做一名醫(yī)生,后來又作了編輯。他對卡明斯的法西斯行徑嗤之以鼻。本來他厭倦了大都市的生活,認為什么都是虛偽的,人世間一切都是丑惡的,于是他來到軍隊,“從洶洶囂囂的美國老家給趕出來了”。但他仍然堅持著自己獨立的思想,敢于向卡明斯的極權(quán)統(tǒng)治抗爭。批評界普遍認為小說的價值已經(jīng)遠遠超出了“戰(zhàn)爭小說”的范疇,小說觸及了戰(zhàn)

13、后整整一代文學(xué)最突出的主題——人的個性與扼殺個性的權(quán)力機構(gòu)之間的沖突;人身上獸性與理性的沖突,這樣兩個內(nèi)外交織的沖突。 結(jié)語 梅勒以他獨特的暴力性的描寫，喚醒了美國人民在極權(quán)主義影響下順從保守的思想意識，實現(xiàn)了他“在我們時代的意識深處掀起一場革命”的遠大抱負，并因此長期地把自己置于美國文化圈口誅筆伐的中心。難怪他被當(dāng)作“后現(xiàn)代的異端”，又被稱為“美國意識的代言人”。 他將社會上人與人之間的矛盾直言不諱地吶喊了出來，私欲的膨脹改變了人與人之間的關(guān)系，但是小說中所有敢于抗爭的力量和追求美好的力量都失敗了。荒誕的戰(zhàn)爭與荒誕的世界一起促進了社會的迷惘。今天的我們應(yīng)該從其中看到警鐘長鳴，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。從這個角度看，《裸者與死者》是一部充滿著希望的寓言，是人在歷史運動中的宣言書。 參考文獻： [1] 王延彬,韋英. 諾曼梅勒小說主題與泛極權(quán)主義情結(jié)[J]. 東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(06) [2] 趙艷花. 存在與人性——《裸者與死者》的主題闡釋[J]. 棗莊師范專科學(xué)校學(xué)報. 2003(06) [3] 趙廣發(fā). 解讀英文名著《裸者與死者》中的黑色幽默[J]. 理論界. 2010(04) [4] 唐彬. 荒誕與異化:對《裸者與死者》主題的存在主義解讀[J]. 文教資料. 2008(19)