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1、部編版語文八年級下冊第22課《禮記二則》教案
22 《禮記》二則 《雖有佳肴》 教學內容：義務教育課程標準人教版教科書七年級上冊第20課 學習目標：
1、在教師指導下能正確、流利朗讀課文并最終背誦課文。
2．理解、積累、識記常見的文言實詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法劃分句子節(jié)奏。
3、認識教與學的關系和“教學相長”的道理，體會本文行文簡潔、類比恰切、說理深刻的寫作特色，體會文言體裁——“記”的特點。
學習重難點：
1．理解、積累、識記常見的文言實詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法劃分句子節(jié)奏。
2、認識教與學的關系和“教學相長”的道理，體會本文行文
2、簡潔、類比恰切、說理深刻的寫作特色，體會文言體裁——“記”的特點。
學習過程：
背景鏈接（介紹作者）：
本文節(jié)選自《學記》（《禮記集解》），又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，共49篇?！秾W記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學的專著。文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教育過程中的師生關系以及同學之間的關系。
自主學習：
1、朗讀課文不少于4遍，力爭讀熟，劃分下列句子的節(jié)奏，體會古漢語特有的韻律美。
（1）
雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學，不
3、知其善也。
（2）
是故/學/然后知不足，教/然后知困。
（3）
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。
2.給下列加點字注音：
嘉肴 （ jiá）
（ yáo ）
自強（ qiǎng ）
兌命（ yuè ）
學學半（ xiào ）
3、解釋下列加點字詞的意思。
① 雖有嘉肴 即使 ② 弗食 不 ③不知其旨也 甘美 ④不知其善也 好，妙 ⑤然后能自強也 自我勉勵 ⑥雖有至道 達到極點 ⑦教學相長 增長 ⑧是故學然后知不足 因此 ⑨教然后知困 不通，理解不了 ⑩然后能自反也 反省自己 ⑾然后能自強 勉勵 ⑿學學半 教 ⒀ 其此之謂乎 大概 4、古今
4、異義。
雖有佳肴 古義：即使 今義：雖然 弗食，不知其旨也 古義：主旨 今義：甘美 教然后知困 古義 ：不通，理解不了今義：困難 學學半 古義：教 今義:學習 5、 翻譯下列句子。
（1）
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
即使做好了一桌美味的菜肴，如果不親自品嘗，就永遠不會知道滋味如何；即使有再好的道理，如果不去學習，就永遠不知道它的好處。
（2）
是故學然后知不足，教然后知困。
因此只有學習以后才能知道自己的不足，教學以后才能知道有理解不了的地方。
（3）
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。
知道不足，然后
5、才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉勵。
6、（1）《雖有嘉肴》節(jié)選自 ，又名 ， 家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種 論著的選集，共 篇。《學記》是 中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部 的專著。
（2）該文中隱藏一個流傳至今的成語是 教學相長 。
合作探究：
1、 細讀文章，讀出節(jié)奏，注意停頓。
方法指導：要正確解答這類問題，前提是讀懂句子，理解句意，以“意義”劃分停頓為主，聯(lián)系上下文，在此基礎上，再考慮句子的語法結構和一些標志性的文言虛詞。
如; 是故∕學∕然后知不足
（1）
雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
6、
（2）
是故/學/然后知不足，教/然后知困。
（3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。
2、本文主要論述了什么道理？（你同意這個觀點嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路）
本文主要論述了教學相長的道理。本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善” 進而又從教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“教學相長”這個結論。
（用原文填空）
3.開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？ 從反面設喻類比，為引出下文觀點作鋪墊。
4、從學習的角度，“教學相長”可以給我們怎樣的啟示？試結合學習經(jīng)驗，談談你的看法。
只有學習以后才能知道自己的不
7、足，教學以后才能知道有理解不了的地方。教和學是相輔相成、互相促進的。教師和學生之間應該互相學習，互相促進，共同提高。
5、“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什么？兩者之間是什么關系？ 相同點：兩者都強調了“教”是學習、進步和提升的重要環(huán)節(jié)。
不同點：前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關系：二者是相輔相成、互相促進、共同提高的，說的直接全面，是作者要表達的主要觀點。后者則只從教的角度來說明，將學的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補充論證。
二者關系：前者是全文的觀點，后者是引用論據(jù)來補充強調觀點的，二者并非并列關系，而是主從關系。
【反饋檢測】 1. 《禮記》是戰(zhàn)
8、國至秦漢年間 儒 家學者解釋說明經(jīng)書《 儀禮 》的文章選集，是一部 儒家 思想的資料匯編，又叫《 小戴禮記 》，與《 周禮 》《 儀禮 》合稱“三禮”。
內容主要是記載和論述先秦的 禮制、禮儀，解釋禮儀、孔子及其弟子 等的問答，記述修身做人的準則。
2、《雖有嘉肴》集中論述了 教 與 學 的關系，說明了 教學相長 的道理。
3、本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也，” 進而又從教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“教學相長”這個結論。
（用原文填空）
4、古今異義。
雖有佳肴 古義：即使 今義：雖然 弗食，不知其旨也 古義
9、：主旨 今義：甘美 教然后知困 古義 ：不通，理解不了 今義：困難 學學半 古義：教 今義：學習 【教后反思】 教學反思 《雖有嘉肴》這篇課文主要論述了教與學互相促進的道理。文章一開頭就運用了類比的手法，從“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學就不知道它的好處”的道理。接著講教與學的關系，一個人只有學習了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授別人之后才發(fā)現(xiàn)自己知識的淺陋，這樣才會反過來不斷地鉆研、提高，最后得出教學相長的結論。
學習本身是一種實踐活動，必須用實事求是的態(tài)度來對待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付諸行動，通過行動
10、來證明道理的正確。
大道之行也 教學目標? 1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。
3．整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
4．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
教學過程? 一、導入語。
假如同學們到南京旅游，一定會去中山陵。那里是我國偉大的革命先行者——孫中山先生的長眠之地。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個大字——“天下為公”。這四個字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫的最多的一句話。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高理想和最完美的社會構想。其實，這一句話最早出自于
11、我國一部儒家經(jīng)典著作——《禮記》。那么這四個字究竟有什么含義？這什么被孫中山先生奉為一生理想？我們不妨走進這部兩千多年前就出現(xiàn)的典籍，共同尋找答案。
（板書課題）?
二、整體把握課文。
1、本課文是從《禮記》中節(jié)選的一段文字，編者以第一句話作為標題，有興趣的同學可以在課外搜集全文閱讀。今天我們只要研究這一段文字。
先請同學們共同朗讀課文，請注意生字和特殊讀音。
（學生朗讀）?
（教師點評朗讀，如有必要可板書重點讀音和朗讀錯誤的讀音。）?
2、通過提問把握課文大意。
本文是用哪兩個字來表示理想社會？（“大同”）?
“大道”與“大同”有什么關系？（“大道行”才能達到“大同”社會）
12、?
“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎樣的一個社會面貌？請劃出有關文字回答。
（“天下為公……外戶而不閉” ）?
3、老師小結：這段文字從很多方面為我們描繪了一個理想的社會形態(tài)，也為我們展示了一個安居樂業(yè)、人人平等、互敬互愛、親如一家的社會畫卷。這是多么吸引人的理想啊！難怪千百年來，從孔子孟子到陶淵明，從洪秀全康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士視之為最高理想。接下來我們來研究下這個理想的實質是什么？? 三、深入研究課文，領會課文實質。
1、請大家默讀課文，用課文中有關語句來回答問題：? 選舉什么樣的人治理國家：? 提倡什么的人際關系：? 怎樣對待弱
13、勢群體：? 具有什么樣的物質財富觀念：? 具有什么樣的勞動觀念：? 2、學生回答問題。
3、以上這些方面涉及到一個社會的各個方面，作者對此作了大膽的設想。作為兩千多年前的人，能夠有這樣的設想確實叫人敬佩。然而，我們同時也應看到，作者的這些設想僅僅停留于提綱式的粗線條的勾勒，沒有具體的操作方法。時代的局限使得他們不可能去研究這些設想的可行性，也不可能找到去實踐這些設想的方法。我們今天去閱讀這些文字，大家想過什么方法可以實踐這些設想嗎？請大家大膽想象，說出你的設想，說不定明天的社會學家就出現(xiàn)在你們中間。
同學談設想，老師注意傾聽。
板書設計：
大道——選賢任能，講信修睦——1.人人都能受到社會關愛；
2.人人安居樂業(yè)；
3.貨盡其用，人盡其力；
【謂之大同】 作業(yè)設計：
教學反思：
《大道之行也》是一篇著名的文章，半個世紀以前的讀書人差不多都能背誦如流。為了更好地領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質，我讓學生先反復誦讀文章，以感知這段文字的美好，畢竟三分文章七分讀。在理解全文，理清文章整體思路的基礎上，再讓學生與《桃花記》進行比較閱讀，拓展延伸歸納總結后，指導學生當堂背誦。整節(jié)課通過學生反復的誦讀，讀明文意，誦出韻味，通曉 “大同”社會的基本特征，暢談自己心中理想社會的理念。
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部編版語文八年級下冊第22課《禮記二則》教案
