傳記文學(xué)特點(diǎn)

上傳人:ai****ue 文檔編號(hào):54426128 上傳時(shí)間:2022-02-14 格式:DOCX 頁(yè)數(shù):2 大小:7.58KB
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1、傳記文學(xué)特點(diǎn) 美國(guó)文學(xué)史 傳記文學(xué)(biographical literature ) 記載人物經(jīng)歷的作品稱傳記,其中文學(xué)性較強(qiáng)的作品即是傳記文學(xué)。傳記文學(xué) 的基本特征是:以歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中的人物為描寫對(duì)象,所寫的主要人物和事 件必須符合史實(shí),不允許虛構(gòu)。在局部細(xì)節(jié)和次要人物上則可以運(yùn)用想象或夸張 ,作一定的藝術(shù)加工,但這種加工也必須符合人物性格和生活的特定邏輯。在這 一點(diǎn)上,它有別于以虛構(gòu)為主的小說(shuō)。所寫的人物生平經(jīng)歷必須具有相當(dāng)?shù)耐暾?性。在這一點(diǎn)上,它有別于只寫人物一事數(shù)事、突出性格某一方面的報(bào)告文學(xué)、 人物特寫等。它必須寫出較鮮明的人物形像,較生動(dòng)的情節(jié)和語(yǔ)言,具有一定的 藝術(shù)

2、感染力。在這一點(diǎn)上,它有別于普通的人物傳。傳記文學(xué)一般采用散文的形 式和手法,有的和小說(shuō)接近。 這種文體在中國(guó)有悠久的傳統(tǒng)。古代傳記文學(xué)大體上包括兩類,一類是歷史傳 記文學(xué)即史傳文學(xué),一類是雜體傳記文學(xué)即雜傳文學(xué)。司馬遷是第一位史傳作家 ,他的《史記》中的“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”,幾乎都是優(yōu)秀的傳記文學(xué) 作品,一些歷史人物傳記具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。司馬遷開(kāi)創(chuàng)的以人物描寫為中心 的“紀(jì)傳體”,成為以后歷代正史的標(biāo)準(zhǔn)文體。班周的《漢書(shū)》,陳壽的《三國(guó) 志》,范嘩的《后漢書(shū)》,沈約的《宋書(shū)》,李延壽的《南史》、《北史》,歐 陽(yáng)修的《新唐書(shū)》等,都包含一些較出色的史傳文學(xué)篇章。雜體傳記文學(xué)包括史

3、傳之外的一切具有傳記性質(zhì)的作品,如碑誄、傳狀、自傳等。秦漢時(shí)期即已出現(xiàn) 這類作品,但它的發(fā)達(dá)興盛,主要在唐代以后,至明清尤盛。雜傳作家有韓愈、 柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、宋濂、顧炎武、黃宗羲、戴名世、全祖望等。雜傳作 品往往能道正史所不能道,作家的感情和傾向也更鮮明強(qiáng)烈,有許多優(yōu)秀篇章。 專門成集的有《列女傳》、《圣賢高士傳》、《高僧傳》、《明儒學(xué)案》、《國(guó) 壽錄》等,更多的作品則編入各家的文集中。 到了近代,正式的史書(shū)和個(gè)人的傳記逐漸分家;“五四”文學(xué)革命以后,文學(xué) 創(chuàng)作又從一般的文學(xué)作品中獨(dú)立出來(lái)——史、傳、文三者的關(guān)系發(fā)生明顯的變化 ,傳記文學(xué)也由傳統(tǒng)的體裁向現(xiàn)代的文體演變。因?yàn)樾枰?/p>

4、的探索,也因?yàn)樾挛?學(xué)作家中很少有人專門創(chuàng)作這種邊緣性文體的作品,在一個(gè)時(shí)期里傳記文學(xué)顯得 比較沉寂。由文史學(xué)者朱東潤(rùn)撰寫的《張居正大傳》,被公認(rèn)為這個(gè)時(shí)期的代表 作品,此外,象魯迅的自敘性散文《朝花夕拾》、郭沫若的長(zhǎng)篇自傳《反正前后》 、《創(chuàng)造十年》、《革命春秋》等,也可以看作是傳記文學(xué)作品。中華人民共和 國(guó)成立以后,隨著回憶錄和人物傳記等文體的繁榮,這種情況有所改觀,陸續(xù)產(chǎn) 生了一些有影響的作品,傳記文學(xué)出現(xiàn)興盛的趨勢(shì);特別是一些英雄模范人物的 傳記文學(xué)作品(如吳運(yùn)鐸的《把一切獻(xiàn)給黨》等),成為流傳很廣的青年讀物。《人 物》、《名人傳記》等刊物也經(jīng)常刊些傳記文學(xué)作品 《傳記文學(xué)》自一九六二年六月創(chuàng)刊,至今屆滿三十八年,是民國(guó)以來(lái)最豐富 的史學(xué)寶庫(kù),在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界享有「民國(guó)史長(zhǎng)城」美譽(yù)。主持人劉紹唐先生,北 大畢業(yè),得其業(yè)師畢生提倡傳記文學(xué)胡適博士傳承,獨(dú)負(fù)編輯重任。 《傳記文學(xué)》獨(dú)自經(jīng)營(yíng),且一向秉持客觀、公正、實(shí)事求是、超黨派、超政治, 摒棄舊有「完人思想」與「偶像崇拜」的框框,為現(xiàn)代史與傳記文學(xué)開(kāi)拓一個(gè)寬 闊的領(lǐng)域。旅美史學(xué)家唐德剛教授,比較海峽兩岸傳記文學(xué)發(fā)展有「一人敵一國(guó)」 (梁?jiǎn)⒊u(píng)李鴻章語(yǔ))之評(píng)語(yǔ),而耕耘逾三分之一世紀(jì)的劉紹唐先生也被譽(yù)為 「野 史館館長(zhǎng)」。

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