河北省南宮市七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 8《世說(shuō)新語(yǔ)》二則 陳太丘與友期行課件 新人教版

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1、知識(shí)與能力:積累“期”“舍”等常見(jiàn)的文言詞語(yǔ),能借助注釋和工具書(shū)理解課文的基本內(nèi)容。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀:認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信和尊重他人這些傳統(tǒng)美德的價(jià)值。過(guò)程與方法:初步了解自主、合作、探究這一學(xué)習(xí)方式。 誦讀課文,注意朗讀節(jié)奏及重音的變化,讀出人物的個(gè)性化語(yǔ)言。根據(jù)注釋理解課文大意。 思考:文章記敘了一件什么事?太丘舍去尊君在不?shshfufu陳太丘與友陳太丘與友期期行,期行,期日中日中,過(guò)中不至,過(guò)中不至,太丘太丘舍去舍去,去后,去后乃乃至。元方至。元方時(shí)時(shí)年年七歲,七歲,門(mén)外門(mén)外戲戲??蛦?wèn)元方:??蛦?wèn)元方:“尊君尊君在在不不?”?”答答曰:曰:“待待君君久不至,已去。久不至,已去?!奔s定約定

2、中午時(shí)分中午時(shí)分不再等候就走了不再等候就走了才才年齡年齡尊稱(chēng),您的父親尊稱(chēng),您的父親通通“否否”等待等待離開(kāi)嬉戲嬉戲當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)尊稱(chēng),“您”shshfufu友人便怒:友人便怒:“非人非人哉哉! !與人期行,相與人期行,相委委而而去去。”元方曰:元方曰:“君與君與家君家君期日中。期日中。日中不至,則是無(wú)日中不至,則是無(wú)信信;對(duì)子罵父,則;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。是無(wú)禮。”友人慚,下車(chē)友人慚,下車(chē)引引之,元方之,元方入入門(mén)不門(mén)不顧顧。 語(yǔ)氣詞,“啊”丟下,舍棄丟下,舍棄離開(kāi)離開(kāi)謙詞,對(duì)人稱(chēng)自己的父親謙詞,對(duì)人稱(chēng)自己的父親信用信用拉拉回頭看回頭看 友 友陳太丘元方家君友陳太丘跟一位朋友約定一同出門(mén),約好正午

3、時(shí)碰頭。正午已過(guò),不見(jiàn)那朋友來(lái),太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳方元那年七歲,當(dāng)時(shí)正在門(mén)外玩。那人便問(wèn)元方:“你爸爸在家嗎?”元方答道:“等你好久都不來(lái),他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來(lái),罵道:“真不是東西!跟別人約好一塊兒走,卻把別人丟下,自個(gè)兒走了?!痹秸f(shuō):“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā),您正午不到,就是不講信用;對(duì)人家的兒子罵他的父親,就是失禮?!蹦侨烁械綉M愧,便從車(chē)?yán)锵聛?lái),跟元方握手,元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。課文翻譯:1.陳太丘陳太丘“期日中,過(guò)中不至期日中,過(guò)中不至”,陳太丘的朋,陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘,說(shuō)明朋友是怎樣的人?友反怒責(zé)陳太丘,說(shuō)明朋友是怎樣

4、的人? 、陳太丘是縣令,陳太丘是縣令,“友友”為什么敢罵他?為什么敢罵他? 2. 元方面對(duì)父親朋友的粗野語(yǔ)言,針?shù)h相對(duì)地元方面對(duì)父親朋友的粗野語(yǔ)言,針?shù)h相對(duì)地指出他的指出他的“無(wú)信無(wú)信”“”“無(wú)禮無(wú)禮”,這說(shuō)明元方是,這說(shuō)明元方是個(gè)怎樣的人?個(gè)怎樣的人? 不講信用,粗野無(wú)禮。朋友以為他是個(gè)不講信用的人聰敏,機(jī)智,善辯,懂得維護(hù)家人尊嚴(yán),懂得為人之道。3. 有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò),元方就應(yīng)該原諒他,而他居然“入門(mén)不顧”,弄得客人尷尬之極,無(wú)地自容,這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法? 第一種意見(jiàn)不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲,他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人,使對(duì)方明理,并贏得對(duì)方的嘆服,維護(hù)

5、了父親的名譽(yù),這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。第二種意見(jiàn)同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意,應(yīng)該給人改正過(guò)錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒(méi)有一生都不犯錯(cuò)誤的,只要改正,就是好的,不能總是抓住人的“小辮子”不放。4. 有人認(rèn)為,陳太丘的朋友也有可取之處,你同有人認(rèn)為,陳太丘的朋友也有可取之處,你同意這個(gè)看法嗎?意這個(gè)看法嗎?5. 友人為什么能夠啞口無(wú)言、賠禮道歉?友人為什么能夠啞口無(wú)言、賠禮道歉? 同意。面對(duì)元方的反駁,友人很慚愧,想與元方握手道歉,這說(shuō)明他有知錯(cuò)能改的精神。 元方的反駁有理有據(jù)。第一,從信用方面看,父親朋友失約在先,無(wú)信;從禮貌方面,父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親,無(wú)禮。因此,友人最后啞口無(wú)言,只得賠禮道歉你能說(shuō)出這三種稱(chēng)謂有什么不同嗎? 尊君 : 君: 家君:對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。 對(duì)別人一種有禮貌的稱(chēng)呼,相當(dāng)于“您”。謙詞,對(duì)人稱(chēng)自己父親。 想一想想一想說(shuō)一說(shuō)說(shuō)一說(shuō) 本文主要記述陳元方和來(lái)客的一段對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)以責(zé)備客人“無(wú)信、無(wú)禮”為核心,既表現(xiàn)了陳元方懂禮識(shí)義的品質(zhì),又從反而說(shuō)明了“信”和“禮”的重要性。如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,首先自己要誠(chéng)信。如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,首先自己要誠(chéng)信。 莎士比亞莎士比亞言不信者,行不果。言不信者,行不果。 墨子墨子人類(lèi)最不道德處,是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。人類(lèi)最不道德處,是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。 高爾基高爾基

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