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1、甘肅省靈臺縣第二中學周游教學目標知識與能力知識與能力： 通過閱讀課文，了解西漢時期的科學技術(shù)醫(yī)學成就和文化成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進，張仲景和華佗，司馬遷和史記，佛教和道教。過程與方法過程與方法：通過引導學會閱讀歷史校本教材、觀察漢代造紙示意圖，了解造紙的工序。培養(yǎng)學生的觀察、模仿和想象能力。情感態(tài)度與價值觀情感態(tài)度與價值觀：通過學習兩漢時期的科技文化，對學生進行初步的科技教育，使學生認識到當時我們科技文化在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻，從而激發(fā)學生的愛國主義情感。雖是宦官，卻不專權(quán)。貴為官宦，事事躬親。如同無數(shù)偉大的發(fā)明一樣，他在經(jīng)歷了無數(shù)次的嘗試和失敗之后，終于發(fā)明出了能
2、讓老百姓用得起的紙，人們?yōu)榱思o念他的發(fā)明，親切地把他所發(fā)明的紙稱為“蔡侯紙”。而這項發(fā)明被后人公認為是中國四大發(fā)明之首，因為它，文明得以傳播，因為它，文化得以傳承，因為它，中華民族對世界文明作出了巨大貢獻。你是中國歷史上最早的坐堂醫(yī)生，你治未病，對癥治，醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚。本著對生命負責的態(tài)度，你廣泛收集民間驗方，總結(jié)前人經(jīng)驗，結(jié)合終生實踐，立舉世名著傷寒雜病論，中醫(yī)學的基礎(chǔ)理論由此建立，你鋪就天下蒼生的健康之路，后世為你冠名醫(yī)學史上最高的榮譽：“醫(yī)圣”。不為良相，便為良醫(yī)。同是普濟蒼生，你選擇了行醫(yī)。你善用針灸湯劑治病救人，獨創(chuàng)外科手術(shù)，“外科鼻祖”、“神醫(yī)”是對你一生最好的概括。 “麻沸散
3、”，病人手術(shù)痛苦輕；“五禽戲”，強身健體疾病少。你用高超的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德，詮釋了一名醫(yī)學家“健康所系，性命相托”的誓言。你慘罹腐刑，身殘志堅；你用畢生精力，究天人之際，通古今之變，成一家之言，著絕世佳作史記；你正直不屈，百折不撓，你仗義執(zhí)言，不畏權(quán)貴，你用如椽之筆，不虛美，不隱惡，開歷代良史之風尚?！笆芳抑^唱”是你的史學價值，“無韻之離騷”立文學傳記之圭臬。史記，字字珠璣，沉博絕麗，后世尊為中國二十四史之首，歷代帝王將相必讀之書。甲甲 骨骨在紙張出現(xiàn)以前，人民用什么作為書寫的載體？在紙張出現(xiàn)以前，人民用什么作為書寫的載體？青銅器青銅器絲絲 帛帛竹竹簡簡 用竹木簡或帛作為書寫材料有什么缺點？
4、竹木簡太笨重竹木簡太笨重,攜帶不方攜帶不方便便;帛的價錢昂貴帛的價錢昂貴,不能大不能大量使用量使用.東方朔向漢武帝上奏本的情景12新新聞聞速速讀讀甘肅天水放馬灘出土甘肅天水放馬灘出土的西漢繪有地圖的紙，的西漢繪有地圖的紙，是是西漢早期用麻做的西漢早期用麻做的紙紙，也是，也是目前世界上目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的紙發(fā)現(xiàn)最早的紙。 名人信息卡名人信息卡姓名：姓名：蔡倫蔡倫民族：漢族民族：漢族生活時代：生活時代：職業(yè)：職業(yè)：成就：成就：東漢時期東漢時期發(fā)明家發(fā)明家改進造紙術(shù)改進造紙術(shù)一、造紙術(shù)的發(fā)明 “ “蔡倫，字敬仲，桂陽人也。蔡倫，字敬仲，桂陽人也。倫乃造意，用樹膚、倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以
5、為紙。麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙蔡侯紙。” 范曄的后漢書范曄的后漢書問：問：1 1、從記載中，蔡倫用什么原料造紙？、從記載中，蔡倫用什么原料造紙？2 2、蔡倫制造的紙被稱為什么？、蔡倫制造的紙被稱為什么？3 3、這種紙有什么優(yōu)點？、這種紙有什么優(yōu)點？ 輕薄柔韌，取材容易、來源廣泛、價輕薄柔韌，取材容易、來源廣泛、價格低廉成本低，很快就得到了推廣應用。格低廉成本低，很快就得到了推廣應用。論叢史出：論叢史出：樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)蔡侯紙蔡侯紙切麻切麻舂（舂（ch
6、ngchng）搗）搗蒸煮蒸煮浸灰水浸灰水洗滌洗滌曬曬紙紙抄紙抄紙打漿打漿揭紙揭紙 西漢時期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗，改進造紙工藝，紙的質(zhì)量大大提高。 造紙術(shù)發(fā)明的偉大意義 造紙術(shù)由我國傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對世界文明的巨大貢獻。 名人信息卡名人信息卡姓名：姓名：張仲景張仲景民族：漢族民族：漢族生活時代：生活時代：職業(yè)：職業(yè)：成就：成就：東漢末年（今河南人）東漢末年（今河南人）醫(yī)學家醫(yī)學家著傷寒雜病論，著傷寒雜病論，被稱為被稱為“醫(yī)圣醫(yī)圣”。二、張仲景和華佗 神醫(yī)華 佗華華 佗佗 -東漢東漢華 佗 東漢末年著名的醫(yī)學家。擅長針灸和外科手術(shù)
7、。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散麻沸散”，是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉。 他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲五禽戲”，以強健身體。 華佗提倡養(yǎng)生之道。他說：華佗提倡養(yǎng)生之道。他說：“人體欲得勞動，但不當使極人體欲得勞動，但不當使極耳，耳，動搖則俗氣得消，血脈流通，病不得生，戶樞不朽也動搖則俗氣得消，血脈流通，病不得生，戶樞不朽也”。華佗繼承和發(fā)展了前人華佗繼承和發(fā)展了前人“圣人不治己病，圣人不治己病，治未病治未病”的預防理論的預防理論，為年老體弱者編排了一套模仿為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鳥等五種禽獸猿、鹿、熊、虎、鳥等五種禽獸姿態(tài)的健身操姿態(tài)的健身操“五禽戲五禽戲”。 五禽戲健身操 名人信息卡
8、名人信息卡姓名：姓名：司馬遷司馬遷民族：漢族民族：漢族生活時代：生活時代：家鄉(xiāng)：夏陽家鄉(xiāng)：夏陽(今陜西韓城南今陜西韓城南)人人職業(yè)：職業(yè)：成就：成就：2022-1-1漢武帝時期漢武帝時期史學家史學家著史記著史記三、歷史巨著史記1.1.我國古代第一部我國古代第一部紀傳體紀傳體通史。記述了從傳通史。記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約說中的黃帝到漢武帝時約30003000年的歷史。年的歷史。2.2.魯迅先生評價魯迅先生評價史記史記一書為：一書為：“史家之絕唱，無韻之史家之絕唱，無韻之離騷離騷?！?史學價值史學價值文學價值文學價值 “項莊舞劍，意在沛公。項莊舞劍，意在沛公?！?史記史記項羽本紀項羽本紀
9、“ “王侯將相寧有種乎？王侯將相寧有種乎？” 史記史記陳涉世家陳涉世家“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?史記史記報任少卿書報任少卿書 青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地，張陵在此講道。青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地，張陵在此講道。四、道教與佛教道教： 東漢末年，張角創(chuàng)立了太平道，尊奉老子和黃帝，也吸收了流行在社會上的一些神仙方術(shù)。當時在漢中、巴蜀地區(qū)還有張陵創(chuàng)立的五斗米道，人們只要出五斗米，就可以入道或治病。 （1）佛教的起源地：（4）傳入時間：（5）佛教傳播的時間：（3）佛教的創(chuàng)始人：（2）佛教誕生時間：看誰答得快！佛教
10、篇古印度公元前6世紀喬達摩悉達多西漢東漢明帝佛教： 產(chǎn)生于公元前6世紀的印度。創(chuàng)始人是喬達摩悉達多，又稱釋迦牟尼。佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。張騫通西域后，佛教通過絲綢之路傳入中國。東漢明帝時，西域僧人運載佛經(jīng)到洛陽，得到上層統(tǒng)治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠影響。 合作探究1.紙的發(fā)明，給社會文化和人們生活帶來哪些好處？紙不僅攜帶方便，而且造價低廉，紙的出現(xiàn)大大便利了人們的書寫，有利于人類文化的傳播。2.司馬遷為什么能寫出史記一書？對照司馬遷忍辱寫史記的事例，談?wù)勎覀儜撛鯓訉Υ钪械拇?/p>
11、折？原因：(1)漢武帝時文化得到發(fā)展，為司馬遷編寫史記提供了有利條件；(2)司馬遷的父親曾任太史令，司馬遷從小受到家庭的熏陶；(3)司馬遷個人因素，他閱讀了大量史書，也到過很多地方進行游歷，且刻苦寫作，忍辱負重。態(tài)度：我們應該勇敢面對，積極尋找解決問題的辦法，而不是逃避。正確認識生命的價值，要用自己有限的生命為社會作一些力所能及的貢獻。23.道教就是道家，這種說法正確嗎？為什么？這種說法是錯誤的。道家是春秋末期由老子創(chuàng)立的思想學派；道教在兩漢時期逐漸形成的宗教。拓展提升1、結(jié)合當時社會情況，說說百姓信奉道教、佛教的原因？1）東漢末年，社會動蕩，人民生活苦難，宗教符合人們的心理需求。2）佛教宣揚
12、忍苦受難、寄希望于來世，客觀上有穩(wěn)定社會秩序的作用，統(tǒng)治階級把它作為愚民的一種手段；道教主張練丹養(yǎng)身，迎合了統(tǒng)治階級長生不老的理想，所以這兩種宗教都得到統(tǒng)治者的大力扶植。2.兩漢時期科技文化發(fā)展的主要原因是什么？兩漢時期，國家的統(tǒng)一，生產(chǎn)力的發(fā)展，社會經(jīng)濟的繁榮為科技文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。3.佛教和道教分別對我國古代社會和文化的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響(文學、藝術(shù)方面)? 對建筑的影響：佛教寺院、佛塔很常見。對雕塑的影響：開鑿石窟，如龍門石窟、云岡石窟等內(nèi)雕刻有佛像等。此外還帶來文字詞語的變化，如借花獻佛、當頭棒喝、涅槃、無常等等。科學：東漢蔡倫改進了造紙術(shù)張仲景傷寒雜病論醫(yī)學兩漢的科技和華佗麻沸散
13、五禽戲文化歷史巨著史記文化道教與佛教用順口溜鞏固記憶：用順口溜鞏固記憶：西漢發(fā)明造紙術(shù)，東漢蔡倫又改進。質(zhì)優(yōu)價廉宜推廣，文明傳播 世界行，東漢末年張仲景，出書傷寒雜病論。外科祖師是華佗，“麻沸散”，減痛苦；“五禽戲”、立根基。司馬遷,著史記，記錄黃帝到武帝。編撰使用紀傳體，文筆簡潔是范例。（一）填空題（一）填空題1.造紙術(shù)的發(fā)明_時期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時，宦官_總結(jié)前人經(jīng)驗，改進造紙工藝，紙的質(zhì)量大大提高。2.張仲景和華佗東漢末年的名醫(yī)張仲景在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實踐寫成了_，發(fā)展了中醫(yī)學的理論和治療方法，提出辯證分析病情對癥治療和“_”理論，是中醫(yī)臨床理論體
14、系的開創(chuàng)者，被后世稱為“醫(yī)圣”。東漢末年的名醫(yī)華佗，發(fā)明了“_”，便于實施外科手術(shù)；創(chuàng)造出“_”，幫助人們用來強健身體。（一）填空題（一）填空題 3.歷史巨著史記歷史巨著史記 西漢偉大的史學家西漢偉大的史學家_編寫的編寫的史史記，是中國古代第一部記，是中國古代第一部_通史，記述了從傳說中的通史，記述了從傳說中的_到到_時約時約3000年的史年的史事。事。 4.道教和佛教道教和佛教 道教：東漢末年，道教：東漢末年，_創(chuàng)立了太平創(chuàng)立了太平道，尊奉老子和黃帝，也吸收了道，尊奉老子和黃帝，也吸收了流行在社會上的一些神仙方術(shù)。當時在漢中、巴蜀地區(qū)還有流行在社會上的一些神仙方術(shù)。當時在漢中、巴蜀地區(qū)還有_
15、創(chuàng)創(chuàng)立的五斗米道，人們只要出五斗米，就可以入道或治病。立的五斗米道，人們只要出五斗米，就可以入道或治病。佛教：產(chǎn)生于公佛教：產(chǎn)生于公元前元前6世紀的世紀的古古_。創(chuàng)始人是。創(chuàng)始人是_，又稱，又稱釋迦牟尼。佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為釋迦牟尼。佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。張騫通西域后，佛教通過善，才能得到解脫。張騫通西域后，佛教通過_傳入中國。東傳入中國。東漢漢_時，西域僧人運載佛經(jīng)到洛陽，得到上層統(tǒng)治階級的扶持，時，西域僧人運載佛經(jīng)到洛陽，得到上層統(tǒng)治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪佛教
16、逐步在社會上傳播開來，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠影響。畫等方面產(chǎn)生了深遠影響。 當堂檢測（選擇題）1右圖中是我國目前考古發(fā)現(xiàn)的最早的紙，它出現(xiàn)于() A西周B秦朝C西漢D東漢2“自古書契多編以竹簡，其用縑帛(即按書寫需要裁好的絲織品)者謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。乃造意(發(fā)明、創(chuàng)造)用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！蔽闹杏涊d的是下列哪一人物改進的()A杜詩B華佗C蔡倫 D張仲景CC當堂檢測（選擇題）3秦漢時期對人類文化傳播 貢獻最大的科技成就是()A造紙術(shù) B地動儀C九章算術(shù) D傷寒雜病論4現(xiàn)代臨床醫(yī)學中，若要給患者做手術(shù)，一般在手術(shù)前會對患者實施局部或全身麻醉。世界上最早在外科手術(shù)中使用全身麻醉的人是()A黃帝 B炎帝C張仲景 D華佗AD當堂檢測（選擇題）5我國科學家已成功研制出“人用禽流感疫苗”。你知道我國東漢末年為防治傳染病而寫成傷寒雜病論的醫(yī)學家是()A扁鵲 B華佗C張仲景 D蔡倫C一個文化發(fā)達的民族，一個文化發(fā)達的民族，必將是一個能長久發(fā)展必將是一個能長久發(fā)展的民族；必將是一個真的民族；必將是一個真正強大的民族正強大的民族！結(jié)束語結(jié)束語謝謝大家！謝謝大家！
人教版七上第15課 兩漢的技和文化 課件(課堂教學版)
