八年級語文下冊《詩歌二首》之《飲酒》課件3長版

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1、“對酒當(dāng)歌，人生幾何對酒當(dāng)歌，人生幾何”“”“何以解憂？何以解憂？惟有杜康惟有杜康” ” 曹曹操操“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、晚風(fēng)殘節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、晚風(fēng)殘月。月?！?” 柳柳 永永雨霖鈴雨霖鈴“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。” ” 鮑照鮑照擬行路難擬行路難我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。 元結(jié)元結(jié)石魚湖上醉歌石魚湖上醉歌 酒與中國人的關(guān)系是密不可酒與中國人的關(guān)系是密不可分的，酒在中國歷史上的地位是分的，酒在中國歷史上的地位是十分顯著的。中國是詩的故鄉(xiāng)，十分顯著的。中國

2、是詩的故鄉(xiāng)，詩人離不開酒，詩中不能沒有酒，詩人離不開酒，詩中不能沒有酒，從歷代詩人雅士所留傳的浩瀚的從歷代詩人雅士所留傳的浩瀚的酒詩酒詞中，無不使人們感受到酒詩酒詞中，無不使人們感受到濃郁的民族酒文化以及詩人那種濃郁的民族酒文化以及詩人那種熾烈的情感，從而引起共鳴。熾烈的情感，從而引起共鳴。 我國古代比較我國古代比較著名的酒詩人著名的酒詩人有哪些？有哪些？名片陶淵明東晉東晉 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

3、。然自樂。 關(guān)于陶淵明喝酒的傳說很多。如他每關(guān)于陶淵明喝酒的傳說很多。如他每逢酒熟時，就取下頭上的葛巾過濾酒，過逢酒熟時，就取下頭上的葛巾過濾酒，過濾完畢，仍把葛巾戴在頭上。又如淵明所濾完畢，仍把葛巾戴在頭上。又如淵明所居的栗里，有塊大石，淵明喝醉了，就躺居的栗里，有塊大石，淵明喝醉了，就躺在石上，故名醉石。再如九江境內(nèi)有淵明在石上，故名醉石。再如九江境內(nèi)有淵明埋藏的酒。有個農(nóng)夫鑿石到底，發(fā)現(xiàn)一只埋藏的酒。有個農(nóng)夫鑿石到底，發(fā)現(xiàn)一只石盒，石盒內(nèi)有個銅器，有蓋，是扁平的石盒，石盒內(nèi)有個銅器，有蓋，是扁平的酒壺。將蓋揭開，壺內(nèi)都是酒。壺旁邊刻酒壺。將蓋揭開，壺內(nèi)都是酒。壺旁邊刻著十六個字：語山花，

4、切莫開，待予春酒著十六個字：語山花，切莫開，待予春酒熟，煩更抱琴來。大家懷疑這酒不能喝，熟，煩更抱琴來。大家懷疑這酒不能喝，就全都倒在地上。結(jié)果是酒香滿地，經(jīng)月就全都倒在地上。結(jié)果是酒香滿地，經(jīng)月不滅。不滅。 詩歌的朗讀很講究，那么，詩歌的朗讀很講究，那么，該怎么去讀這首詩呢？請拿出該怎么去讀這首詩呢？請拿出你的看家本領(lǐng)試一試讀。你的看家本領(lǐng)試一試讀。陶淵明陶淵明思考：從詩歌中，思考：從詩歌中，你看到了什么？聽你看到了什么？聽到了什么？想到了到了什么？想到了什么？（說說你的什么？（說說你的感悟）感悟）結(jié)廬結(jié)廬在在人境人境，而無車馬喧。，而無車馬喧。 問君何能問君何能爾爾，心遠地自偏。，心遠地自

5、偏。 采菊東籬下，采菊東籬下，悠然悠然見南山。見南山。 山氣山氣日夕日夕佳，飛鳥佳，飛鳥相與還相與還。 此中有此中有真意，真意，欲辨已忘言欲辨已忘言。陶淵明陶淵明末二句用末二句用莊子莊子語。語。莊子莊子 齊物論齊物論：“辨也者，有不辨也者，有不辨也，大辨不言。辨也，大辨不言。” 莊子莊子外物外物：“言者所以在意也，言者所以在意也，得意而忘言。得意而忘言?！痹娨馐钦f從大自然的啟示，領(lǐng)會到真意，詩意是說從大自然的啟示，領(lǐng)會到真意，不可言說，也無待言說。此指人生真意不知如何用言語來不可言說，也無待言說。此指人生真意不知如何用言語來表達。表達。傍晚、傍晚、近黃昏近黃昏的時候。的時候。人類聚居的地方。人

6、類聚居的地方。構(gòu)筑居室。構(gòu)筑居室。如此如此自得的樣子自得的樣子結(jié)伴回家結(jié)伴回家人生的真正意義人生的真正意義問題探究問題探究 1、既然作者居住在眾、既然作者居住在眾人聚居的地方人聚居的地方 ，為何，為何“無車馬喧無車馬喧” 的煩惱的煩惱 呢？為何生活如此安靜、呢？為何生活如此安靜、心靈如此安寧？心靈如此安寧？ “心遠地自偏心遠地自偏”。因為心情閑適，心志高遠，因為心情閑適，心志高遠，心境超脫世俗，不為名利所心境超脫世俗，不為名利所惑，不慕官場榮祿，所以居惑，不慕官場榮祿，所以居所也顯得偏僻安靜。所也顯得偏僻安靜。 平和平和的心態(tài)必然擁有平和的生活的心態(tài)必然擁有平和的生活 在人境在人境 無車馬喧無

7、車馬喧 （果）（果）心心遠遠地自偏（因）地自偏（因）2、“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？，怎么理解？“采菊采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？這一動作包含著詩人怎樣的志趣？ 采菊采菊詩人超脫塵世，熱愛自然的情詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。自我高潔的表現(xiàn)。悠然自趣。自我高潔的表現(xiàn)。悠然自得的心情得的心情包包 含含南山南山靜穆超然的勝景靜穆超然的勝景超超凡凡脫脫俗俗的的天天真真自自然然的的意意趣趣人人與與自自然然合合一，一，物物我我合合一一的的意意境境在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了心聚志

8、悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，人自己悠閑自得的形象，“采菊采菊”這一動作這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在熱愛自然的情趣。周敦頤在愛蓮說愛蓮說中把中把菊花稱為菊花稱為“花之君子花之君子”，采菊，實際上是自，采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。我高潔的表現(xiàn)。 問題探究問題探究在這種意境中包含在這種意境中包含豐富的哲理：豐富的哲理：“只只有超凡脫俗的牽掛，有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊隱田園，才有

9、采菊的悠然；只有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到的悠然，才會見到南山的悠然；南山南山的悠然；南山的悠然，正是自己的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。超凡脫俗的悠然。3、“山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？ 景景物物描描寫寫這兩句詩的深刻含義是：這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢

10、？好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩詩人在人在歸去來兮歸去來兮里說過：里說過：“鳥倦飛而知還鳥倦飛而知還”，這句正好，這句正好應(yīng)和應(yīng)和“飛鳥相與還飛鳥相與還”?！跋嗯c相與”指指“成群成群”，這時我們隱，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己隱可知詩人不光在勉勵自己“還還”，還在規(guī)勸其他人，不，還在規(guī)勸其他人，不妨也妨也“還還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去歸去來兮，田園荒蕪胡不歸來兮，田園荒蕪胡不歸”？ 渲染隱居之所的寧靜和詩人悠然的心境。渲染隱居之所的寧靜和詩人悠然的心境。 山間夕陽山間夕陽飛鳥歸林飛鳥歸林詩句的表面意思是：太陽下山時，

11、山色十分美麗，詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。4、飲酒飲酒最后兩句應(yīng)怎樣理解？最后兩句應(yīng)怎樣理解？ 這兩句說的是這里邊有人生的真義，這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。達?！巴酝浴蓖ㄋ椎卣f，就是不知通俗地說，就是不知道用什么語言來表達，只可意會，道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳。不可言傳?！爸燎檠哉Z即無聲至情言語即無聲”，這里強調(diào)一個這里強調(diào)一個“真真”字，指出字，指出辭官辭官歸隱乃是人生的真諦歸隱乃是人生的真諦。 菊花黃，南山青、夕陽紅

12、、山氣飄、飛鳥還，大自然恬淡飄菊花黃，南山青、夕陽紅、山氣飄、飛鳥還，大自然恬淡飄逸，各有所歸，人與鳥兒知倦而歸，詩人心如止水，如明鏡。逸，各有所歸，人與鳥兒知倦而歸，詩人心如止水，如明鏡。大自然的純真意趣投映到他心里，自己的感受也從大自然中大自然的純真意趣投映到他心里，自己的感受也從大自然中折射出來。折射出來。 在人境在人境 無車馬喧無車馬喧 （果）（果）心心遠遠地自偏（因）地自偏（因）悠然悠然 超脫塵俗，熱愛自然、高潔超脫塵俗，熱愛自然、高潔 有真義有真義歸隱乃人生真諦歸隱乃人生真諦 飛鳥相與還飛鳥相與還人、人、“呼吁呼吁”歸真還樸歸真還樸你若是詩人，從這首詩你若是詩人，從這首詩中你領(lǐng)悟到

13、哪些理趣？中你領(lǐng)悟到哪些理趣？其一：心遠地自偏，心靜其一：心遠地自偏，心靜自然涼的相對哲學(xué)。自然涼的相對哲學(xué)。其二：飛鳥翩然歸林，我其二：飛鳥翩然歸林，我悠然望山，萬物各得其所，悠然望山，萬物各得其所，都找到了自己的歸宿。都找到了自己的歸宿。其三：生活越簡單質(zhì)樸，其三：生活越簡單質(zhì)樸，快樂越充盈真切?？鞓吩匠溆媲?。其四：美妙的感受往往其四：美妙的感受往往找不到最合適的語言來找不到最合適的語言來表達，只有心領(lǐng)神會表達，只有心領(lǐng)神會 。所寫詩的內(nèi)容并不一定與飲酒有關(guān)，而是詩所寫詩的內(nèi)容并不一定與飲酒有關(guān)，而是詩人酒后偶然的歌詠，并不是在于歌頌酒好，而人酒后偶然的歌詠，并不是在于歌頌酒好，而是酒后

14、所見抒懷，抒寫的是自己的志趣。是酒后所見抒懷，抒寫的是自己的志趣。 而且而且這類這類飲酒飲酒共共2020首，都是他歸園田后所作。首，都是他歸園田后所作。陶淵明有陶淵明有飲酒飲酒詩詩2020首，都是酒后所題。他在序里說：首，都是酒后所題。他在序里說：“我閑居在家，缺少歡樂，再加上近來日短夜長，遇到好酒，我閑居在家，缺少歡樂，再加上近來日短夜長，遇到好酒，每晚都飲。一個人飲酒，很快就醉了。等到酒醒之后，就題詩每晚都飲。一個人飲酒，很快就醉了。等到酒醒之后，就題詩自娛，這不過是單純?yōu)榱藲g笑罷了。自娛，這不過是單純?yōu)榱藲g笑罷了?！彼袝r一個人獨飲，更他有時一個人獨飲，更多的是和鄉(xiāng)親父老對飲，從中取得某

15、些安慰和樂趣。更重要的多的是和鄉(xiāng)親父老對飲，從中取得某些安慰和樂趣。更重要的是在飲酒中，可抒發(fā)自己不愿和腐朽的統(tǒng)治集團同流合污的心是在飲酒中，可抒發(fā)自己不愿和腐朽的統(tǒng)治集團同流合污的心愿。這就是蕭統(tǒng)所說的愿。這就是蕭統(tǒng)所說的“寄酒為跡寄酒為跡”。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得地隱居生活，通此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得地隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏心遠地自偏”的的哲理，表達了作者厭惡官場的虛飾和詐偽，從哲理，表達了作者厭惡官場的虛飾和詐偽，從自然景物中尋找樂趣的恬適心情和豐富精神生自然景物中尋找樂趣的恬適心情和豐富精神生活。活。田園詩就是描繪田園風(fēng)光的美麗自然，

16、農(nóng)家田園詩就是描繪田園風(fēng)光的美麗自然，農(nóng)家生活的質(zhì)樸、閑適與自由，詩風(fēng)清新、平實、生活的質(zhì)樸、閑適與自由，詩風(fēng)清新、平實、淡雅。淡雅。 結(jié)合詩作的學(xué)習(xí)，我們評評陶淵明是一個什么結(jié)合詩作的學(xué)習(xí)，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當(dāng)時有什么積極意義和消樣的人？他的思想在當(dāng)時有什么積極意義和消極意義？極意義？ a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是由，總的特點是“淡泊淡泊”，“獨善其身獨善其身”。 b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當(dāng)時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因當(dāng)時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。此，有其積極意義。 C、但是，要改造社會，要清除污穢，不、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠能單靠“歸隱歸隱”與與“獨善獨善”，應(yīng)該兼濟天，應(yīng)該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。陶淵明的退隱思想也有其消極的一面?？磮D背詩看圖背詩采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。