《浙江省臨海市杜橋中學(xué)高中語(yǔ)文 獲得教養(yǎng)的途徑課件 蘇教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省臨海市杜橋中學(xué)高中語(yǔ)文 獲得教養(yǎng)的途徑課件 蘇教版必修1（30頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、獲得教養(yǎng)的途徑獲得教養(yǎng)的途徑-【瑞士瑞士】赫爾曼赫爾曼黑塞黑塞 1927年發(fā)表的年發(fā)表的荒原狼荒原狼曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯曼曼譽(yù)為德國(guó)的譽(yù)為德國(guó)的尤利西斯尤利西斯。 1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由：獲獎(jiǎng)理由：“他那些靈思他那些靈思盎然的作品盎然的作品它們一方它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的洞見，一方面象征古典的人道理想與高尚的風(fēng)的人道理想與高尚的風(fēng)格格”。讀一讀讀一讀 跋跋 涉涉 閑閑暇暇 斑斑斕斕 狹狹隘隘 恢恢弘弘 慰慰藉藉 麻麻痹痹 戕戕 害害 符符箓箓 鎖鎖鑰鑰（比喻做好一件事的重要關(guān)鍵；（比喻做好一件
2、事的重要關(guān)鍵；鑰鑰 比喻軍事要地）比喻軍事要地） 鑰鑰 匙匙 b sh xi ln ihuji b qing l yuyo shi 何為教養(yǎng)？何為教養(yǎng)？ 精神和心靈的完善精神和心靈的完善 教養(yǎng)教養(yǎng)“不追求任何具體的目的不追求任何具體的目的提提高這種或那種能力和本領(lǐng)高這種或那種能力和本領(lǐng)”，這是生存，這是生存的手段；教養(yǎng)是的手段；教養(yǎng)是“為了自我完善為了自我完善”“”“幫幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)”，不帶有功，不帶有功利色彩，這是生存的境界。利色彩，這是生存的境界。 1、你眼中有教養(yǎng)、你眼中有教養(yǎng) 是什么
3、樣的？是什么樣的？2 2、哪些行為是有、哪些行為是有 教養(yǎng)的表現(xiàn)？教養(yǎng)的表現(xiàn)？和聲細(xì)語(yǔ)和聲細(xì)語(yǔ) 展展 淑女氣淑女氣質(zhì)質(zhì)謙恭禮讓謙恭禮讓 顯顯 紳士風(fēng)紳士風(fēng)度度 一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠(chéng)、一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠(chéng)、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈貞不屈充滿敬重敬畏敬仰之心；充滿敬重敬畏敬仰之心； 一個(gè)有教養(yǎng)的人，當(dāng)熱愛大自然；一個(gè)有教養(yǎng)的人，當(dāng)熱愛大自然； 一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)歷史有恰如其分的了解，知道身而為一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)歷史有恰如其分的了解，知道身而為人，我們走過(guò)
4、了怎樣曲折的道路；人，我們走過(guò)了怎樣曲折的道路； 一個(gè)有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會(huì)不一個(gè)有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會(huì)不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)；由自主地想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)； 一個(gè)有教養(yǎng)的人，知道害怕，明了自己的局限，知道世上一個(gè)有教養(yǎng)的人，知道害怕，明了自己的局限，知道世上有一些不可逾越的界限有一些不可逾越的界限 教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。 -赫拉克利赫拉克利特特 沒有任何東西能比人類的愛更富有沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的，智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的，更是最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的更是最質(zhì)
5、樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)。花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)。 -蘇霍姆林斯蘇霍姆林斯基基怎樣成為有教養(yǎng)的人？怎樣成為有教養(yǎng)的人？最重要的途徑之一，最重要的途徑之一， 就是研讀世界文學(xué)。就是研讀世界文學(xué)。 研讀世界文學(xué)有研讀世界文學(xué)有 什么作用？什么作用？ 1 1、逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想、逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。富。 2 2、會(huì)使你感到滿足和幸福。、會(huì)使你感到滿足和幸福。 3 3、有了鮮活的意識(shí)和理解。、有了鮮活的意
6、識(shí)和理解。 4 4、在自己與整個(gè)人類之間，建立起息、在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨人類息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。 5 5、幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越、幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。 “有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書，卻仍然不失為真正的讀書人。書，卻仍然不失為真正的讀書人。”基督山伯爵基督山伯爵第十六章中法利亞長(zhǎng)老對(duì)鄧第十六章中法利亞長(zhǎng)老對(duì)鄧蒂斯說(shuō)過(guò)這樣的話蒂斯說(shuō)過(guò)這樣的話：“在我羅馬的書房里，在我羅馬的書房里，有將近五千本書，但把它們讀過(guò)了許
7、多遍以有將近五千本書，但把它們讀過(guò)了許多遍以后我發(fā)覺，一個(gè)人只要有一百五十本精選過(guò)后我發(fā)覺，一個(gè)人只要有一百五十本精選過(guò)的書，就如同掌握了人類一切知識(shí)，至少是的書，就如同掌握了人類一切知識(shí)，至少是夠用的了或者該知道的都知道了。夠用的了或者該知道的都知道了?！?如何理解如何理解“我們先得向杰作表我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值正價(jià)值”這句話？這句話？ 我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去閱我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去閱讀經(jīng)典呢？讀經(jīng)典呢？ 從自己能夠理解和喜愛的作品開從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀始閱讀需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谛枰覀冋J(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的
8、時(shí)候花力氣、下工夫。讀的時(shí)候花力氣、下工夫。 本文運(yùn)用了哪些本文運(yùn)用了哪些論證方論證方法法？你能舉例說(shuō)明嗎？你能舉例說(shuō)明嗎？論證的方法：論證的方法：舉例論證舉例論證理論論證理論論證比較論證：分為比較論證：分為 類比論證類比論證和和對(duì)比論證對(duì)比論證兩種兩種比喻論證比喻論證因果論證因果論證比喻論證：比喻論證： 對(duì)比論證：對(duì)比論證：作者把書的世界比喻成幼兒園，大公園，城市作者把書的世界比喻成幼兒園，大公園，城市和國(guó)家，全世界，樂園，海岸等美好的事物。和國(guó)家，全世界，樂園，海岸等美好的事物。強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅，同強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅，同時(shí)這種追求能不斷地進(jìn)入新的境界。
9、時(shí)這種追求能不斷地進(jìn)入新的境界。作者把作者把“缺少天賦的多數(shù)人缺少天賦的多數(shù)人”和和“為字母和文為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔的少數(shù)人字的特殊魅力所風(fēng)魔的少數(shù)人”作了對(duì)比，突作了對(duì)比，突出后者永遠(yuǎn)被新魅力吸引，永遠(yuǎn)放射著異彩，出后者永遠(yuǎn)被新魅力吸引，永遠(yuǎn)放射著異彩，在他們面前展現(xiàn)的是一片片新的廣闊的原野。在他們面前展現(xiàn)的是一片片新的廣闊的原野。課外閱讀比較課外閱讀比較名人讀書觀與黑塞讀書觀名人讀書觀與黑塞讀書觀 三性：三性：魯迅終生酷愛讀書，其方法有三：一是目魯迅終生酷愛讀書，其方法有三：一是目的性，二是靈活性，三是廣泛性。的性，二是靈活性，三是廣泛性。 三到：三到：朱熹提出讀書應(yīng)有三到：心到、
10、眼到、口朱熹提出讀書應(yīng)有三到：心到、眼到、口到。到。 三回：三回：高士其介紹自學(xué)方法時(shí)說(shuō)：高士其介紹自學(xué)方法時(shí)說(shuō)：“學(xué)習(xí)的東西，學(xué)習(xí)的東西，一回見生，二回見熟，三回就成為了朋友。一回見生，二回見熟，三回就成為了朋友。 三心：三心：世界著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)說(shuō)，學(xué)習(xí)要有三心：世界著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)說(shuō)，學(xué)習(xí)要有三心：一是信心，二是決心，三是恒心。一是信心，二是決心，三是恒心。 三多：三多：歐陽(yáng)修以文章聞名于世。他的經(jīng)驗(yàn)有三多：歐陽(yáng)修以文章聞名于世。他的經(jīng)驗(yàn)有三多：多讀好文章；多練習(xí)寫作；多和朋友商討。多讀好文章；多練習(xí)寫作；多和朋友商討。 三法：三法：翦伯贊學(xué)習(xí)經(jīng)典著作有三法：一是通讀，翦伯贊學(xué)習(xí)經(jīng)典著作
11、有三法：一是通讀，二是重點(diǎn)讀，三是做筆記。二是重點(diǎn)讀，三是做筆記。 三種好學(xué)：三種好學(xué)：西漢劉向說(shuō)：西漢劉向說(shuō)：少而好學(xué)如日出之陽(yáng)；少而好學(xué)如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明。壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明。 三個(gè)頭腦：三個(gè)頭腦：俄國(guó)著名作家契訶夫總結(jié)自己長(zhǎng)期創(chuàng)俄國(guó)著名作家契訶夫總結(jié)自己長(zhǎng)期創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：人要有三個(gè)頭腦，天生的一個(gè)頭作的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：人要有三個(gè)頭腦，天生的一個(gè)頭腦，從書中得來(lái)的一個(gè)頭腦，從生活中得來(lái)的一腦，從書中得來(lái)的一個(gè)頭腦，從生活中得來(lái)的一個(gè)頭腦。個(gè)頭腦。 古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界：種境界：“昨夜西
12、風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。涯路?！贝说谝痪骋病４说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。在，燈火闌珊處。”此第三境也。此第三境也。 清清王國(guó)維王國(guó)維 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。燕子雙飛去。 明月不諳離恨苦，明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。
13、山長(zhǎng)水闊知何處。 蝶蝶 戀戀 花花 宋宋晏殊晏殊蝶蝶 戀戀 花花 柳永柳永 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意？言誰(shuí)會(huì)憑闌意？ 擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無(wú)味。強(qiáng)樂還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。伊消得人憔悴。 青玉案青玉案元夕元夕 辛棄辛棄疾疾 東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗蛾兒雪柳黃金縷，
14、笑語(yǔ)盈盈暗香去。香去。眾里尋他千百度，驀然回首，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。那人卻在，燈火闌珊處。 知識(shí)拓展知識(shí)拓展經(jīng)典的力量經(jīng)典的力量 有些青年人對(duì)名著有一種逆反心理，為了有些青年人對(duì)名著有一種逆反心理，為了保持自由而故意避開，這是孩子氣的舉動(dòng)。保持自由而故意避開，這是孩子氣的舉動(dòng)。名名著不管是不是夠格，總是時(shí)間和空間節(jié)選的結(jié)著不管是不是夠格，總是時(shí)間和空間節(jié)選的結(jié)果，我們可以不在乎名著，卻不可以不在乎時(shí)果，我們可以不在乎名著，卻不可以不在乎時(shí)間和空間。間和空間。一部似乎并不怎么樣的作品居然被一部似乎并不怎么樣的作品居然被時(shí)間和空間首肯，這本身就是一個(gè)極有文化深時(shí)間和空間
15、首肯，這本身就是一個(gè)極有文化深度的懸念，光憑著這個(gè)懸念也值得去讀一讀。度的懸念，光憑著這個(gè)懸念也值得去讀一讀。 余秋雨在臺(tái)灣的演講（部分）余秋雨在臺(tái)灣的演講（部分） 教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，教教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張x光片。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)光片。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。 閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以時(shí)日，就將們的骨髓里繁衍，假以時(shí)日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。臉面上可自然而然地散發(fā)出香氣。臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心以依靠化妝繁花似錦，
16、但只有內(nèi)心的強(qiáng)健，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才的強(qiáng)健，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。是力量的象征。 腹有詩(shī)書氣自華腹有詩(shī)書氣自華。讀詩(shī)使人讀詩(shī)使人靈秀，讀史使人明智，一本好書，靈秀，讀史使人明智，一本好書，就像一艘艘航船，把我們引向更廣就像一艘艘航船，把我們引向更廣闊的海域。闊的海域。讓我們熱愛經(jīng)典、讓我們熱愛經(jīng)典、閱讀經(jīng)典，汲取經(jīng)典的力量和智慧，閱讀經(jīng)典，汲取經(jīng)典的力量和智慧，讓理想在經(jīng)典的保駕護(hù)航下到中流讓理想在經(jīng)典的保駕護(hù)航下到中流擊水、浪遏飛舟！擊水、浪遏飛舟！推薦書目：推薦書目：中國(guó)古代：中國(guó)古代： 唐詩(shī)、宋詞唐詩(shī)、宋詞論語(yǔ)論語(yǔ)莊子莊子孟子孟子孫子兵法孫子兵法西廂記西廂記桃花扇桃花扇
17、牡丹亭牡丹亭長(zhǎng)生殿長(zhǎng)生殿古文觀止古文觀止 紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)三國(guó)演義三國(guó)演義 西游記西游記水滸傳水滸傳 官場(chǎng)現(xiàn)形記官場(chǎng)現(xiàn)形記儒林外傳儒林外傳 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代：錢鐘書錢鐘書圍城圍城路遙路遙平凡的世界平凡的世界人生人生曹禺曹禺雷雨雷雨巴金巴金家家余華余華活著活著余秋雨余秋雨文化苦旅文化苦旅魯迅作品集魯迅作品集 外國(guó)作品：外國(guó)作品：安徒生童話、格林童話、莎士比亞戲劇安徒生童話、格林童話、莎士比亞戲劇圣?？诵跖謇锸グ？诵跖謇?小王子小王子加西亞加西亞馬爾克斯馬爾克斯百年孤獨(dú)百年孤獨(dú)米蘭米蘭昆德拉昆德拉生命不能承受之輕生命不能承受之輕塞林格塞林格麥田的守望者麥田的守望者雨果雨果悲慘世界悲慘世界巴黎圣母院巴黎圣母院列夫列夫托爾斯泰托爾斯泰 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平戰(zhàn)爭(zhēng)與和平歐歐亨利亨利麥琪的禮物麥琪的禮物奧斯特洛夫斯基奧斯特洛夫斯基鋼鐵是怎樣煉成的鋼鐵是怎樣煉成的 讀史使人明智，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。凡有所學(xué)，皆成性格。 -培根培根
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