八年級政治上冊 全冊復(fù)習(xí)提綱 人教新課標(biāo)版

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1、八年級上冊復(fù)習(xí)提綱 第一課　愛在屋檐下 一、我知我家 1．家庭關(guān)系的建立 （1）家庭的含義：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。 （2）家庭關(guān)系確立的幾種情形。P5第二段 （3）家庭結(jié)構(gòu)的類型：過去的家庭常常是三世同堂、四世同堂的大家族?，F(xiàn)在一般為核心家庭、主干家庭、單親家庭和聯(lián)合家庭。 ⑷家庭的功能 2．與父母的關(guān)系不可選擇 （1）生命是父母給予的，這種關(guān)系無可選擇、無法改變。我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。 （2）我們要認(rèn)識自己的家，特別是了解自己的父母。要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì)，立志為家庭作出自己的貢獻。

2、 二、我愛我家 3．大人講我小時候 （1）家庭是我們成長的搖籃，父母是我們最親的人，也是我們的第一任教師。 （2）父母視我們?yōu)檎粕厦髦?，無微不至地關(guān)心愛護我們，使我們盡享家庭的親情和溫暖。 4．無私的奉獻 （1）母愛是最無私的。父愛如山，深沉嚴(yán)格。 （2）父母對子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚，又是當(dāng)今道德和法律的要求。 5．感受家庭溫暖 （1）家，是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營。 （2）我們在家中享受親情和溫暖，我們熱愛自己的家。 三、難報三春暉 6．為什么孝敬父母？ （1

3、）父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，這種恩情要永遠銘記在我們心中。父母為家庭作出了貢獻，為我們付出了許多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?，理?yīng)受到我們的孝敬。 （2）我國有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來被人們稱道、尊敬，我們要繼承和發(fā)揚中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng) （3）孝敬父母是我們的法律義務(wù)、道德義務(wù)。 7．怎樣孝敬父母？ （1）孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。 （2）孝敬父母，要從小事做起，從現(xiàn)在做起，要正確區(qū)分孝敬在不同場合的具體要求，并按這些要求去做。 （3）對我們來說，孝敬父母表現(xiàn)在各個方面。愛父母，心中想著父母，理

4、解、關(guān)心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進，讓父母高興；等等。 8、孝敬父母需要付出，即要付出代價。 9、我們對父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對父母的尊重和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律的基礎(chǔ)上對父母辛勤勞動和養(yǎng)育之恩的報答。 10、我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長輩。 ?第二課　我與父母交朋友 1．產(chǎn)生煩惱的原因：（或兩代人產(chǎn)生隔閡的原因） ①小時候，我們對父母依附、崇拜。進入青春期后，我們有了自己的思想，開始獨立行事，渴望從家長那里拿到“解放證書”，渴望父母像對待大人那樣對待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。我們與父母之間產(chǎn)生了矛

5、盾。 ②父母對我們的關(guān)愛沒變，只是要求更加嚴(yán)格，免不了多叮囑幾句，在我們聽不進時，就覺得家長嘮叨、啰嗦。于是，我們與父母之間就產(chǎn)生了矛盾。 ③我們與父母的人生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗、社會地位不同，對社會規(guī)范的熟悉程度也不同，在生活態(tài)度、價值觀念、興趣愛好、行為方式等方式難免產(chǎn)生較大差異。 2．逆反心理有危害 （1）逆反心理產(chǎn)生的表現(xiàn) 具體表現(xiàn)為：要我這樣、我偏要那樣；你說這個好，我非說那個好；讓我相信這個，我非相信那個不可。 （2）辨證看待逆反心理 P21、P22 ⑶逆反心理的危害 在多數(shù)情況下，逆反心理導(dǎo)致的與父母的對抗，其結(jié)果都是既懲罰了自己又傷害了父母。 3．架起理解的橋梁（怎

6、樣與父母溝通？） （1）在家中，父母與子女之間容易產(chǎn)生矛盾積極的做法是從現(xiàn)實中架起理解的橋梁。我們做子女的，要走進父母，親近父母、努力化解矛盾，與父母攜手同行。 （2）程序：冷靜—商量—找出分歧----解決方法 （P24正文前三句） （3）我們與父母進行溝通，彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通結(jié)果要求同存異。 （4）與父母交往的藝術(shù)： ①贊賞父母，贊賞中增進親情。 ②認(rèn)真聆聽，聆聽中獲得教益。 ③幫助父母，用行動感動親人。 ④在家庭交往中，與父母不必太計較。即使父母錯了，也要多原諒，不要非與父母爭個高低上下。 ? 第三課 同儕攜手共進 一

7、、同學(xué)·朋友 1.開放自我,積極交往的重要性P31第一段 2.受歡迎人的品質(zhì)P31第二段 3.交友的益處有哪些？（或朋友的重要性） 朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。 朋友可以共同分享快樂，分擔(dān)痛苦，促進情感發(fā)展；朋友可以促進性格形成； 朋友可以開闊視野。 4.交友的原則 （怎樣建立，保持，增進友誼？） （1）交友是一個平等互惠的過程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。 （2）欣賞他人，贊賞他人，寬容他人，尊重差異，加強溝通，我們就會交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。

8、（3）真正的友誼應(yīng)該是坦誠的，在原則面前一定要堅定，不能以犧牲原則為代價維持所謂的友誼。 （4）我們切莫輕交甚至濫交朋友，與社會上的人交朋友，要樂交諍友，不交損友。 二、男生·女生 1.與異性交往的意義（或男女生交往的意義） 男女同學(xué)之間的交往，可以增進我們對異性的了解，學(xué)習(xí)對方的長處，完善自己的個性，促進身心健康發(fā)展；可以擴大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會對不同性別的要求，增進自己的性別意識。 2.男女同學(xué)之間如何進行正常、健康的交往？（或異性交往原則） 男女同學(xué)之間的交往，既要相互尊重，又要自重自愛；既要開放自己，又要掌握分寸；既要主動熱情，又要注意交

9、往方式、場合、時間和頻率。 3. 如何把握情感，正視男女生交往中的情感問題 ⑴隨著青春期的到來，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對異性的好感或愛慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。 ⑵男女同學(xué)之間的情感需要慎重對待、理智處理。 當(dāng)我們在情感的門前徘徊時，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會選擇，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任；選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長大成人。 ⑶在異性交往中學(xué)會自我保護 。增強自我保護意識，掌握自我保護的方法，以及良好自律，是對自己最好的保護。 ?4、在與異性的交往中，我們應(yīng)該如何保護自己？ P41正文

10、 第四課 老師伴我成長 1.教師工作特點：教書育人 2.師生關(guān)系對學(xué)生健康成長的影響 P43第一段 3、為什么老師對我們成長起到不可替代的作用？ 4、為什么要尊敬老師？P43正文 5． 傳統(tǒng)師生關(guān)系：“權(quán)威－遵從”的不對等的師生關(guān)系引發(fā)了師生交往的重重障礙。 6、新型的師生關(guān)系的內(nèi)涵：P48 第二段、第三段 7、怎樣建立和諧的師生關(guān)系？（或在與老師進行溝通時，應(yīng)該注意什么？） （1）主動溝通是一切交往的前提。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。 （2）掌握溝通的有效方法 A 從老師的角度看問題，設(shè)身處地的為老師著想，就能理解老師的想法，從而順利地化解師生之間的沖突。 B

11、 正確對待老師的表揚和批評。 C 原諒老師的錯誤。 （3）交往禮儀 禮貌待師；注意場合；勿失分寸。 第五課 多元文化“地球村” 一、世界文化之旅 1.文化的多樣性和豐富性，通過各具特色的文化習(xí)俗（特別是節(jié)日）表現(xiàn)出來。世界上有多少個國家和民族，就會有多少種獨特的文化習(xí)俗。 2.不同國家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國家和民族的文化推向世界。 3.怎樣尊重文化的多樣性？（怎樣唱響和諧的文化樂章？） ⑴語言有差異，不分優(yōu)劣；文化有差異，各有千秋。尊重各種文化發(fā)展的權(quán)利。 ⑵在經(jīng)濟全球化的過程中，各個國家和民族的文化，相互融合、相互促

12、進，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。 ⑶.面對文化差異，我們要相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，求同存異。 二、做友好往來的使者 1．面對不同文化，開放的胸懷意味著什么？ （1） 面對不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點、長處。 （2）保護本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任，同時也要保護其他民族的文化。 （3）任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。 2．怎樣搭起文化的橋梁 ？ （1）對于外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其

13、糟粕。 （2）繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，是我們責(zé)無旁貸的歷史重任。 （3）對外交往的原則和方法 面對文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時，不卑不亢，以禮相待…… （4）我們不僅要以開放的心態(tài)接納不同文化，還要宣傳、弘揚我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠流長的文化。 3.為什么要弘揚中華文化？（P63第二段） ⑴只有中華文化是延續(xù)至今，形成一個自我

14、更新，不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開放體系。 ⑵中華文化對人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻。 ⑶是青少年的歷史責(zé)任。 第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間 一、網(wǎng)絡(luò)上的人際交往 1．網(wǎng)絡(luò)的特點：具有無限性和兩面性 2、網(wǎng)絡(luò)生活很豐富。 3、網(wǎng)絡(luò)具有兩面性──一一把鋒利的雙刃劍 網(wǎng)絡(luò)的正面作用（或網(wǎng)絡(luò)的積極作用或網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢）P68最后一段 網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用：沉迷于網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)誘惑欺詐、網(wǎng)絡(luò)成癮使青少年迷失于虛擬世界，自我封閉。 2.如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用 （1）要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補充。 （2）不把時間浪費在對自己無益的網(wǎng)絡(luò)交往上。 （3）要學(xué)會抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。

15、 （4）要善于利用網(wǎng)絡(luò)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問題，為他人、為社會服務(wù)，實現(xiàn)自己的人生價值。 3.產(chǎn)生網(wǎng)癮的原因？ 二、享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往 1．學(xué)會自我保護 （1）提高安全防范意識 （2）提高辨別覺察能力 ⑶提高自己的抗誘惑能力，才能保護自己。 2.遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則 （1）網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。在網(wǎng)絡(luò)聊天室、公告欄等公共場所，要語言文明，輕松幽默，不辱罵他人；對求助者，要出于愛心，盡力相助；與網(wǎng)友交流，要真誠友好，不欺詐他人；等等。 （2）上網(wǎng)更要遵守法律。不惡意制造、傳播流言，不侮辱他人人格，不進行詐騙活動；不泄露國家機密；不制造、傳播病毒，不利用網(wǎng)絡(luò)破壞公共設(shè)施；

16、等等。我們在上網(wǎng)時，要有很強的依法行事的意識。 ? 第七課 友好交往禮為先 一、禮貌顯魅力 1、禮貌的含義：是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們在日常交往中應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。 2、禮貌的重要性 （1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，是友好交往的道德基礎(chǔ)。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。如果對人不禮貌，就會對人造成傷害，妨礙我們與人交往。 （2）禮貌是文明的體現(xiàn)，是自尊的需要。是否文明禮貌，表明一個人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)。我們有了禮貌，就有了與人交往的親和力。 3、我們對人有禮貌的主要表現(xiàn) 我們對人有禮貌

17、主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。 二、禮儀展風(fēng)采 1．禮儀是一個人必備的素養(yǎng) 禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象征。我們必須具備良好的禮貌素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。 2.講禮儀的意義（或講禮儀的重要性） ⑴如果我們不講禮儀，就可能傷害別人，使自己難堪，甚至無法適應(yīng)現(xiàn)代社會。 ⑵自覺做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國家的形象。 ⑶按禮儀要求去做，有助于我們進一步提升道德水平和精神境界，會使我們變得優(yōu)雅可

18、親，更容易被人接納。 ?3.社交禮儀：包括握手、接電話等?？繉W(xué)習(xí)、觀察和思考養(yǎng)成。 4正確.對待傳統(tǒng)禮儀：我們也不能拘泥于傳統(tǒng)的繁瑣禮儀，而應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會的要求結(jié)合起來，做到與時俱進。 5.怎樣對待少數(shù)民族禮儀：在與少數(shù)民族交往時，要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”。尤其不能違反民族禁忌，因為這會傷害民族感情，妨礙交往，影響團結(jié)。 第八課 競爭合作求雙贏 一、競爭？合作？ 1. 競爭的兩面性： ⑴競爭的積極作用 P90第一段 ⑵競爭的消極作用 P90第二段 2．忌妒心理的危害P91 3.競爭的規(guī)則是公平

19、 道德和法律是我們在競爭中必須遵守的基本準(zhǔn)則 4.競爭的目的：在于超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長補短，共同進步 5.合作的重要性： ⑴合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。合作的核心是發(fā)揚集體主義精神。社會生活中，誰都不可能脫離群體而單獨存在，因為個人的力量畢竟是有限的。我們只有與他人合作，才能有面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量 [2]合作的力量是巨大的。 ⑶合作是事業(yè)成功的土壤。合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻精神。精誠合作會使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮? 二、合作！競爭！ 1．

20、競爭與合作的關(guān)系：相互依存，你中有我，我中有你。 2.在合作中競爭的內(nèi)涵 一方面，團體的通力合作鼓勵各個成員間相互競爭；另一方面，成員間相互競爭促進團體競爭力的提高。 3.我們學(xué)會在合作中競爭的意義 我們學(xué)會在合作中競爭，才能達到充分地合作和合理的競爭。競爭和合作的和諧交融，會使我們的集體更強大，使我們每個人更快的進步。 4.如何“在合作中競爭”？ ⑴在合作中競爭，要尊重競爭對手，向競爭對手學(xué)習(xí)。取長補短、攜手共進是我們在合作中競爭的目標(biāo)。 ⑵競爭是一種有效的合作方式。對我們來說，要善于找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢，揚長避短，敢與他人競爭。 ⑶在合作中競爭，不以成敗論英雄。 面

21、對競爭的成功，應(yīng)再接再厲、更進一步，面對競爭的失敗，應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗、奮起直追。 2．在競爭中合作 “在合作中競爭，在競爭中合作”是相互依存的兩個方面。 在競爭中合作的意義P98第一段 怎樣“在競爭中合作”？ ⑴我們在競爭中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”原則 。 競爭對手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進、共同提高，這才是競爭中合作的真諦。 ⑵處理好自己與他人的關(guān)系。 學(xué)會欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心向別人學(xué)習(xí)；要學(xué)會理解和諒解別人，對于競爭或者合作過程中的分歧和誤會，不能心存怨恨。 ⑶“在競爭中合作”需要我們形成團隊精神。 團隊精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻，是個人的

22、利益服從團隊的利益。 ?含義：團隊精神是團隊內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻的群體精神。 第九課 心有他人天地寬 一、海納百川，有容乃大 1．金無足赤，人各有別 （1）寬容的含義是寬厚和容忍，原諒和不計較他人。 （2）“和而不同”，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ) （3）人人都會犯錯誤，需要寬容對待 2．寬容他人，悅納自己 寬容的重要性： ⑴寬容是一種美德。我們?yōu)槿藢捜?，就能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短；我們?yōu)槿藢捜?，就能贏得友誼，獲得更多的朋友 ⑵寬容是一種境界。一個人真誠的寬容別人的過失，他的境界就上升了一個層級；一個人學(xué)會了寬容，

23、他就掌握了一種自我提高的有效方法。 ⑶生活經(jīng)驗告訴我們，善于寬容，利人利己。寬容能使對方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠離煩惱、仇視，體驗到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。 3.寬容是有原則的，要講究策略。 4.寬容自己就是接納自己，即實事求是地面對真實的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。 二、換位思考，與人為善 1．己所不欲，勿施于人 （1）“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事，就不要強加在別人身上。 “己所不欲，勿施于人”對我們提出怎樣的要求？ “己所不欲，勿施于人”實質(zhì)：關(guān)心他人、尊重

24、他人、理解他人。 （2）“己欲立而立人，己欲達而達人。” 的含義：在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要幫助別人生存與發(fā)展。 “己欲立而立人，己欲達而達人?！睂ξ覀兲岢鲈鯓拥囊?？ P106 2．理解至上，善待他人 （1）換位思考、與人為善的實質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。 在交往中，需要相互理解，相互諒解。 （2）換位思考 換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設(shè)身處地是達成理解不可缺少的心理機制。 換位思考對我們提出怎樣的要求？ 換位思考實質(zhì)：對交往對象的切身關(guān)注，深入對方的內(nèi)心世界。 （3）學(xué)會理解欣賞他人 我們對周

25、圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛心。 三、平等尊重你我他 1．人生而平等 （1）平等的表現(xiàn) ：人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。 在人格上，我們每個人都是具有獨立意識的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。 ⑵不平等的表現(xiàn)：以財壓人，以才壓人，以權(quán)壓人，以力壓人 金錢、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。 （3）怎樣對待人與人之間的差異？P110 ⑷關(guān)注弱勢群體：在社會上處于不利地位的人（婦女、老人、未成年人、殘疾人、農(nóng)民工

26、、下崗工人等），我們要自覺維護其合法權(quán)益，為其提供力所能及的幫助。 2．尊重從我做起 （1）尊重他人：原因，具體表現(xiàn)（或如何尊重他人） （2）尊重社會：原因，具體表現(xiàn)（或如何尊重社會） （3）尊重自然：原因，具體表現(xiàn)（或如何尊重自然） 第十課 誠信做人到永遠 一、誠信是金 1．言而有信，一諾千金 （1）誠信，即誠實守信?！罢\”就是誠實無欺、誠實做人、誠實做事，實事求是；“信”即有信用、講信譽、守信義、不虛假。 （2）承諾必須履行 （3）不講誠信的后果 2．對人守信，對事負(fù)責(zé) （1）對人守信，對事負(fù)責(zé)，是誠信的基本要求。恪守信用落實到具體行動上，即表現(xiàn)為

27、一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。 “做老實人，辦老實事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實實在在做事是個人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。 （2）慎重對待承諾。 （3）大事、小事都要踐性行誠信道德。 我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對，在做人方面實質(zhì)上沒有大事小事之分。生活是點點滴滴的小事構(gòu)成的，誠信做人就體現(xiàn)在一點一滴的小事之中。我們做大事的同時也要拘小節(jié)，把做事與做人有機地統(tǒng)一起來。 二、做誠信的人 1．誠信守則 （1）誠實與信任的關(guān)系P119 （2）誠信守則的具體要求 誠信守則一：堅持實事求是，是誠信做人的守則之一。誠信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實。實事求是地表達事物的本來面目，是誠實守信的出發(fā)點。 誠信守則二：在涉及利益沖突的問題時，誠信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。 誠信守則三：在眼前利益與長遠利益沖突時，誠信守則要求我們站在長遠利益一邊。 誠信守則四：在情與法的沖突時，誠信守則要求我們站在法律一邊。 2．誠信的智慧 （1）把誠信的要求與具體情境結(jié)合起來 （2）誠信與隱私的關(guān)系P122 ⑶ 誠信與說謊的關(guān)系 P123 ⑷誠信的核心是善