《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第十二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展單元提能課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第十二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展單元提能課件 新人教版必修3(23頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、政治上封建制度衰落,封建政治上封建制度衰落,封建專制空前強(qiáng)化,封建統(tǒng)治穩(wěn)固專制空前強(qiáng)化,封建統(tǒng)治穩(wěn)固經(jīng)濟(jì)上資本主義萌芽受到封經(jīng)濟(jì)上資本主義萌芽受到封建制度的嚴(yán)重阻礙,自給自足建制度的嚴(yán)重阻礙,自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位的自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位文化上封建傳統(tǒng)文化占統(tǒng)治文化上封建傳統(tǒng)文化占統(tǒng)治地位地位政治上進(jìn)入早期資產(chǎn)政治上進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,封建統(tǒng)階級(jí)革命時(shí)代,封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖,資產(chǎn)階級(jí)治風(fēng)雨飄搖,資產(chǎn)階級(jí)力量強(qiáng)大力量強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)上資本主義迅速經(jīng)濟(jì)上資本主義迅速發(fā)展發(fā)展文化上文藝復(fù)興使資文化上文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級(jí)文化迅速傳播,產(chǎn)階級(jí)文化迅速傳播,封建文化受到很大沖擊封建文化受到很大沖擊背景背景
2、明清進(jìn)步思想明清進(jìn)步思想歐洲啟蒙思想歐洲啟蒙思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起了一對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用定的沖擊作用對(duì)后來(lái)的辛亥革命起到一對(duì)后來(lái)的辛亥革命起到一定的影響定的影響無(wú)法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論無(wú)法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ),在推動(dòng)社會(huì)變革方面基礎(chǔ),在推動(dòng)社會(huì)變革方面所產(chǎn)生的作用是有限的所產(chǎn)生的作用是有限的為北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大為北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員,革命作了充分的思想動(dòng)員,極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展,推動(dòng)了歐洲由革命的發(fā)展,推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變變影響了后來(lái)亞洲的民族民影響了后來(lái)亞洲的民族民主運(yùn)動(dòng)主
3、運(yùn)動(dòng)影響影響抨擊君主專制,具有初步的抨擊君主專制,具有初步的民主色彩,但對(duì)未來(lái)社會(huì)的民主色彩,但對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)計(jì)沒(méi)有跳出中國(guó)古代明君設(shè)計(jì)沒(méi)有跳出中國(guó)古代明君加賢臣的統(tǒng)治模式加賢臣的統(tǒng)治模式以理性主義為核心,批判封以理性主義為核心,批判封建專制主義、教權(quán)主義,追建專制主義、教權(quán)主義,追求民主、自由和平等,設(shè)計(jì)求民主、自由和平等,設(shè)計(jì)了資本主義社會(huì)的藍(lán)圖了資本主義社會(huì)的藍(lán)圖主要主要內(nèi)容內(nèi)容明清進(jìn)步思想明清進(jìn)步思想歐洲啟蒙思想歐洲啟蒙思想作品作品作者作者內(nèi)容簡(jiǎn)介內(nèi)容簡(jiǎn)介歌集歌集彼特拉彼特拉克克以熱情的筆調(diào)褒揚(yáng)了人的純真的愛(ài)情以熱情的筆調(diào)褒揚(yáng)了人的純真的愛(ài)情論貪婪論貪婪 波吉奧波吉奧人生的目的就是為了賺取財(cái)富,而不是為人生的目的就是為了賺取財(cái)富,而不是為了拯救靈魂,了拯救靈魂,“每個(gè)人具有追求金錢的天每個(gè)人具有追求金錢的天生欲望生欲望”,即便是教士也是如此,即便是教士也是如此論人的論人的美德與尊美德與尊嚴(yán)嚴(yán)曼內(nèi)蒂曼內(nèi)蒂“上帝是把人作為最美麗、最誠(chéng)實(shí)、最富上帝是把人作為最美麗、最誠(chéng)實(shí)、最富有和最終是最有力量的創(chuàng)造物所塑造出來(lái)有和最終是最有力量的創(chuàng)造物所塑造出來(lái)的的”,而且賦予人以,而且賦予人以“偉大的本性偉大的本性”,并,并創(chuàng)造了這一世界交給人去統(tǒng)治與管理創(chuàng)造了這一世界交給人去統(tǒng)治與管理